Tibetan
ྟིམ༔ འཆི་མེད་ཚེ་དབང་ངེས་པར་འགྲུབ༔ མཆོག་མཐའ་དགའ་བྲལ་ཡེ་ཤེས་ནི༔ མུན་པ་ལ་ནི་མར་མེ་ལྟར༔ བདེ་བ་ཆེན་པོ་འཕོ་མེད་པ༔ མཚོན་བྱེད་དཔེ་ཡི་བརྡས་མཚོན་ཏེ༔ མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་ངོ་བོ་མཐོང་༔ སངས་རྒྱས་ཁོ་ནའི་བརྣག་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་གསུངས་ཏེ་འོད་གསལ་ཀ་ནས་དག་པའི་དབྱིངས་སུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ༔ ཤེར་དབང་དང་འབྲེལ་བའི་བདེ་སྟོང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རིམ་པ་སྟེ་བཞི་པ་རྫོགས་སོ༔ སླར་ཡང་འཁོར་འདས་ཀ་ནས་དག་པའི་དབྱིངས་ལས་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་སྒྲ་རང་ཤར་བའི་ཚུལ་གྱིས་མངོན་པར་སྣང་བ༔ ཧོ༔ ཀ་ནས་དག་པའི་རང་རིག་པ༔ མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ཐབས་ཟབ་མོ༔ གཞན་དུ་ཡོད་འོང་མ་མཆིས་ 70-2-8b ཏེ༔ རང་གི་རང་རིག་འོད་གསལ་བ༔ རང་བཞིན་ཡེ་ནས་གསང་བའི་དོན༔ རང་ལ་མངོན་པར་སྣང་བའི་ཕྱིར༔ མན་ངག་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ཚུལ་བཞིན་ལག་ཁྲིད་གཏན་ལ་དབབ༔ ལུས་སྦྱང་རྡོ་རྗེའི་འདུག་སྟངས་བྱ༔ ངག་སྦྱང་ཧཱུྃ་ནི་རིང་ཐུང་བརྗོད༔ སེམས་སྦྱང་བྱུང་གནས་འགྲོ་འོང་བཙལ༔ གཞི་རྩ་ཆོད་པའི་བར་དུ་བསླབ༔ ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་བྱ་བ་ནི༔ མི་བྱ་མེད་པར་བྱས་པའི་མཐུས༔ འཁོར་འདས་རུ་ཤན་རྣམ་པར་དབྱེ༔ ཕྱི་སྣང་ནང་གི་ཕུང་པོ་ལ༔ རྒྱས་གདབ་རྩལ་སྦྱང་མཉེན་བཙལ་བས༔ ལུས་ངག་སེམས་ལ་ཤིན་སྦྱངས་འགྲུབ༔ དངོས་གཞི་རིག་རྩལ་དབང་ཐོབ་ནས༔ རང་བཞིན་ཡེ་ནས་གྲོལ་བའི་དབྱིངས༔ གནས་ལུགས་རང་གྲོལ་གཉེན་པོ་ཡིས༔ བསྐྱར་མི་དགོས་པ་ངོ་བོའི་གཤིས༔ རྣམ་རྟོག་སྔ་ཕྱི་མེད་པ་རུ༔ ཤར་ཙམ་ཉིད་ནས་རང་གྲོལ་བ༔ སྟོང་པའི་རང་ 70-2-9a བཞིན་རང་འོད་གསལ༔ གསལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་འགག་པ་མེད༔ ངོ་བོ་གདོད་ནས་སྟོང་པ་ཉིད༔ མ་སྐྱེས་ཆོས་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཅན༔ རང་བཞིན་གསལ་ལ་འཛིན་པ་མེད༔ མ་གཡོས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་བདག༔ ཐུགས་རྗེ་སྣ་ཚོགས་སྣང་བའི་རྩལ༔ མ་འགགས་སྤྲུལ་པ་སྐུ་ཡི་དངོས༔ འཁོར་འདས་འཁྲུལ་ངོར་བཏགས་པ་ཙམ༔ དོན་ལ་རང་རིག་སོ་མའི་ངང་༔ དེ་ཡང་ཐ་མལ་ཤེས་པ་ཉིད༔ བཟོ་བཅོས་མེད་པར་ལྷུག་པར་གཞག༔ སྤྲོ་བསྡུ་མེད་པར་ས་ལེར་གཞག༔ དགག་སྒྲུབ་མེད་པར་རང་གར་གཞག༔ སྤང་བླང་མེད་པར་ཅོག་གེར་གཞག༔ འཛིན་པ་མེད་པར་ཐ་ལེར་གཞག༔ འདི་ཡིན་མེད་པར་ཆམ་མེར་གཞག༔ གང་ཡང་མཚོན་དུ་མེད་པའི་ངང་༔ འདི་ཞེས་བརྗོད་མེད་ཀློང་དུ་གཞག༔ དེ་ཚེ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཚོགས༔ ཤར་ཙམ་ཉིད་ནས་ 70-2-9b ངོ་བོ་ཡི༔ ཀློང་དུ་རང་ཞིག་རང་གྲོལ་བ༔ སྦྲུལ་མདུད་ནམ་མཁར་བོར་བ་བཞིན༔ གཉེན་པོ་མེད་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར༔ བོགས་འདོན་ནམ་མཁའ་སུམ་ཕྲུགས་བསྒོམ༔ ནངས་པར་རླུང་སེམས་རང་བབ་གཞག༔ རིག་པ་རྗེན་པའི་ངང་ཉིད་དུ༔ སྐྱེ་མེད་ཨ་ཡིག་ནམ་མཁར་སྒོམས༔ ཧ་ཞེས་རླུང་བུས་ཧ་རེར་གཞག༔ མདོར་ན་འདི་ཡིན་རྩིས་མེད་པར༔ ཧད་དེ་བ
Chinese
ཏིམ༔ （藏文）成就无死寿命，是必然的。（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མཆོག་མཐའ་དགའ་བྲལ་ཡེ་ཤེས་ནི༔ 至高无上的离喜智慧， མུན་པ་ལ་ནི་མར་མེ་ལྟར༔ 犹如黑暗中的明灯。 བདེ་བ་ཆེན་པོ་འཕོ་མེད་པ༔ 大乐不变， མཚོན་བྱེད་དཔེ་ཡི་བརྡས་མཚོན་ཏེ༔ 以象征性的例子来表示， མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་ངོ་བོ་མཐོང་༔ 从而见到所象征的意义的本质。 སངས་རྒྱས་ཁོ་ནའི་བརྣག་པ་འོ༔ 这是唯有佛陀才能理解的。 ས་མ་ཡ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三昧耶！ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）印！印！印！ ཞེས་གསུངས་ཏེ་འོད་གསལ་ཀ་ནས་དག་པའི་དབྱིངས་སུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ༔ 如是说后，便安住于光明本初清净的法界之中。 ཤེར་དབང་དང་འབྲེལ་བའི་བདེ་སྟོང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རིམ་པ་སྟེ་བཞི་པ་རྫོགས་སོ༔ 与智慧自在相关的乐空心金刚瑜伽次第，第四部分圆满。 སླར་ཡང་འཁོར་འདས་ཀ་ནས་དག་པའི་དབྱིངས་ལས་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་སྒྲ་རང་ཤར་བའི་ཚུལ་གྱིས་མངོན་པར་སྣང་བ༔ 再次，从轮回涅槃本初清净的法界中，以金刚秘密之声自然显现的方式而显现： ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吼！ ཀ་ནས་དག་པའི་རང་རིག་པ༔ 本初清净的自性觉知， མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ཐབས་ཟབ་མོ༔ 显现它的甚深方法， གཞན་དུ་ཡོད་འོང་མ་མཆིས་ཏེ༔ 不存在于其他地方， རང་གི་རང་རིག་འོད་གསལ་བ༔ 自己的自性觉知是光明的。 རང་བཞིན་ཡེ་ནས་གསང་བའི་དོན༔ 自性本初就是秘密的意义， རང་ལ་མངོན་པར་སྣང་བའི་ཕྱིར༔ 为了在自身显现， མན་ངག་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ 具有口诀的导师， ཚུལ་བཞིན་ལག་ཁྲིད་གཏན་ལ་དབབ༔ 如法地给予实修指导。 ལུས་སྦྱང་རྡོ་རྗེའི་འདུག་སྟངས་བྱ༔ 身体的训练是金刚坐姿， ངག་སྦྱང་ཧཱུྃ་ནི་རིང་ཐུང་བརྗོད༔ 语言的训练是念诵长短不同的'吽'（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 སེམས་སྦྱང་བྱུང་གནས་འགྲོ་འོང་བཙལ༔ 心意的训练是寻找生处、住处、去处。 གཞི་རྩ་ཆོད་པའི་བར་དུ་བསླབ༔ 一直修习到根基稳固为止。 ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་བྱ་བ་ནི༔ 身语意的行为， མི་བྱ་མེད་པར་བྱས་པའི་མཐུས༔ 通过不做任何不该做的事情的力量， འཁོར་འདས་རུ་ཤན་རྣམ་པར་དབྱེ༔ 彻底区分轮回和涅槃。 ཕྱི་སྣང་ནང་གི་ཕུང་པོ་ལ༔ 外显的内在蕴聚， རྒྱས་གདབ་རྩལ་སྦྱང་མཉེན་བཙལ་བས༔ 通过扩展、练习、寻找柔软性， ལུས་ངག་སེམས་ལ་ཤིན་སྦྱངས་འགྲུབ༔ 从而在身语意上获得彻底的训练。 དངོས་གཞི་རིག་རྩལ་དབང་ཐོབ་ནས༔ 在获得根本的觉知能力之后， རང་བཞིན་ཡེ་ནས་གྲོལ་བའི་དབྱིངས༔ 自性本初解脱的法界， གནས་ལུགས་རང་གྲོལ་གཉེན་པོ་ཡིས༔ 以安住于自解脱的对治法， བསྐྱར་མི་དགོས་པ་ངོ་བོའི་གཤིས༔ 无需重复是其本质的特性。 རྣམ་རྟོག་སྔ་ཕྱི་མེད་པ་རུ༔ 在没有前后念的分别念中， ཤར་ཙམ་ཉིད་ནས་རང་གྲོལ་བ༔ 仅仅生起就自然解脱。 སྟོང་པའི་རང་བཞིན་རང་འོད་གསལ༔ 空性的自性是自生光明， གསལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་འགག་པ་མེད༔ 光明的慈悲永不间断。 ངོ་བོ་གདོད་ནས་སྟོང་པ་ཉིད༔ 本质从一开始就是空性， མ་སྐྱེས་ཆོས་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཅན༔ 具有不生法身的自性。 རང་བཞིན་གསལ་ལ་འཛིན་པ་མེད༔ 自性光明而不执着， མ་གཡོས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་བདག༔ 不动摇的圆满报身。 ཐུགས་རྗེ་སྣ་ཚོགས་སྣང་བའི་རྩལ༔ 慈悲是显现各种现象的能力， མ་འགགས་སྤྲུལ་པ་སྐུ་ཡི་དངོས༔ 不间断的化身是真实的。 འཁོར་འདས་འཁྲུལ་ངོར་བཏགས་པ་ཙམ༔ 轮回和涅槃只是在迷惑的显现上安立的， དོན་ལ་རང་རིག་སོ་མའི་ངང་༔ 实际上是自性觉知的状态。 དེ་ཡང་ཐ་མལ་ཤེས་པ་ཉིད༔ 那也是平凡的觉知。 བཟོ་བཅོས་མེད་པར་ལྷུག་པར་གཞག༔ 不加任何造作地放松安住。 སྤྲོ་བསྡུ་མེད་པར་ས་ལེར་གཞག༔ 不收不放地清晰安住。 དགག་སྒྲུབ་མེད་པར་རང་གར་གཞག༔ 不取不舍地自然安住。 སྤང་བླང་མེད་པར་ཅོག་གེར་གཞག༔ 不舍不取地平静安住。 འཛིན་པ་མེད་པར་ཐ་ལེར་གཞག༔ 不执着地坦然安住。 འདི་ཡིན་མེད་པར་ཆམ་མེར་གཞག༔ 不作此想地敞开安住。 གང་ཡང་མཚོན་དུ་མེད་པའི་ངང་༔ 在无法用任何事物来表示的状态中， འདི་ཞེས་བརྗོད་མེད་ཀློང་དུ་གཞག༔ 安住在无法说“这是什么”的境界中。 དེ་ཚེ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཚོགས༔ 那个时候，分别念的集合， ཤར་ཙམ་ཉིད་ནས་ངོ་བོ་ཡི༔ 仅仅生起就 ཀློང་དུ་རང་ཞིག་རང་གྲོལ་བ༔ 在其自性中自然消融、自然解脱， སྦྲུལ་མདུད་ནམ་མཁར་བོར་བ་བཞིན༔ 犹如蛇结在空中松开一样。 གཉེན་པོ་མེད་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར༔ 无需对治自然解脱。 བོགས་འདོན་ནམ་མཁའ་སུམ་ཕྲུགས་བསྒོམ༔ 为了提升，修习三重虚空。 ནངས་པར་རླུང་སེམས་རང་བབ་གཞག༔ 早上，让气息和心自然安住。 རིག་པ་རྗེན་པའི་ངང་ཉིད་དུ༔ 在赤裸觉知的状态中， སྐྱེ་མེད་ཨ་ཡིག་ནམ་མཁར་སྒོམས༔ 在虚空中观修不生的'阿'（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字。 ཧ་ཞེས་རླུང་བུས་ཧ་རེར་གཞག༔ 以'哈'（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的声音让气息自然散开。 མདོར་ན་འདི་ཡིན་རྩིས་མེད་པར༔ 总之，不要执着于'这是什么'， ཧད་དེ་བ༔ 保持'哈德'的状态。
English
TIM (Tibetan). Accomplishing the immortal life force is certain. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The supreme, ultimate, joy-free wisdom, Is like a lamp in the darkness. The great bliss that is unmoving, Is symbolized by symbolic examples, Thereby seeing the essence of the symbolized meaning. This is the understanding of the Buddhas alone. SAMAYA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! GYA GYA GYA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Having said this, he remained in equanimity in the realm of luminosity, primordially pure. The fourth stage of the yoga of bliss and emptiness, the Vajra Heart, related to wisdom and power, is complete. Again, from the realm of primordial purity of samsara and nirvana, the sound of the Vajra Secret appears manifestly in the manner of self-arising: HO (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! The self-awareness that is primordially pure, The profound method of making it manifest, Does not exist elsewhere, One's own self-awareness is luminous. The meaning of the nature that is primordially secret, Because it appears manifestly to oneself, The teacher who possesses the oral instructions, Should definitively establish the practical guidance properly. The training of the body is to assume the Vajra posture, The training of speech is to utter the HUM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) long and short. The training of mind is to seek the place of origin, dwelling, and going. Train until the foundation is firm. The activities of body, speech, and mind, Through the power of doing nothing that should not be done, Completely distinguish samsara and nirvana. For the outer appearance, the inner aggregates, By expanding, practicing, and seeking flexibility, Achieve thorough training in body, speech, and mind. Having obtained mastery of the fundamental awareness, The realm of the nature that is primordially liberated, With the antidote of naturally liberated abiding, The characteristic of the essence that does not need repetition. In the absence of prior and subsequent thoughts, Merely arising, it is naturally liberated. The nature of emptiness is self-luminous, The compassion of luminosity is without cessation. The essence is primordially empty, Possessing the nature of the unborn Dharmakaya. The nature is clear and without grasping, The unmoving Lord of the complete Sambhogakaya. Compassion is the ability to manifest various appearances, The uninterrupted emanation is the reality of the Nirmanakaya. Samsara and nirvana are merely imputed to deluded appearances, In reality, it is the state of fresh self-awareness. That too is ordinary awareness itself, Rest freely without fabrication. Rest clearly without contraction or expansion. Rest naturally without rejection or acceptance. Rest calmly without abandoning or taking. Rest openly without grasping. Rest openly without thinking 'this is it'. In a state that cannot be represented by anything, Rest in the space that cannot be said 'this'. At that time, the collection of conceptual thoughts, Merely arising, in its essence, Naturally dissolves and naturally liberates in its space, Like a snake knot released in the sky. It becomes liberated without an antidote. To enhance, meditate on the threefold sky. In the morning, let the breath and mind rest naturally. In the state of naked awareness, Meditate on the unborn A (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) in the sky. Let the breath naturally disperse with the sound HA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). In short, without fixating on 'this is it', Maintain the state of 'HAD'. --------------------------------------------------------------------------------