Tibetan
ྙིང་༔ ཡང་དག་གསང་བའི་བརྡའ་རུ་བསྟན༔ ས་མ་ཡ༔ ཨ་ཏི༔ གུ་ཧྱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་གསུངས་ཏེ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འོད་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་དགྱེས་པར་གྱུར་ཏེ༔ དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་འོད་གསལ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་སྟེ་དྲུག་པ་རྫོགས་སོ༔ ཟབ་གསང་ 70-2-11b ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི༔ རྒྱས་པར་བསྟན་ལས་མདོར་བསྡུས་ཏེ༔ རྣམ་པར་དྲིལ་བའི་སྙིང་པོའི་དོན༔ དགོངས་པའི་དབྱིངས་ལས་རང་ཤར་བས༔ མ་འགགས་གསང་བའི་བརྡའ་རུ་བསྟན༔ རྡོ་རྗེའི་རིག་པ་འཛིན་པ་དང་༔ འཕུར་འགྲོ་དྷཱ་ཀིའི་ཚོགས་ལ་གཏད༔ དུས་ཀྱི་ཐ་མར་རང་སྣང་བས༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་རྒྱས་པར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨ་ཏི༔ གུ་ཧྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཁོ་བོ་རིག་འཛིན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་བདག་སྔོན་སྨོན་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྣང་བས་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ་མདོ་ཁམས་ཡེ་རྒྱལ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་གསང་ཕུག་ནས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་ཐོབ་པའི་ཤོག་སེར་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་ཡི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ས་ལ་སྤྱོད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་བདེ་ཆེན་པདྨ་བཀོད་ཀྱི་གནས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཀུན་འདུས་བདེ་གཤེགས་ཕོ་བྲང་གི་བྱང་ཤར་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་གླིང་སྤང་ལྗོངས་སུ། ཟླ་ཞུན་ཐགས་སུ་བཏགས་པའི་ངང་ཚུལ་གྱི་ལྡིང་གུར་དུ་ལེགས་པར་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ་བཀོད་པ་ཕྱོགས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བཀྲ་ཤིས་དགེ་ལེགས་ཀྱི་དཔལ་ཡོན་ཡོངས་སུ་དར་བའི་རྒྱུར་སིདྡྷི་རསྟུ།། །། 70-2-12a པདྨ་ཟབ་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་མ་ཚང་བ་ཁ་སྐོང་མན་ངག་འཐོར་བུའི་རྒྱུད་ནི༔ དེ་ནས་འཁོར་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བའི་རོལ་མོ་མཐའ་ཡས་པར་དཀྲོལ་ཏེ་སླར་ཡང་ཞུས་པ༔ ཨེ་མ༔ མགོན་པོ་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ༔ དགྱེས་པའི་དབྱིངས་ལས་རང་ཤར་བའི༔ ཟབ་མོའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས༔ ཀུན་ཀྱང་རྫོགས་པའི་གོ་འཕང་དུ༔ མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་རྨད་དུ་བྱུང་༔ སླར་ཡང་དགྱེས་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོས༔ མན་ངག་ཁ་འཐོར་བཤད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུས་པས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་སླར་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་ཏོ༔ ཉོན་ཅིག་འཁོར་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཉོན༔ རྣལ་འབྱོར་དད་ལྡན་ཁ་ཅིག་ལ༔ དང་པོ་ལམ་སྟེགས་གདམས་པ་བསྟན༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་གནས་རིས་ལས༔ ངེས་པར་འབྱུང་བས་ཐོག་དྲངས་ 70-2-12b ཏེ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ནའི༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ༔ སྨོན་འཇུག་དོན་དམ་བྱང་སེམས་བསྐྱེད༔ སྟོབས་བཞིའི་སྒོ་ནས་སྡིག་ལྟུང་བཤགས༔ ཁྱད་པར་མཐུན་རྐྱེན་ཚོགས་རྫོགས་ཕྱིར༔ སྐུ་གསུམ་དག་པའི་མཎྜལ་འབུལ༔ བླ་མར་གསོལ་གདབ་མོས་གུས་བསྐྱེད༔ དེ་ནས་སྣང་སྟོང་བསྐྱེད་རིམ་སྒོམ༔ རིམ་བཞིན་འོད་སྐུ་གྲུབ་ཀྱི་བར༔ ལེགས་པར་ཉམས་བླངས་རིམ་གྱིས་ལམ༔ གཞན་ཡང་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་དང་
Chinese
ྙིང་༔ （藏文）ཡང་དག་གསང་བའི་བརྡའ་རུ་བསྟན༔ （藏文）萨玛雅（梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言） ཨ་ཏི༔ （藏文）古雅（梵文天城体：गुह्य，梵文罗马拟音：guhya，汉语字面意思：秘密） རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་གསུངས་ཏེ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འོད་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་དགྱེས་པར་གྱུར་ཏེ༔ དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་འོད་གསལ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་སྟེ་དྲུག་པ་རྫོགས་སོ༔ 扎桑（藏文：ཟབ་གསང་） 心髓！以真实秘密的象征来指示。萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言），阿底！古雅（藏文，梵文天城体：गुह्य，梵文罗马拟音：guhya，汉语字面意思：秘密）！རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ！这样说后，以大乐光明之智慧完全欢喜。那唯一的、完全无所作为的光明自性之瑜伽的第六种分类圆满了。甚深秘密！ ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི༔ 此乃心之精髓， རྒྱས་པར་བསྟན་ལས་མདོར་བསྡུས་ཏེ༔ 从广说中略作归纳， རྣམ་པར་དྲིལ་བའི་སྙིང་པོའི་དོན༔ 完全浓缩精要之义， དགོངས་པའི་དབྱིངས་ལས་རང་ཤར་བས༔ 从意之虚空中自然显现， མ་འགགས་གསང་བའི་བརྡའ་རུ་བསྟན༔ 作为无碍秘密的象征来指示。 རྡོ་རྗེའི་རིག་པ་འཛིན་པ་དང་༔ 金刚持明者， འཕུར་འགྲོ་དྷཱ་ཀིའི་ཚོགས་ལ་གཏད༔ 以及飞行空行母众， དུས་ཀྱི་ཐ་མར་རང་སྣང་བས༔ 在末世之时自显现， ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་རྒྱས་པར་འགྱུར༔ 将会增长为大智慧。 萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ！阿底！古雅（藏文，梵文天城体：गुह्य，梵文罗马拟音：guhya，汉语字面意思：秘密）！扎雅（藏文：ཟབ་རྒྱ）！桑雅（藏文：གསང་རྒྱ）！达提（藏文：བརྡ་ཐིམ）！我持明者降魔金刚，以我前世发愿的缘起显现所摄持，从多康耶嘉南喀佐的秘密洞穴中，获得成就的黄纸，空行母象征的奇妙变化。完全圆满，在地上行走的城市，大乐莲花庄严的处所之主，普集善逝宫殿的东北方，空行母聚集的草地上。在月亮融化的线织成的帐篷中，妥善地确定下来，愿此布置在所有方位的时空中，吉祥善妙的荣耀完全兴盛，成就实现！ 莲师甚深根本续中未圆满的补充，零散口诀之续： 此后，眷众们奏响无尽的喜乐之乐，再次请问： 诶玛！怙主无死长寿天！ 从欢喜的境界中自然显现！ 宣说甚深续部的声音， 一切皆证得圆满之位， 显现成佛，真是稀有！ 再次以欢喜的大云， 祈请宣说零散的口诀！ 这样祈请后，薄伽梵大欢喜，再次这样说道：谛听，眷众们谛听！对于一些具有信心的瑜伽士，首先指示入门的教导。从三界轮回的处境中，必定要生起出离心开始， 内外秘密，就在那唯一的，三宝处皈依。生起愿行菩提心。以四力忏悔罪业和堕落。特别是为了顺缘和圆满资粮，供养三身清净的坛城。向喇嘛祈请，生起虔诚的敬仰。之后修持显空生起次第。次第直至成就光身。良好地修持，次第而行。此外，喇嘛的加持和
English
ྙིང་༔ （Tibetan）ཡང་དག་གསང་བའི་བརྡའ་རུ་བསྟན༔ （Tibetan）Samaya（Sanskrit Devanagari: समय，Sanskrit Romanization: samaya，Chinese literal meaning: Vow） ཨ་ཏི༔ （Tibetan）Guhya（Sanskrit Devanagari: गुह्य，Sanskrit Romanization: guhya，Chinese literal meaning: Secret） རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ Having said this, he was completely pleased by the wisdom of great bliss and luminosity. The sixth classification of yoga, which is the only, completely unelaborated, luminous nature, is complete. Zab Sang (Tibetan: ཟབ་གསང་) Essence! It is indicated by the symbol of true secrecy. Samaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari: समय, Sanskrit Romanization: samaya, Chinese literal meaning: Vow), Ati! Guhya (Tibetan, Sanskrit Devanagari: गुह्य, Sanskrit Romanization: guhya, Chinese literal meaning: Secret)! རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ! Having said this, he was completely pleased by the wisdom of great bliss and luminosity. The sixth classification of yoga, which is the only, completely unelaborated, luminous nature, is complete. Profound Secret! ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི༔ This is the essence of the heart, རྒྱས་པར་བསྟན་ལས་མདོར་བསྡུས་ཏེ༔ Summarized from the extensive teachings, རྣམ་པར་དྲིལ་བའི་སྙིང་པོའི་དོན༔ The meaning of the completely condensed essence, དགོངས་པའི་དབྱིངས་ལས་རང་ཤར་བས༔ Naturally arises from the expanse of intention, མ་འགགས་གསང་བའི་བརྡའ་རུ་བསྟན༔ Is shown as an unobstructed secret symbol. རྡོ་རྗེའི་རིག་པ་འཛིན་པ་དང་༔ Vajra Vidyadhara, འཕུར་འགྲོ་དྷཱ་ཀིའི་ཚོགས་ལ་གཏད༔ And the assembly of flying Dakinis, དུས་ཀྱི་ཐ་མར་རང་སྣང་བས༔ In the end times, by self-appearance, ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་རྒྱས་པར་འགྱུར༔ Will grow into great wisdom. Samaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari: समय, Sanskrit Romanization: samaya, Chinese literal meaning: Vow) རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ! Ati! Guhya (Tibetan, Sanskrit Devanagari: गुह्य, Sanskrit Romanization: guhya, Chinese literal meaning: Secret)! Zaya (Tibetan: ཟབ་རྒྱ)! Sangya (Tibetan: གསང་རྒྱ)! Dati (Tibetan: བརྡ་ཐིམ)! I, the vidyadhara Dudjom Dorje, am possessed by the manifestation of the connection of my previous aspirations, from the secret cave of Dokham Yegyal Namkhadzö, the yellow paper obtained as accomplishment, the miraculous transformation of the Dakini's symbol. Completely perfect, the city that walks on the earth, the lord of the place of the Great Bliss Lotus Adornment, in the northeast of the palace of the gathering of all Sugatas, on the meadow where the Dakinis gather. In the tent woven with threads of melting moon, it is well established, may this arrangement in all directions and times, the glory of auspicious goodness completely flourish, may the siddhi be realized! Supplement to the incomplete part of the profound root tantra of Padmasambhava, the scattered oral instruction tantra: Thereafter, the assembly of attendants played endless music of joy and asked again: Emaho! Lord Immortal God of Life! Naturally arising from the realm of joy! Proclaiming the sound of the profound tantra, All attain the state of perfect completion, Manifesting enlightenment, it is truly wonderful! Again, with the great cloud of joy, Please explain the scattered oral instructions! After this request, the Bhagavan, greatly pleased, spoke again: Listen, listen, assembly of attendants! For some yogis with faith, first instruct the teachings of the entrance path. From the situation of the three realms of samsara, it is necessary to start with the arising of renunciation, Inner and outer secrets, only in that one, take refuge in the Three Jewels. Generate aspiring and engaging Bodhicitta. Confess sins and downfalls through the four powers. Especially for the sake of favorable conditions and complete accumulation, offer the mandala of the three pure bodies. Pray to the lama, generate sincere devotion. After that, meditate on the generation stage of appearance and emptiness. Gradually until the accomplishment of the light body. Practice well, step by step. Furthermore, the blessings of the lama and --------------------------------------------------------------------------------