Tibetan
༔ རང་གི་ལས་སྨོན་མཐུ་ལ་བརྟེན༔ གཅིག་ཆར་རྟོགས་གྲོལ་དུས་མཉམ་སྟེ༔ དབང་པོར་འཚམ་བཞིན་ཉམས་སུ་བླང་༔ ཁྱད་པར་ཚོམ་བུ་ཚོགས་སྒྲུབ་ཀྱི༔ རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོར་འཇུག་འདོད་ན༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ལྡན་གྱི༔ སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་གཞི་ཡང་གཟུང་༔ ཕྱི་ནང་མཚམས་བཅད་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས༔ རྒྱན་འགོད་རྟགས་གདབ་ 70-2-13a མངའ་གསོལ་ཞིང་༔ སྒྲུབ་པ་ལུང་གི་དམ་ཚིག་འབོགས༔ དངོས་གཞི་སེར་ཕྲེང་མཆེད་ལྕམ་རྣམས༔ རྣམ་དག་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ༔ ཡན་ལག་བཞི་ལྡན་སྒྲུབ་པ་ཆེའི༔ ཚུལ་ལ་རྩེ་གཅིག་མཉམ་བཞག་པས༔ ཟླ་དྲུག་ལོ་གཅིག་མཐར་བྱས་པའི༔ ལྕམ་དྲལ་ཚོམ་བུར་བཅས་པ་རྣམས༔ མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་རྨད་དུ་འབྱུང་༔ ཕན་འདོགས་ཚར་གཅོད་ལ་སོགས་པ༔ ལས་ཀུན་མྱུར་མགྱོགས་མེ་ཡིས་འགྲུབ༔ ཞི་བ་དཀར་སོགས་ཤར་བལྟས་དང་༔ ཐབ་ཁུང་ཟླུམ་པོ་ཞི་བའི་སེམས༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་བའི་ཕྱིར༔ བསྲེག་བླུག་འབུལ་ལ་ལྷ་ཚོགས་བསྐྱེད༔ འཇིག་རྟེན་པ་དང་འདས་པ་ལ༔ དེ་བཞིན་རྒྱས་དབང་དྲག་པོར་འབུལ༔ ལས་འགྲུབ་མེ་ཡི་སྦྱོར་བ་འོ༔ གཞན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་ཡི༔ དུང་ཁང་འབར་བར་ཁྲོ་བོ་དང་༔ མགྲིན་པར་རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཚོགས༔ 70-2-13b སྙིང་ཁར་ཞི་བ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ༔ མ་འདྲེས་ཚོམ་བུའི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་ནི༔ བརྒྱ་རྩ་འབུལ་ཞིང་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ མཚན་ནས་བརྗོད་ལ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ༔ ངག་གི་སྒྲིབ་པ་བཟླས་པས་སྦྱངས༔ ཡིད་ཀྱི་རྟོག་སྒྲིབ་ལྟ་བས་བཤགས༔ ཐུན་མོང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བསྐང་༔ དེས་ནི་ཉམས་ཆག་མ་ལུས་བཤགས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་ཐོབ༔ ས་ཁམས་ཚེ་ཉམས་སཱཙྪ་གདབ༔ སྤྱན་མར་བསྐྱེད་ལ་རབ་ཏུ་གནས༔ ཆུ་ཁམས་ཚེ་ཉམས་ཆུ་སྦྱིན་བྱ༔ མཱ་མ་ཀཱིར་བསྐྱེད་ཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ མེ་ཁམས་ཚེ་ཉམས་གོས་དཀར་མོ༔ དམར་བའི་བུད་ཤིང་འབུལ་ལ་གསོ༔ རླུང་ཁམས་ཚེ་ཉམས་ཁམས་མཐུན་གྱི༔ ཅོད་པན་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མར་བསྐྱེད༔ རི་རྩེར་མཐུན་པའི་རླུང་ལ་བསྐྱོད༔ ནམ་མཁའི་ཚེ་ཉམས་མཐོ་བའི་སར༔ ཁམས་གསུམ་བཅུད་ 70-2-14a རྣམས་ནམ་མཁར་བསྡུས༔ དབྱིངས་ཕྱུག་ངོ་བོར་ཁོང་དུ་མིད༔ ཐུན་མོང་སྐྱེ་མཆེད་ཡོངས་ཚང་ཞིང་༔ ཤ་རྒྱས་སྲོག་ཆགས་ཚེ་ཐར་བྱ༔ ཀུན་ལ་སངས་རྒྱས་སྐུ་གཟུགས་བཞེངས༔ གསུང་སྒྲོགས་སེམས་ཅན་གནོད་འཚེ་སྤང་༔ ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་བཞེངས་མཆོད་པར་བརྩོན༔ རྟེན་འབྲེལ་མི་བསླུའི་བདེན་པ་ཡིས༔ ཚེ་རིང་དཔལ་འབྱོར་གོང་དུ་འཕེལ༔ ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་བའི༔ ཟབ་མོའི་གནད་ཀྱི་གདམས་པ་འདི༔ ཡལ་བར་མ་འདོར་ཉམས་སུ་ལོངས༔ མ་འོངས་དྲག་སྤྱོད་སྙིགས་མའི་དུས༔ ལས་ཅན་ཆོས་བདག་སྐྱེས་བུ་ལ༔ ཕན་ཕྱིར་ཟབ་མོའི་གཏེར་དུ་གདམས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་གསུངས་ཏེ་སྟོན་འཁོར་དབྱེར་མེད་པའི་དགོངས་པས་ཡང་དག་པར་མཉེས་
Chinese
依靠自身业力和愿力，同时获得顿悟解脱，根据根器接受修行。特别是想要进入殊胜的荟供修持深奥瑜伽，也要以圆满五种条件的大修行作为基础。内外封闭，建造坛城，装饰、安放标志，加持，赋予修持传承的誓言。正行是观想金刚亥母姐妹们为清净本尊，一心专注于具足四支的大修行之法，经过六个月到一年的时间，亥母姐妹们及其眷属都能显现证悟，不可思议。息增怀诛等事业，都能像火一样迅速成就。息法面向东方，以白色等为主，火炉是圆形，怀着寂静之心，为了平息疾病、邪魔、罪障，进行焚烧、投入、供养，并生起本尊。对于世间和超世间，同样供奉增、怀、诛法。事业成就源于火的结合。此外，坛城主尊的莲花中，有忿怒尊，喉间有持明上师众，心间有寂静本尊法界之主，观想为不混杂的荟供形式。内外秘密供养，供奉一百零八份，念诵本尊名号并顶礼。以念诵净化语障，以见解忏悔意障，以共同荟供弥补，由此忏悔所有违犯，必定获得殊胜和共同成就。在土地上安放寿命耗损的擦擦，制作眼药并开光。以水施作水坛，恢复水界寿命耗损，祈请玛玛aki，委托事业。以白布作为火供物，恢复火界寿命耗损，供养红色木柴并祈请。以适合的头饰，恢复风界寿命耗损，观想为誓言度母，在山顶迎风飘动。为了恢复虚空界的寿命耗损，将三界的精华聚集于空中，融入法界，在自身中消化。共同的生处圆满，进行赎命，放生，为一切众生塑造佛像，宣说佛法，断除对众生的损害，建造意之所依，努力供养，以不虚的缘起真谛，使寿命和财富增长。唉玛，稀有奇妙的甚深要诀，不要忘记，要修持。未来恶劣的末法时代，为了利益有缘的法主，将此甚深伏藏交付。萨玛雅，印印印。这样说道，使师徒无别的意旨完全欢喜。
English
Relying on one's own karma and aspirations, simultaneously attain realization and liberation, accepting practice according to one's capacity. Especially if one wishes to enter the profound yoga of the supreme Tsok offering practice, one should also take the great practice endowed with five perfections as the foundation. Enclose the outer and inner boundaries, construct the mandala, adorn and place the symbols, consecrate, and bestow the vows of the practice lineage. The main practice is to contemplate the Vajravarahi sisters as pure deities, and with one-pointedness, meditate on the method of the great practice endowed with four branches. After six months to a year, the Varahi sisters and their retinue will manifest enlightenment, which is wondrous. Activities such as pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating will be accomplished as swiftly as fire. For pacifying rituals, face east, mainly using white colors, and the hearth should be round, with a peaceful mind. To pacify illnesses, evil spirits, and sins, perform burning, offering, and create the assembly of deities. Similarly, offer increasing, magnetizing, and subjugating rituals to worldly and transworldly beings. Accomplishment of activities arises from the union of fire. Furthermore, in the lotus of the main deity of the mandala, there are wrathful deities, in the throat there is the assembly of Vidyadhara lamas, and in the heart there is the peaceful deity, the Lord of Dharmadhatu, contemplate them as an unmingled Tsok offering form. Offer outer and inner secret offerings, offering one hundred and eight portions, recite the names of the deities and prostrate. Purify speech obscurations with recitation, confess mental obscurations with view, and fulfill with common Tsok offerings. By this, confess all transgressions, and surely attain supreme and common accomplishments. Place Tsa-Tsa (ས་ཚ, Sāñcā, Sāñcā, 擦擦) to restore life force on the earth element, make eye medicine and consecrate it. Perform water offerings to restore the life force of the water element, invoke Māmaki and entrust activities. Offer white cloth as fire offerings to restore the life force of the fire element, offer red firewood and pray. To restore the life force of the wind element, visualize a tiara of harmonious elements as the Samaya Tara, and wave it in the wind on the mountaintop. To restore the life force of the space element, gather the essence of the three realms in the sky, dissolve it into Dharmadhatu, and digest it within oneself. Complete the common sources of birth, perform ransom and liberate lives, create Buddha images for all beings, proclaim the Dharma, abandon harm to sentient beings, build the support of mind, and diligently make offerings. By the unfailing truth of dependent origination, increase longevity and prosperity. Emaho, this wondrous and amazing profound essential instruction, do not forget it, practice it. In the future degenerate age of fierce conduct, for the benefit of the fortunate Dharma holders, entrust this profound treasure. Samaya, seal, seal, seal. Thus he spoke, completely pleasing the inseparable intention of the master and disciples. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
པར་གྱུར་ཏོ༔ ཞེས་པའང་ཁོ་བོ་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེའི་ཟབ་གཏེར་གྱི་གསང་བའི་མན་ངག་ཡང་དག་པའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། བཀྲ་ཤིས།། །།
Chinese
这被翻译了。’这句话也是我，杜炯多杰（བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ།，Dudjom Dorje，降魔金刚）甚深伏藏的秘密口诀。萨瓦芒嘎拉姆（སརྦ་མངྒ་ལཾ།，Sarwa Mangalam，一切吉祥！），吉祥！
English
This has been translated.’ This statement is also the secret instruction of the profound treasure of myself, Dudjom Dorje (བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ།), Sarwa Mangalam (སརྦ་མངྒ་ལཾ།), auspicious! --------------------------------------------------------------------------------