Tibetan
ས༔ ཞེ་སྡང་རང་སར་དག་ནས་ནི༔ མངོན་དགའི་ཞིང་ཁམས་མཐོང་བ་དང་༔ ཆོས་སྐུའི་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་ཤོག༔ བཛྲ་དཔའ་བོ་ཛཿཛ༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་བདེ་བ་ཡབ་ཡིན་ཏེ༔ ཁྱོད་ནི་སྟོང་པ་ཡུམ་ཡིན་ནོ༔ བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་དབང་ 55-11-9a བསྐུར་བས༔ ང་རྒྱལ་རང་སར་དག་ནས་ནི༔ དཔལ་གྱི་ཞིང་ཁམས་མཐོང་བ་དང་༔ ལོངས་སྐུའི་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་ཤོག༔ རཏྣ་དཔའ་བོ་ཛཿཛ༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་གསལ་བ་ཡབ་ཡིན་ཏེ༔ ཁྱོད་ནི་སྟོང་པ་ཡུམ་ཡིན་ནོ༔ གསལ་སྟོང་དབྱེར་མེད་དབང་བསྐུར་བས༔ འདོད་ཆགས་རང་སར་དག་ནས་ནི༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་མཐོང་བ་དང་༔ སྤྲུལ་སྐུའི་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་ཤོག༔ པདྨ་དཔའ་བོ་ཛཿཛ༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་གྲགས་པ་ཡབ་ཡིན་ཏེ༔ ཁྱོད་ནི་སྟོང་པ་ཡུམ་ཡིན་ནོ༔ གྲགས་སྟོང་དབྱེར་མེད་དབང་བསྐུར་བས༔ ཕྲག་དོག་རང་སར་དག་ནས་ནི༔ ལས་རབ་ཞིང་ཁམས་མཐོང་བ་དང་༔ ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཀརྨ་དཔའ་བོ་ཛཿཛ༔ ཀྱེ༔ དཔལ་ཐུགས་རྗེ་དགྱེས་མ་རྩལ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་མར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་ལུང་བསྟན། དེས་ལུས་ལ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་དྲི་མ་དག །སྣང་སྟོང་ལྷའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྐུ་རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་ལ། གཙོ་མོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐབས་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ཉིད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་བྱིན་པར་མོས་ཤིག །ཐོད་ཆང་སྦྱིན་ལ། ཀྱེ་མ་ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ༔ དུས་གསུམ་ 55-11-9b རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ བྱང་ཆུབ་སྲས་མཆོག་དམ་པ་ལ༔ ཇི་ལྟར་དབང་བསྐུར་མཛད་པ་ལྟར༔ དེ་བཞིན་གསང་བའི་བྱང་སེམས་ཀྱིས༔ དེ་ལྟར་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བདུད་རྩི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པས༔ ལུས་ཀྱི་ནང་ལ་སོང་ནས༔ བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་དོན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་མོས་ཤིག༔ དེས་ངག་ལ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། སྲོག་རྩོལ་འཕོ་བཅས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །གྲགས་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་པ་ལ་དབང་། གསུང་རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ལ། ལྷན་སྐྱེས་མཛེས་མའི་རང་བཞིན་རང་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བསྩལ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་བདེ་བའི་སྐུ༔ ཀུན་ཏུ་བདེ་བ་རྣམ་སྦྱིན་མ༔ དགའ་བའི་གཟུགས་ཅན་ཡིད་འོང་མ༔ འདི་ཁྱེར་དཔའ་བོ་སེམས་དཔའ་ཆེ༔ རྟག་ཏུ་གུས་པས་མཆོད་པར་གྱིས༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ༔ ཞེས་དྲིལ་བུ་ལག་ཏུ་གཏད། དེ་ལྟར་གཏད་པའི་ར
Chinese
ས༔ 愿嗔恨于自身清净，得见极乐净土，获得法身持明果位。 班扎 英雄 匝 匝 吽。 ཧཱུྃ༔ 我是乐的父亲，你是空的母亲。 乐空无别灌顶，愿我慢于自身清净，得见庄严净土，获得报身持明果位。 惹那 英雄 匝 匝 吽。 ཧཱུྃ༔ 我是光明之父，你是空性之母。 光明空性无别灌顶，愿贪欲于自身清净，得见大乐净土，获得化身持明果位。 贝玛 英雄 匝 匝 吽。 ཧཱུྃ༔ 我是名声之父，你是空性之母。 名声空性无别灌顶，愿嫉妒于自身清净，得见事业圆满净土，获得自性身持明果位。 嘎玛 英雄 匝 匝 吽。 ཀྱེ༔ 名为‘具德大悲喜乐’之如来母将出现。 此为授记。由此，获得身之宝瓶灌顶。 五蕴、十二处之垢染得以清净。 能够观修显空之天轮，具有证得身金刚之果位的福分。 第二，秘密灌顶。观想主尊瑜伽母与胜妙黑汝嘎（Heruka）交合，所有诸佛之精华菩提心与颅器中的甘露融为一体。 请诸位观想此甘露进入你们的喉咙。 给予颅器酒： ཀྱེ་མ་ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ༔ 善哉！种姓之子！ དུས་གསུམ་ 三世 རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ 一切胜者 བྱང་ཆུབ་སྲས་མཆོག་དམ་པ་ལ༔ 对于殊胜菩萨之子 ཇི་ལྟར་དབང་བསྐུར་མཛད་པ་ལྟར༔ 如何进行灌顶一般 དེ་བཞིན་གསང་བའི་བྱང་སེམས་ཀྱིས༔ 同样，以秘密菩提心 དེ་ལྟར་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ 如此这般为你灌顶。 ཨོཾ་གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ༔ 嗡 咕噜 德瓦 达吉尼 哈日尼 萨ra 匝 舍利雅 བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པཉྩ་ཧཱུྃ༔ 菩提吉大 阿弥利大 班匝 吽。 将甘露置于舌尖，观想其进入体内，在相续中生起乐空无二之义。 由此，获得语之秘密灌顶。 清净气脉明点之垢染。 能够进行声空金刚念诵，具有证得语金刚之果位的福分。 第三，智慧甘露灌顶。 观想赐予本具之美女，具足一切相好之自种姓明妃。 ཧཱུྃ༔ 吽！ ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་བདེ་བའི་སྐུ༔ 智慧天女安乐身 ཀུན་ཏུ་བདེ་བ་རྣམ་སྦྱིན་མ༔ 赐予一切安乐者 དགའ་བའི་གཟུགས་ཅན་ཡིད་འོང་མ༔ 具喜悦之相，令人心生欢喜 འདི་ཁྱེར་དཔའ་བོ་སེམས་དཔའ་ཆེ༔ 英雄大士，请接受此物 རྟག་ཏུ་གུས་པས་མཆོད་པར་གྱིས༔ 恒时恭敬供养 ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ༔ 嗡 玛哈 苏卡 吼。 将铃杵置于手中。 如此给予之后
English
Saḥ. May anger be purified in its own place, may I see the pure land of Manifest Joy, and may I attain the vidyadhara of the Dharmakaya. Vajra Hero Jaḥ Jaḥ Hūṃ. Hūṃ. I am the father of bliss, you are the mother of emptiness. By the empowerment of inseparable bliss and emptiness, may pride be purified in its own place, may I see the glorious pure land, and may I attain the vidyadhara of the Sambhogakaya. Ratna Hero Jaḥ Jaḥ Hūṃ. Hūṃ. I am the father of clarity, you are the mother of emptiness. By the empowerment of inseparable clarity and emptiness, may desire be purified in its own place, may I see the pure land of Great Bliss, and may I attain the vidyadhara of the Nirmanakaya. Padma Hero Jaḥ Jaḥ Hūṃ. Hūṃ. I am the father of fame, you are the mother of emptiness. By the empowerment of inseparable fame and emptiness, may jealousy be purified in its own place, may I see the pure land of perfect action, and may I attain the vidyadhara of the Svabhavikakaya. Karma Hero Jaḥ Jaḥ Hūṃ. Kye. The Tathagata Mother named 'Glorious Compassionate Delight' will appear. This is the prophecy. By this, one obtains the vase empowerment of the body. The impurities of the aggregates, elements, and sense bases are purified. One is empowered to meditate on the wheel of deities of appearance and emptiness, and one has the fortune to manifest the state of the Body Vajra. Second, the secret empowerment. Visualize the principal yogini in union with the supreme method, Heruka, and the essence of all buddhas, the bodhicitta, mixed as one taste with the nectar in the skull cup. Please visualize this nectar entering your throats. Giving the skull cup wine: Kyemakyema rig kyi bu. O son/daughter of the lineage! Dü sum gyalwa tamche kyi. All the victorious ones of the three times. Changchub se chok dampa la. To the supreme noble bodhisattva. Jitar wangkur dzepa tar. Just as they bestowed empowerment. Dezhin sangwé changsem kyi. Likewise, with secret bodhicitta. Detar khyö la wangkur ro. In that way, I empower you. Oṃ guru deva ḍākinī hari nisa ra tsa hri ya. Bodhicitta amrita pañca hūṃ. Placing the nectar on the tip of the tongue, visualize it entering the body, and the meaning of inseparable bliss and emptiness arising in the mindstream. By this, one obtains the secret empowerment of speech. The impurities of the prana, channels, and bindus are purified. One is empowered to perform the recitation of the Sound-Emptiness Vajra, and one has the fortune to manifest the state of the Speech Vajra. Third, the empowerment of wisdom and jñana. Visualize bestowing the spontaneously born beauty, the consort of one's own lineage, complete with all the marks and signs. Hūṃ. Yeshe lhamo dewe ku. Wisdom goddess, body of bliss. Küntu dewa namjinma. Giver of all-encompassing bliss. Gawe zukchen yidongma. Having a joyful form, pleasing to the mind. Di khyer pawo sempa che. Take this, great hero, bodhisattva. Taktu güpe chöpar gyi. Always offer with reverence. Oṃ mahā sukha ho. Placing the bell and vajra in the hand. After giving in this way --------------------------------------------------------------------------------