Tibetan
་རྦད་ནན། ཀ་ཏྲི་ནི་རྦད་ནན། དན་ཏྲི་ནི་རྦད་ནན། གྲུམ་གྲུམ་གྲུམ་ཛ་ཛ་ཛཿ རྦད་ནན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊཿ པ་ར་བི་དན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ད་ཧ་ད་ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་དྲག་ཏུ་བཟླ། དེ་ལྟར་གནན་ཆས་ཟིན་ནས་ཐོད་པ་དེ་བྲུབ་ཁུང་དུ་བཞག །མཐའ་མཚོན་ཆས་བསྐོར་ལ་འདི་སྐད་གྱེར་རོ། །ཀྱཻ༔ སྔོན་གྱི་ལས་ངན་བསགས་པ་ཡིས། །ད་ལྟ་ལུས་ངན་བླངས་པ་ཡིན། །སྲི་ཅན་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡི། ། 54-33-23a རིགས་ནི་ཡི་དྭགས་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །ལས་ནི་ངན་དགུ་དུག་བཅུ་སྤྱོད། །ཐལ་བའི་མདོག་ལ་སྐྲ་གཟེང་སྐྱེས། །བོངས་ཆུང་མགོ་ཆེ་བཞིན་མི་སྡུག །ལྟས་ངན་རྟགས་སུ་ཡ་སོ་རྟོལ། །སྔོན་ནས་སེམས་ལ་གདུབ་རྩུབ་འཆང་། །ལས་ངན་བྱས་པས་གྲུབ་པ་ཡིན། །ཁྱོད་ཕ་ཡི་སྲི་ལ་བུ་ཡི་སྲི། །ཆེ་ཡི་སྲི་ལ་ཆུང་གི་སྲི། །ནོར་གྱི་སྲི་ལ་ཕྱུགས་ཀྱི་སྲི། །རྒྱལ་པོའི་སྲི་ལ་བློན་པོའི་སྲི། །བསྟན་པ་གཉན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཤིག །དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨད། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྐུ་ལ་དགྲ། །ཐེག་ཆེན་ཆོས་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨད། །སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་གནོད་པ་བྱས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་ཚེ་བདུད་བྱས། །བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་ཁྱོད་ལ་ཚང་། །བརྗེད་ཀྱི་དོགས་ནས་ལིང་ག་བྱས། །ནོར་གྱི་དོགས་ནས་མིང་རུས་བྲིས། །བྲོས་ཀྱི་དོགས་ནས་ལྕགས་སྒྲོག་བརྒྱབས། །མཚོན་ཆ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ལ་བཞག །ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱིས་འགུགས་འདྲེན་བྱས། །རཀྟ་ཁོལ་བའི་རྦ་ལ་གཡེངས། །ཡུངས་དཀར་སྦྱར་བའི་ཐུན་གྱིས་བྲབ། །གུ་གུལ་དུད་པ་སྦྱར་བས་བདུག །སྐྱེར་པའི་ཚེར་མས་སྙིང་ལ་གཟེར། །རེ་བ་ནག་པོའི་ཐུམ་གྱིས་བསྟུམ། །ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་རྒྱ་ཆིངས་བྱས། །སྙིང་རྗེ་མེད་པའི་ལག་ཏུ་གཏད། ། 54-33-23b སྲི་ཁུང་གྲུ་གསུམ་ནང་དུ་བྲུབ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་མ་ཞིག་བར། །ནམ་ཡང་ཐར་པའི་སྐལ་པ་མེད། །ཞེ་སྡང་སེམས་ཀྱིས་མི་གནན་ཏེ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་གནན་པར་བྱ། །ནམ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ལ་བརྫུས་ལ་ཤོག །སྐབས་འདིར་ཐོད་དབང་བསྐུར་བའི་དམིགས་པ་བྱ་སྟེ། བདག་མདུན་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། རང་བཞིན་དབྱིངས་ན་བཞུགས་པའི་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཕྱག་མཚན་སོགས་ལས་འོད་ཟེར་དམར་ནག་མེ་རླུང་འཚུབས་ཤིང་སྲ་མཁྲེག་མཚོན་ཆའི་རང་བཞིན་ཐོད་པ་ལ་བསྟིམས་པས་ཐོད་པ་ཤིན་ཏུ་སྲ་ཞིང་བརྟན་པ། དགྲ་བགེགས་བསྐལ་པའི་བར་དུ་མི་ལྡང་བའི་བཙོན་ཁང་སྲུབས་སེང་མེད་པར་བསམ་ཞིང་། དྲིལ་ཆས་ཀྱང་བསྐལ་པའི་མུན་པ་དང་། རྩང་རྣམས་དང་ཐོད་གནོན་རྣམས་ཀྱང་གཤིན་རྗེ་ལས་བྱེད་ཤན་པ་ཕོ་མོས་བསྐོར་ནས་ལྡང་མེད་དུ་ཐུབ་པར་བསྲུང་བར་བསམ་པའི་གསལ་འ
Chinese
རྦད་ནན། (Pronunciation) ཀ་ཏྲི་ནི་རྦད་ནན། (Pronunciation) དན་ཏྲི་ནི་རྦད་ནན། (Pronunciation) གྲུམ་གྲུམ་གྲུམ་ཛ་ཛ་ཛཿ (Pronunciation) རྦད་ནན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊཿ (Pronunciation) པ་ར་བི་དན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (Pronunciation) ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (Pronunciation) བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (Pronunciation) གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (Pronunciation) ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (Pronunciation) ད་ཧ་ད་ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (Pronunciation) པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (Pronunciation) 猛烈地念诵这些咒语。完成镇压后，将头盖骨放在坑中，用武器环绕，并吟诵以下内容： 唉！ 往昔恶业积， 今生受恶身。 厉鬼及其眷属众， 族属饿鬼具神通， 行诸恶事用十毒。 色如灰烬发倒竖， 身小头大貌丑陋。 凶相显现牙外露， 往昔心怀暴戾念， 恶业所成乃汝身。 汝乃父之厉，子之厉， 大之厉兮小之厉， 财之厉兮畜之厉， 王之厉兮臣之厉。 汝毁殊胜之佛法， 汝谤三宝之尊严， 汝为金刚师之敌， 汝谤大乘之妙法， 汝害一切诸有情， 汝作瑜伽士之命魔， 度脱之境十者全， 虑其遗忘作替身， 虑其失财书名姓， 虑其逃脱加铁锁， 诸般兵器四周绕， 诸位使者引召之， 沉溺沸腾血海中， 芥子调和施诅咒， 古古熏香以焚烧， 枳棘刺扎其心间， 黑布包裹令窒息， 五色丝线作捆绑， 交付无情之手中。 厉鬼之穴掘三角， 此界未毁坏之前， 永无解脱之机缘， 莫以嗔恨心镇压， 应以慈悲心镇压， 何时发菩提心已， 化为种子字 ཧཱུྃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 而来临！ 此时，应作头盖骨灌顶之观想：观想自身及面前之本尊，以及安住于自性虚空中的寂静与忿怒本尊众，其身及手印等放射出红黑色的光芒，如火如风般猛烈，坚硬如兵器般融入头盖骨中，使头盖骨变得极其坚硬稳固，成为能使邪魔外道直至劫末都无法兴起的牢狱，毫无缝隙。同时观想铃杵亦如劫末之黑暗，周围环绕着阎罗卒和男女刽子手，守护着头盖骨，使其永不翻身。
English
rbad nan. katri ni rbad nan. danti ni rbad nan. grum grum grum dza dza dzah. rbad nan ma ra ya phat. para bi dan hum phat. tshindha tshindha hum phat. bhindha bhindha hum phat. grihna grihna hum phat. hana hana hum phat. daha daha hum phat. patsa patsa hum phat. Recite these mantras fiercely. After completing the suppression, place the skull in the pit, surround it with weapons, and chant the following: Alas! In the past, evil deeds were accumulated, Now, an evil body is taken. The Srin (ghost) and its retinue, Belong to the class of hungry ghosts with magical powers, Practicing all kinds of evil deeds and using ten poisons. The color is like ashes, and the hair stands on end, Small body, big head, and ugly face. An ominous sign appears as the teeth protrude, In the past, the mind harbored violent thoughts, Evil deeds have created your body. You are the Srin of the father, the Srin of the son, The Srin of the big, the Srin of the small, The Srin of wealth, the Srin of livestock, The Srin of the king, the Srin of the minister. You destroy the supreme Dharma, You slander the dignity of the Three Jewels, You are the enemy of the Vajra Master, You slander the Great Vehicle Dharma, You harm all sentient beings, You are the life-destroying demon of the yogis, The ten fields of liberation are complete in you, For fear of forgetting, a substitute is made, For fear of losing wealth, the name is written, For fear of escaping, iron shackles are applied, All kinds of weapons surround it, All the messengers summon and lead it, Drowning in the boiling sea of blood, Mustard seeds are mixed to cast a curse, Guggul incense is burned, Buckthorn thorns pierce its heart, A black cloth is wrapped to suffocate it, Five-colored threads are used to bind it, Delivered into the hands of the merciless. The Srin's hole is dug in a triangle, Before this world is destroyed, There will never be a chance for liberation, Do not suppress with hatred, Suppress with love and compassion, When will the mind of Bodhicitta be generated, And come transformed into the seed syllable ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum)! At this time, one should visualize the skull empowerment: Visualize that the deities in front of oneself, as well as the peaceful and wrathful deities residing in the sphere of reality, emit red and black rays of light from their bodies and hand implements, which are as fierce as fire and wind, and as hard as weapons, merging into the skull, making the skull extremely hard and stable, becoming a prison that prevents evil spirits from rising until the end of the kalpa, without any gaps. At the same time, visualize that the bell and vajra are like the darkness at the end of the kalpa, surrounded by Yama's messengers and male and female executioners, guarding the skull so that it can never be overturned. -------------------------------------------------------------------------------- དེབས་ནན་ཏན་བྱའོ། །དེ་ནས་གནན་པའི་ས་ནི། སྲིད་པ་གཏེར་ཁྱིིམ། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག །ཀིང་ཀང་དུག་རི་སོགས་ལས་གསུངས་པའི་དགྲ་འདྲེ་རང་གཤེད་དབབ་པ། གདུག་པའི་ལྕེ་མདུད་རྣམས་ངེས་པར་གལ་ཆེའང་། འདིར་སྤྱི་ཙམ་དུ་ལྷ་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་གྱི་འོག །ལམ་རྒྱ་གྲམ་རྣམས་སུ་གནན་པ་ཡིན་ལ། བྱེ་བྲག་དམ་སྲི་ལྷ་ཁང་ཐེམ་འོག་གམ་མཆོད་རྟེན་རྨངས། 54-33-24a ཕུང་སྲི་གྲོང་དབུས་སམ་སྲང་མདོ། དགྲ་སྲི་གོང་གསུམ་ལྟོངས་དང་ལུང་གསུམ་མདོ། དུར་སྲི་དུར་ཁྲོད་དབུས། ཕོ་སྲི་ལ་བཙས་འོག །མོ་སྲི་བྲག་ནག་རྨིང་། ཆུང་སྲི་མའི་མལ་འོག །གོད་སྲི་ར་བའི་དབུས་སུ་གནན་པའི་ས་དམིགས་གཞུང་རྣམས་སུ་སོ་སོར་བཤད་པ་ལྟར། དཔྱིད་གསུམ་ནུབ། དབྱར་གསུམ་ལྷོ། སྟོན་གསུམ་ཤར། རྒུན་གསུམ་བྱང་དུ་བལྟས་ལ་དོང་གྲུ་གསུམ་བརྐོ། དེའང་ཁྲུ་གང་ཡན་ཆད་ས་རོ་ཡིན་པས་དོར། དེ་ནས་སོར་ཉི་ཤུ་བྲུས་པའི་སར་གནན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚོགས་ལྷག །ཆོས་སྲུང་གི་གཏོར་སྐྱོང་། ལས་གཞུང་གི་ཆད་མདོ་རྣམས་བཏང་། མདུན་གྱི་གཏོར་མའི་ཡེ་ཤེས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཏེགས། དམ་ཚིག་པ་བདག་ལ་བསྟིམས་ནས། སླར་ཡང་གཏོར་ཆེན་ཟོར་རྫས་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་གི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དྲེགས་པ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་དམག་ཚོགས་ཁྲོ་གཏུམ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་སྲིད་གསུམ་གང་བ། ན་ནད་མཚོན་དུག་གི་ཆར་འབེབ་པས་དགྲ་བོ་སྒྲོལ་བའི་ལས་ལ་རྔམས་པར་གྱུར། གསེར་སྐྱེམས་བཏེགས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་སྟེང་འོག་ན༔ གནས་པའི་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་ཚོགས༔ གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ རིག་འཛིན་བདག་གི་བཀའ་ལ་ཉོན༔ དམར་ཆེན་དྲག་པོའི་གཏོར་ཟོར་ 54-33-24b འདི༔ ལྷ་སྲིན་ཚོགས་ལ་འཕེན་སྙམ་སྟེ༔ དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་མི་འཕེན་ནོ༔ ཁྱེད་རྣམས་རང་རང་གནས་ལ་གཤེགས༔ ཧཱུྃ༔ རྣལ་འབྱོར་ཟོར་འཕེན་གང་དུ་འཕེན༔ སྡང་དགྲ་གནོད་བགེགས་ཕྱོགས་སུ་འཕེན༔ ཕྱོགས་དེར་གནས་པའི་གཞི་བདག་རྣམས༔ སྐུ་ཟུར་དབུ་སྨོད་ཞབས་སྡུས་ལ༔ དོ་ནུབ་ཟོར་གྱི་ཟོར་ལམ་ཕྱེས༔ འཁོར་བཅས་དྲག་པོའི་དམག་སྣ་དྲོངས༔ སྡང་དགྲ་གནོད་བགེགས་ཕྱོགས་སུ་ཁྱེར༔ དཔའ་བའི་འཕྲུལ་འཁོར་དེར་ཤོམས་ཤིག །ཅེས་གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་ཅིང་། ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བའི་མཇུག་ཏུ་དཀར་གཏོར་གྱིས་སྣ་དྲངས་ཏེ། གནན་ཆས། གཏོར་ཆེན་སོགས་ཁྱེར་ལ་གནན་དོང་རྩར་ཕྱིན་པ་དང་ཟོར་ཆེན་རེ་ཞིག་དེར་བཞག །ཡི་དམ་ཀྱི་བསྐུལ་པ་དང་། གསེར་སྐྱེམས། གཟུ་དཔང་བཅས་གཏང་། ཡི་དམ་ཕུར་པ་ཡིན་ན་ཕུར་བུ་དང་། གཞན་ལ་རལ་གྲི་ཐོགས་པས་ས་ལ་བསྣུན་ཚུལ་བྱས་ཏེ། ཧཱུྃ། རང་ཉིད་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་ཧེ་རུ་ཀ །སྟོང་གསུམ་གང་བའི་སྐུར་གྱུར་ཕྱག་གཡས་ཀྱིས། །ཕུར་བུའམ་རལ་གྲི་བསྣུན་པས་ས་གཞི་རབ་ཏུ་གས། །ཆུ་མེ་རླུང་གི་དཀྱ { "translations": [ "务必认真对待。然后是镇压的地点：存在之宝库（སྲིད་པ་གཏེར་ཁྱིིམ།，Srid pa gter khyim），金刚根本（རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག ，Rdo rje gtsug lag），金刚毒山（ཀིང་ཀང་དུག་རི་，King kang dug ri）等处所说的降伏怨敌恶鬼和自杀者，以及恶毒的舌结等，都非常重要。这里总的来说，就是在寺庙和佛塔的下方，以及十字路口进行镇压。具体来说，就是在恶灵寺庙的门槛下或佛塔的地基，", "凶灵村庄的中心或街道的交叉口，仇灵三岔路口和三条河流的交汇处，墓地恶灵墓地的中央，男鬼出生的地方下面，女鬼黑石的根基，小鬼母亲的床下，瘟疫恶灵围墙的中央，按照各自镇压地点的具体说明。春季三个月朝西，夏季三个月朝南，秋季三个月朝东，冬季三个月朝北，挖一个三角形的坑。其中，超过一肘的土是废土，要扔掉。然后，在挖到二十指深的地方进行镇压。然后，布施会供残食，供养护法，念诵仪轨的结尾部分。将前方供品的智慧尊迎请到前方的虚空中，将誓言尊融入自身。然后，再次将包含朵玛和佐料的大朵玛，观想为刹那间的吉祥黑鲁嘎，化现为傲慢的凶猛形象，充满三界的八部神众的军队，降下疾病、武器和毒药之雨，威慑降伏怨敌的事业。举起金酒，念诵：吽！四方四隅上下方，所有存在世间神鬼众，享用此份金酒供，听从持明我之令。此份血红猛烈的朵玛佐，我将投向诸神鬼众，绝不投向白色一方。汝等各自返回各自处。吽！瑜伽士投掷替身朵玛，投向何方？投向怨敌损恼和魔障一方。位于该方的地主神们，请将身躯弯曲，头低下，脚收拢，今晚打开替身朵玛之路，率领眷属凶猛的军队，带向怨敌损恼和魔障一方。在那里部署勇猛的幻轮！念诵后供养金酒。在激励心意之后，用白色的朵玛引导，拿着镇压之物和大朵玛等，到达镇压坑边，暂时放下大替身朵玛。进行本尊的祈请，供养金酒，以及证人。如果是本尊普巴，就拿着普巴杵，如果是其他本尊，就拿着宝剑，做出击打地面的姿势，念诵：吽！自身化为吉祥大黑鲁嘎，以充满三千世界的身躯，右手持普巴杵或宝剑击打地面，使大地剧烈震动。水火风的坛城，", "English translations": [ "Be sure to take it seriously. Then the place of suppression: Existence Treasure House (སྲིད་པ་གཏེར་ཁྱིིམ།, Srid pa gter khyim), Vajra Root (རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག , Rdo rje gtsug lag), Vajra Poison Mountain (ཀིང་ཀང་དུག་རི་, King kang dug ri), etc., which speak of subduing enemies, demons and suicides, and vicious tongue knots, etc., are very important. Generally speaking here, suppression is carried out under temples and stupas, and at crossroads. Specifically, it is under the threshold of the evil spirit temple or the foundation of the stupa,", "The center of the evil village or the intersection of the street, the intersection of the three evil spirits and the confluence of the three rivers, the center of the cemetery evil spirit cemetery, the place where the male ghost was born, the foundation of the female ghost black stone, under the bed of the little ghost mother, the center of the plague evil spirit fence, according to the specific instructions of each suppression site. In the three months of spring, face west, in the three months of summer, face south, in the three months of autumn, face east, and in the three months of winter, face north, and dig a triangular pit. Among them, more than one cubit of soil is waste soil and should be discarded. Then, suppress it in a place twenty fingers deep. Then, give alms to the remaining food of the meeting, offer to the Dharma protectors, and recite the ending part of the ritual. Invite the wisdom deity of the offering in front to the void in front, and integrate the oath deity into yourself. Then, once again visualize the great Dolma containing Dolma and Zuo materials as the auspicious Heruka in an instant, transforming into an arrogant and fierce image, filling the army of the eight divisions of gods and ghosts in the three realms, descending rain of diseases, weapons and poisons, deterring and subduing the cause of enemies. Raise the golden wine and recite: Hum! In the four directions, four corners, above and below, all the gods and ghosts in the world, enjoy this golden wine offering, and listen to the command of the Vidyadhara. This bloody and fierce Dolma Zuo, I will throw it to the gods and ghosts, and never throw it to the white side. You all return to your respective places. Hum! Where does the Yogi throw the substitute Dolma? Throw it to the side of enemies, harms and obstacles. The local gods located on that side, please bend your bodies, lower your heads, and gather your feet. Tonight, open the way of the substitute Dolma, lead the fierce army of dependents, and take it to the side of enemies, harms and obstacles. Deploy the brave magic wheel there! After reciting, offer golden wine. After encouraging the mind, guide with white Dolma, take the suppression objects and great Dolma, etc., to the side of the suppression pit, and temporarily put down the great substitute Dolma. Perform the prayer of the deity, offer golden wine, and witnesses. If it is the deity Phurba, hold the Phurba pestle, if it is another deity, hold the sword, make a gesture of hitting the ground, and recite: Hum! Transform yourself into the auspicious Great Heruka, with a body full of three thousand worlds, holding the Phurba pestle or sword in your right hand to hit the ground, causing the earth to shake violently. The mandala of water, fire and wind,", "" ] } } --------------------------------------------------------------------------------