Tibetan
སྐྱེ་འགྲོ་མང་པོ་འདུ་བ༔ ཁྲི་གདན་བཟང་པོའི་སྟེང་དུ་འདུག་པ༔ ཤིང་འབྲས་སོགས་ཟ་བ༔ བུད་མེད་མང་པོས་བསྐོར་བ་སོགས་ནི་ལས་སྦྱོར་གྲུབ་པའི་རྟགས་དང་༔ དེ་ལས་ཟློག་པ་མངོན་སུམ་བྱིང་རྨུགས་འཐིབས་པ༔ མ་དྷལ་གྱི་བཀྲག་མདངས་ཉམས་པ༔ རྨི་ལམ་དུ་ཡི་དྭགས་དང་བྱིས་པ་ཡུགས་ས་མཛེ་དང་གདོན་ཅན་སོགས་རྨིས་ན་བསེ་རག་གིས་སྒྲུབ་པ་ལ་ཞུད་པ་ཡིན་པས་ཡི་དམ་གྱི་དམིགས་པས་གཟིར༔ སྒྲུབ་པའི་གོང་དུ་བསེ་རག་གནོན་པ་གལ་ཆེའོ༔ སྒྲུབ་པའི་དུས་ར་བ་བཞིའི་བརྒྱད་སྐར་མ་རྒྱལ་དང་གཟའ་ཕུར་བུ་དར་བ་ལའོ༔ སྒྲུབ་པ་ཐོན་ནས་སྒྲུབ་རྫས་ནི་མི་ལ་མི་བསྟན་མི་སྟེར༔ མན་ངག་གི་མདའ་དང་བསྟུན་ཏེ་ལས་ལ་སྦྱར་རོ༔ བདག་འདྲ་པདྨས་གནོད་སྦྱིན་དང་༔ གུ་ལང་རླུང་ཞགས་མཁའ་འགྲོ་མའི༔ སྤྱི་གཅེས་གསང་བའི་གལ་མདོ་ནས༔ བཏོན་པའི་སྙིང་དྲིལ་མན་ངག་འདི༔ ལས་འཕྲོ་བཟང་གིས་རྙེད་གྱུར་ཅིག༔ གདུང་ཆུ་རྣམ་སྣང་བྱམས་པའི་ལྷ་ཁང་ནས་ཆོས་རྗེ་གླིང་པ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་གྱིས་བཏོན་ 52-36-8a པའོ།། །། ༁ྃ༔ གནོད་སྦྱིན་ཛམྦྷ་ལ་དམར་པོའི་གསང་སྒྲུབ་ཐོད་པའི་མན་ངག་དགོས་འདོད་རེ་སྐོང་བཞུགས༔ གནོད་སྦྱིན་ཛམྦྷ་ལའི་ཐོད་པའི་མན་ངག་ནི༔ བྷནྡྷ་དུམ་བུ་གསུམ་པ་གསེར་མདོག་ཅན་འདོད་འཇོའི་བ་དང་གླང་པོའི་མཆེ་བ་ཤིང་འབྲས་སོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་མཚན་མ་དང་ལྡན་པའི་ནང་དུ༔ དར་རས་ཤོག་བུ་སེར་པོ་ལ་ཙཀྲ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་དང་ལྡན་པའི་དབུས་སུ་ཛཾ་དང་ཧྲཱི༔ རྩིབས་བཞི་ལ་ཛམྦྷ་ལ་དྷ་ན་མེ་དྷཱི་ཧྲཱིཿཀུ་རུ་ཀུལླེ་སྭཱ་ཧཱ༔ རྩིབས་མཆན་ལ་རཏྣ་ཀ་པཱ་ལ་བཱ་སུ་སིདྡྷི་ནཱ་ནཱ་ཁ་དྷེ་སིདྡྷི་སརྦ་ཧོ༔ པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བྲིས་པ་དང་མུ་ཁྱུད་ལ་ནོར་རྫས་སྤེལ་བའི་སྤེལ་ཚིག་རྣམས་རཏྣ་བརྡར་བའི་ཁུ་བའམ་གསེར་གྱིས་བྲིས་པ་གཞུག༔ རཏྣ་འབྲུ་སྨན་ཁ་ཟས་དར་ཟབ་ཟ་འོག་སོགས་དང་༔ ཕྱུག་པོ་དགུའི་བང་མཛོད་ཀྱི་ནས་དང་ཐབ་ཀྱི་དྲེག་པ༔ ཞིང་བཟང་པོ་དང་འབྲོག་བཟང་པོའི་གནག་ལྷས་ཀྱི་ས༔ དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་མི་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་པ་དང་བསོད་ནམས་ཅན་ཁས་དྲགས་པོའི་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་ཟས་སྣ་བུད་མེད་དཔལ་ཆེན་མོའི་གོང་བའི་དྲེག་པ་དང་འཕང་གི་དུམ་བུ་སོགས་མདོར་ན་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་བྱིན་ཆེ་བའི་རྫས་སྣ་ཅི་འཛོམ་ཡང་གཞུག༔ ཙཀྲ་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་གནོད་སྦྱིན་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་བསྟིམ༔ སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུར་རཏྣ་ཀ་པཱ་ལ་བཱ་སུ་སིདྡྷི་ 52-36-8b ནཱ་ནཱ་ཁ་དྷེ་སིདྡྷི་སརྦ་ཧོ༔ པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པ་བཟླ༔ མཐར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ་བ་སྒྲུབ་རྫས་སུ་བསྒོམས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཀོད་དོ༔ གུད་དུ་སྦས་པའི་མན་ངག་གི་ཡི་གེའོ༔ ཆོས་རྗེ་གླིང་པས་གདུང་ཆུ་ནས་བཏོན་པའོ།། །། ༁ྃ༔ གནོད་སྦྱིན་ཛམ
Chinese
当许多众生聚集，坐在华丽的宝座上，食用水果等食物，被众多女性围绕等，这些是事业成就的征兆。与此相反，如果出现明显的昏沉、迟钝和阴暗，曼陀罗的光彩消失，梦中梦见饿鬼、小孩、寡妇、麻风病人和恶灵等，则表示在用芥子油进行加持时出现了衰退，这是因为本尊的意念受到了干扰。因此，在进行加持之前，压制芥子油非常重要。进行加持的时间应选择在罗睺星的第四个季度、第八个星宿，以及木星旺盛之时。加持完成后，加持物不可示人或给予他人，应按照口诀的指示用于事业。 我，莲花生，从夜叉、古浪风索、空行母的共同珍爱、秘密的关键要点中，提取了这精华口诀。愿有良好业缘者能够获得它！这是由秋吉林巴（Chögyal Lingpa）尊者从贡秋南杰（Gungchu Namnang）慈悲的寺庙中取出。 这是夜叉红赞巴拉（藏文：གནོད་སྦྱིན་ཛམྦྷ་ལ་དམར་པོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：夜叉，赞巴拉，红色）的秘密加持颅器口诀，满足愿望。夜叉赞巴拉的颅器口诀是：将三个金色的班杂（Bhanda）碎片，置于具有如意宝牛和象牙、水果等圆满象征的颅器中。在黄色的丝绸或纸上，绘制一个四辐轮，轮的中心是藏文种子字ཛཾ་（藏文：ཛཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jam，汉语字面意思：）和ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：）。在四个轮辐上写上：ཛམྦྷ་ལ་དྷ་ན་མེ་དྷཱི་ཧྲཱིཿཀུ་རུ་ཀུལླེ་སྭཱ་ཧཱ（藏文：ཛམྦྷ་ལ་དྷ་ན་མེ་དྷཱི་ཧྲཱིཿཀུ་རུ་ཀུལླེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jambhala dhana medhi hrīḥ kuru kulle svāhā，汉语字面意思：赞巴拉，财富，智慧，hrīḥ，做，库列，梭哈）。在轮辐的边缘写上：རཏྣ་ཀ་པཱ་ལ་བཱ་སུ་སིདྡྷི་ནཱ་ནཱ་ཁ་དྷེ་སིདྡྷི་སརྦ་ཧོ༔ པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ（藏文：རཏྣ་ཀ་པཱ་ལ་བཱ་སུ་སིདྡྷི་ནཱ་ནཱ་ཁ་དྷེ་སིདྡྷི་སརྦ་ཧོ༔ པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ratna kapāla bāsu siddhi nānā khadhe siddhi sarva hoḥ puṣṭiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：珍宝，颅器，财富，成就，各种，食物，成就，一切，hoḥ，增长，做，耶，梭哈）。在轮的外圈，用研磨过的珍宝汁液或黄金，写上增加财富的词语。放入珍宝、谷物、药物、食物、丝绸、锦缎等，以及九位富翁宝库中的青稞、炉灶灰、良田和良牧场的牲畜粪便、善知识和八十岁老人的头发和胡须、有福之人的食物、富裕女性的胸衣灰尘和衣角碎片等。总之，尽可能多地放入吉祥和具有加持力的物品。将轮转化为秘密加持的夜叉父母，并融入其中。念诵咒语的结尾部分：རཏྣ་ཀ་པཱ་ལ་བཱ་སུ་སིདྡྷི་ནཱ་ནཱ་ཁ་དྷེ་སིདྡྷི་སརྦ་ཧོ༔ པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ（藏文：རཏྣ་ཀ་པཱ་ལ་བཱ་སུ་སིདྡྷི་ནཱ་ནཱ་ཁ་དྷེ་སིདྡྷི་སརྦ་ཧོ༔ པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ratna kapāla bāsu siddhi nānā khadhe siddhi sarva hoḥ puṣṭiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：珍宝，颅器，财富，成就，各种，食物，成就，一切，hoḥ，增长，做，耶，梭哈）。最后，进行供养和赞颂，观想本尊父母化为光融入加持物中，并将其放置在坛城的中央。这是秘密隐藏的口诀文字，由秋吉林巴从贡秋取出。
English
When many beings gather, sitting on a magnificent throne, eating fruits and other foods, surrounded by many women, these are signs of accomplished activity. Conversely, if there is obvious dullness, lethargy, and darkness, the brilliance of the mandala fades, and one dreams of pretas, children, widows, lepers, and those possessed by spirits, it indicates a decline in the accomplishment of sesame oil. This is because the yidam's intention is disturbed. Therefore, it is crucial to suppress the sesame oil before performing the accomplishment. The time for performing the accomplishment should be chosen when Rahu is in the fourth quarter, the eighth constellation, and when Jupiter is strong. Once the accomplishment is complete, the accomplished substances should not be shown or given to others, but should be applied to activities according to the instructions of the oral teachings. I, Padmasambhava, have extracted this essential instruction from the common treasure, the secret key points of the Yakshas, Gulang Wind Lasso, and Dakinis. May those with good karmic connections obtain it! This was extracted by Chögyal Lingpa from the compassionate temple of Gungchu Namnang. Herein lies the secret accomplishment skull cup instruction of Red Jambhala (Yaksha Jambhala) for fulfilling desires. The skull cup instruction of Yaksha Jambhala is as follows: Place three golden Bhanda fragments in a skull cup that possesses auspicious symbols such as a wish-fulfilling cow, elephant tusks, and fruits. On yellow silk or paper, draw a four-spoked wheel with a circumference. In the center of the wheel, write the seed syllables jaṃ (藏文：ཛཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jam，汉语字面意思：) and hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：). On the four spokes, write: jambhala dhana medhi hrīḥ kuru kulle svāhā (藏文：ཛམྦྷ་ལ་དྷ་ན་མེ་དྷཱི་ཧྲཱིཿཀུ་རུ་ཀུལླེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jambhala dhana medhi hrīḥ kuru kulle svāhā，汉语字面意思：). On the edge of the spokes, write: ratna kapāla bāsu siddhi nānā khadhe siddhi sarva hoḥ puṣṭiṃ kuru ye svāhā (藏文：རཏྣ་ཀ་པཱ་ལ་བཱ་སུ་སིདྡྷི་ནཱ་ནཱ་ཁ་དྷེ་སིདྡྷི་སརྦ་ཧོ༔ པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ratna kapāla bāsu siddhi nānā khadhe siddhi sarva hoḥ puṣṭiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：). On the circumference, write words for increasing wealth using ground jewel juice or gold. Place jewels, grains, medicines, foods, silks, brocades, and so on, as well as barley from the treasuries of the nine wealthy ones, ashes from the hearth, manure from the livestock pens of good fields and good pastures, hair and beard from virtuous spiritual friends and eighty-year-olds, food from blessed individuals, dust from the bodice and fragments of the hem of wealthy women, and so on. In short, place as many auspicious and blessed items as possible. Transform the wheel into the secret accomplishment Yaksha father and mother, and dissolve them into it. Recite the ending part of the mantra: ratna kapāla bāsu siddhi nānā khadhe siddhi sarva hoḥ puṣṭiṃ kuru ye svāhā (藏文：རཏྣ་ཀ་པཱ་ལ་བཱ་སུ་སིདྡྷི་ནཱ་ནཱ་ཁ་དྷེ་སིདྡྷི་སརྦ་ཧོ༔ པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ratna kapāla bāsu siddhi nānā khadhe siddhi sarva hoḥ puṣṭiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：). Finally, make offerings and praises, visualize the deities dissolving into light into the accomplished substances, and place it in the center of the mandala. This is the secret hidden instruction text, extracted by Chögyal Lingpa from Gungchu. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྦྷ་ལའི་སྲོག་འཁོར་སྐུ་རྟེན་བཅའ་ལུགས་བཞུགས༔ གནོད་སྦྱིན་ཛམྦྷ་ལ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་གསང་བའི་སྲོག་འཁོར་ནི༔ དར་རམ་རྒྱ་ཤོག་དམར་པོ་ལ་རཏྣ་དང་སྨན་སྣ་ཚོགས་གཞོན་ནུ་མའི་སྐེའི་རིལ་བུ་ཁུ་ཁྲག་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་སྦྱར་བའི་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་བྲིས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཙཀྲ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ་བཀོད་པའི་ལྟེ་བར་ས་བོན༔ རྩིབས་བཞི་ལ་སྙིང་པོ༔ རྩིབས་མཆན་ལ་ཕོ་བརྒྱད་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས༔ མུ་ཁྱུད་ལ་མི་འབྲལ་བར་འགྲོགས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་སྤེལ་ཚིག་བྲི༔ མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་བཤམ༔ གསང་སྒྲུབ་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ལས་ཡབ་ཡུམ་སོ་སོར་བསྐྱེད༔ ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་བསྟིམ་བཅིང་མཉེས་བྱ༔ ཐུགས་ཀར་སྲོག་འཁོར་བཀོད༔ བདག་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་ཁམས་གསུམ་སྲིད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་རཏྣའི་ཆར་འབེབ་པར་བསམ་ལ་སྙིང་པོ་དང་ 52-36-9a སྤེལ་ཚིག་བཟླ༔ ཐུན་མཚམས་སུ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ༔ ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བས་སྲོག་གི་འཁོར་ལོར་གྱུར་པར་སྒོམས༔ ཁ་སྦྱོར་གྱི་ལྟེ་བར་སྐེའི་རིལ་བུ་དང་བྱང་སེམས་ཀྱིས་བླན༔ སྦྲང་རྩིས་སྦྱར༔ རཏྣ་འབྲུ་སྨན་གྱི་ཕྱེ་མས་ལྟེམས་ཟ་འོག་གི་སྐུད་པས་བཅིངས་ལ་མ་དྷལ་གྱི་སྒྲུབ་རྫས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཞག་གོ༔ སྐུ་རྟེན་ནི་སྨད་འཚོང་མའམ་གཞོན་ནུ་དཔལ་ཅན་གྱི་ལག་ནས་བྱུང་བའི་རས་ལ༔ ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་ཀྱིས་བྱུགས་པར་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་གྱི་སྐུ་རྒྱལ་གྱི་ཉིན་མོ་ལ་བཟོ་བོ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པས་བྲིས་པ་གནས་ཡིག་དང་བཅས་པ་ཉིན་ཞག་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁོངས་སུ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཞལ་གསོ་བའི་དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་དང་བཅས་པ་ཚར་བར་བྱས་པ་དེ་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་དལ་གྱི་སྟེང་ངམ་རྒྱབ་ཏུ་བཀྲམ་མོ༔ གུད་དུ་སྦས་པའི་མན་ངག་གི་ཡི་གེའོ༔ ཆོས་རྗེ་གླིང་པས་གདུང་ཆུ་ནས་བཏོན་པའོ།། །།རྒྱལ་ཕུར་འཛོམ་པའི་ཉིན་དམ་ཚིག་བྲིས་སྐུ་རབ་གནས་སྦྱིན་སྲེག་ཟིན་པ་རྟེན་དང་དངོས་གཞི་ཚུགས་པ་རྣམས་གྲུབ་དགོས། ༁ྃ༔ གནོད་སྦྱིན་ཛམྦྷ་ལ་དམར་པོའི་གསང་སྒྲུབ་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་སྣང་བ་དབང་སྡུད་མེ་ལོང་སིནྡྷུ་རའི་འཁོར་ལོ་བཞུགས༔ ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་སྣང་བ་དབང་སྡུད་མེ་ལོང་སིནྡྷུ་རའི་ 52-36-9b འཁོར་ལོ་ནི༔ གཞོན་ནུ་འཕྱོན་མའི་གོང་བ་ལ་བཏགས་པའི་མེ་ལོང་ཆ་ག་ཅན་ལ་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་གཙང་མའི་ཁུ་རྡུལ་གྱིས་ཆག་ཆག་བཏབ་པ་སེང་རས་བརྡལ་བར༔ སྲིན་ལག་གཡོན་པས་སྣང་བ་དབང་སྡུད་ཀྱི་ཙཀྲ་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མ་ཧྲཱིཿཡིག་དང་སྙིང་པོའི་མཐར་སྣང་བ་དང་མི་སྣང་བའི་སྲིད་བཅུད་ཐམས་ཅད་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་གི་སྤེལ་ཚིག་བྲིས་པ་དར་དམར་གྱི་གུར་དང་༔ གཏོར་མ་དམར་པོ་ཤ་ཆང་སྐྱུར་པོའི་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་མཆོད་པ་བཤམ༔ མེ་ལོང་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཡུམ་རྐྱང་ཕྱག་གཉིས་ཨུཏྤལའི་མདའ་གཞ
Chinese
赞巴拉（藏语：ཛམྦྷ་ལ，梵语：Jambhala，梵文罗马拟音：Jambhala，字面意思：财神）本尊命轮安立法。 夜叉赞巴拉（藏语：ཛམྦྷ་ལ，梵语：Jambhala，梵文罗马拟音：Jambhala，字面意思：财神）父母的秘密命轮是：在红色的布或汉纸上，用 रत्न （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：珍宝）和各种药物，年轻女子的颈环，精血和五甘露混合物，绘制父母像，在心间绘制带四瓣和圆环的脉轮，中心是种子字，四瓣上是心咒，瓣间写着八男神和八女神的咒语，圆环上写着‘不离不弃，赐予成就’的祈请词。陈设供品和朵玛。 按照秘密修法仪轨，分别生起父母本尊，迎请、融入、系缚和悦意智慧尊，在心间安立命轮。观想自身明观为本尊，心间的光芒激励诸佛心续，降伏三界一切权势和精华，降下 रत्न （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：珍宝）之雨，念诵心咒和祈请词。 在座间供养并祈祷，观想本尊融入光中，化为命轮。在双运的中心，用颈环和菩提心，混合蜂蜜，用 रत्न （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：珍宝）粉末和药物粉末涂抹，用绸缎线缠绕，与马头金刚的修法物品一同放置。 本尊像是从妓女或年轻貌美者手中得到的布料上，用特殊的材料涂抹，在吉祥日由持守誓言的画师绘制父母双运像，附带说明文字，在当天之内进行开光，完成加持灌顶的火供，然后将其放置在修法者的座位上或背后。这是秘密的口诀文字，由秋吉林巴（Chokgyur Lingpa）从江中取出。 在吉祥圆满之日，完成誓言像的绘制、开光和火供，本尊像和修法物品必须全部准备妥当。 ༁ྃ（藏文）！红色夜叉赞巴拉（藏语：ཛམྦྷ་ལ，梵语：Jambhala，梵文罗马拟音：Jambhala，字面意思：财神）的秘密修法，咕噜咕咧的显现，怀柔摄受的镜子，辰砂轮。 咕噜咕咧的显现，怀柔摄受的镜子，辰砂轮是：在年轻妓女胸前佩戴的镜子上，用纯洁童男童女的精液涂抹，用丝绸擦拭，用左手小指绘制怀柔摄受的脉轮，交叠的法源，在 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：舍）字和心咒的末尾，写上‘帕夏，咕噜，吽’的祈请词，用红色绸缎做成帐篷，陈设红色朵玛，肉、酒、酸果等供品。镜子是咕噜咕咧单身像，双手持乌巴拉箭。
English
The method of establishing the life wheel deity of Jambhala. The secret life wheel of Yaksha Jambhala (ཛམྦྷ་ལ, Jambhala, Jambhala, Wealth God) and his consort is: On red cloth or Chinese paper, using Ratna ( रत्न , Ratna, Ratna, Jewel) and various medicines, the neck ring of a young woman, a mixture of semen and blood, and the five elixirs, draw the image of the parents, and in the heart, draw a chakra with four petals and a circle, with the seed syllable in the center, the heart mantra on the four petals, and the mantras of the eight male and eight female gods on the spaces between the petals. On the circle, write the prayer 'Do not separate, grant accomplishments'. Arrange offerings and tormas. According to the secret practice ritual, generate the parent deities separately, invite, merge, bind, and please the wisdom deities, and establish the life wheel in the heart. Visualize yourself clearly as the deity, and the light from the heart inspires the mindstream of all Buddhas, subdues all power and essence of the three realms, and rains down a rain of Ratna ( रत्न , Ratna, Ratna, Jewel), and recite the heart mantra and the prayer. During the session, offer and pray, and visualize the deity dissolving into light, transforming into the life wheel. In the center of the union, take the neck ring and bodhicitta, mix with honey, smear with Ratna ( रत्न , Ratna, Ratna, Jewel) powder and medicine powder, bind with silk thread, and place it together with the practice items of Hayagriva. The deity image is on cloth obtained from a prostitute or a young and beautiful person, smeared with special materials, and the parent union image is drawn on an auspicious day by a vow-holding artist, with explanatory text, and consecrated within the same day, completing the fire offering of empowerment and nourishment, and then placing it on or behind the practitioner's seat. This is the secret oral instruction text, taken from the river by Chokgyur Lingpa. On the auspicious and complete day, the drawing of the vow image, consecration, and fire offering must be completed, and the deity image and practice items must all be prepared properly. ༁ྃ! The secret practice of red Yaksha Jambhala (ཛམྦྷ་ལ, Jambhala, Jambhala, Wealth God), the manifestation of Kurukulle, the mirror of Sindūra for subjugating and attracting. The manifestation of Kurukulle, the mirror of Sindūra for subjugating and attracting is: On a mirror worn on the chest of a young prostitute, smeared with the semen of pure boys and girls, wiped with silk, draw the chakra of subjugation and attraction with the left little finger, overlapping dharmodayas, and at the end of the ཧྲཱིཿ (ཧྲཱིཿ, Hrīḥ, Hrīḥ, Seed Syllable) syllable and the heart mantra, write the prayer 'Pāśa, Kuru, Hūṃ', make a tent of red silk, and arrange red tormas, meat, wine, sour fruits, and other offerings. The mirror is a single image of Kurukulle, with two hands holding an Utpala arrow. --------------------------------------------------------------------------------