Tibetan
ུ་རྣ་བའི་དྲུང་ནས་འཕེན་པས་བརྟན་གཡོའི་དངོས་པོ་གང་ལ་ཕོག་པ་དེ་ཉིད་རང་དབང་མེད་པར་དབང་དུ་སྡུད་པར་མོས་ལ༔ ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿཁམས་གསུམ་པོ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པ་བཟླ༔ ཐུན་མཐར་གཏོར་མ་དང་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཧྲཱིཿཡིག་ལས་བྱུང་རིག་བྱེད་ལྷ་མོ་ནི༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁྲོ་ཆགས་ཡིད་འོང་སྐུ༔ ཨུཏྤལ་མདའ་གཞུས་ཁམས་གསུམ་ཅིག་ཆར་འགུགས༔ འདོད་རྒུའི་རེ་སྐོང་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་པས་བསྟོད༔ ལྷ་མོ་རིག་བྱེད་མས་སྒྲུབ་པ་པོའི་སྣང་བ་དང་མི་སྣང་བའི་བརྟན་གཡོའི་དངོས་པོ་ཕྱི་སྲིད་བཅུད་ནང་རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་གསང་བ་རང་སེམས་དང་བཅས་པ་དབང་དུ་འདུ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ༔ ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བ་སྣང་བ་དབང་སྡུད་ཀྱི་ 52-36-10a ཙཀྲར་མོས་ལ་སྒྲུབ་པའི་མ་དྷལ་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག་པར་བྱའོ༔ གསེར་གྱི་སྙིང་ཐག་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་གུད་དུ་སྦས་པའི་ཡི་གེའོ༔ ཆོས་རྗེ་གླིང་པས་གདུང་ཆུ་ནས་བཏོན་པའོ།། །། ༁ྃ༔ གནོད་སྦྱིན་ཛམྦྷ་ལ་དམར་པོའི་གསང་སྒྲུབ་རིན་ཆེན་གྭའུའི་སྒྲུབ་པ་ཡིད་བཞིན་གཏེར་མཛོད་བཞུགས༔ གནོད་སྦྱིན་ཛམྦྷ་ལ་དམར་པོའི་རིན་ཆེན་གྭའུའི་མན་ངག་ཡིད་བཞིན་གཏེར་མཛོད་ནི༔ རབ་གསེར་འབྲིང་དངུལ་ཐ་མ་ཟངས་ཀྱི་གྭའུ་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བས་མཚན་པ་གྲུ་བཞི་པའི་ནང་དུ༔ གོས་དར་རྒྱ་ཤོག་ལ་རཏྣ་བརྡར་བའི་ཁུ་བའམ་གསེར་གྱིས་བྲིས་པའི་ནང་སྒྲུབ་ལྟར་གྱི་གནོད་གནས་ཕོ་དགུ་མོ་དགུའི་ཙཀྲ༔ པད་འདབ་བརྒྱད་པ་རེ་རེ་བྱས་པའི་གཅིག་ལ་གནོད་སྦྱིན་ཛམྦྷ་ལ་ཕོ་བརྒྱད་དང་༔ གཅིག་ཤོས་ལ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་ལྟེ་བར་སྙིང་པོའམ་ས་བོན་བྲིས་པ༔ མཐའ་སྐོར་དུ་ཚེ་དབང་བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་སློབ་སྙན་གྲགས་སྤེལ་བའི་འདོད་གསོལ་སྤེལ་ཚིག་བྲིས་པ༔ དབུ་ཞབས་དང་ཕྱོགས་མ་འཁྲུལ་བ་ཞལ་སྦྱར་བའི་ལྟེ་བ་དྲི་སྨན་རཏྣ་སྦྲང་རྩིས་སྦྱར་ཞིང་ལྟེམས༔ ཟས་སྣ་འབྲུ་སྣ་སྨན་སྣ་རཏྣའི་རིགས་དར་ཟབ་ཟ་འོག་གི་དུམ་བུ་སོགས་འདོད་ཡོན་མ་ཚང་མེད་པ་བཅུག༔ མཐའ་སྐོར་དུ་གཏོར་བཤོས་མཆོད་པ་སོགས་རྒྱས་པར་བཤམ༔ ནང་སྒྲུབ་བཞིན་དུ་ཙཀྲ་ལྷར་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་བསྟིམ་བྱ༔ གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་དང་འཁོར་ 52-36-10b སྔགས་ཀྱང་བཟླ༔ ཐུན་མཚམས་སུ་གཏོར་མ་འབུལ༔ མཐར་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བ་སྒྲུབ་པའི་རྫས་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་གྱི་ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་གྱུར་པར་མོས་ལ་སྒྲུབ་པའི་དལ་གྱི་ཐོད་པའི་དབུས་སུ་བཞག་གོ༔ གུད་དུ་སྦས་པའི་ཡི་གེའོ༔ ཆོས་རྗེ་གླིང་པས་གདུང་ཆུ་ནས་བཏོན་པའོ།། །། ༁ྃ༔ གནོད་སྦྱིན་ཛམྦྷ་ལ་དམར་པོ་ལས༔ དམིགས་བྱ་དབང་སྡུད་རླུང་གི་ཞགས་པ་ཕོ་ཉ་མྱུར་མགྱོགས་ཨྠྀི་འི་རྒྱ་ཅན་བཞུགས་སོ༔ ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མགོན་པོ་ཛམྦྷ་ལ༔ ཁམས་གསུམ་ཀུན་ནས་དབང་ཕྱུག
Chinese
观想从耳边放出，凡是触及的稳固与变动之物，都会不由自主地被掌控。念诵：'嗡 咕汝 咕噜咧 啥 康松 玻 帕香 咕汝 吽'（藏文：ༀ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿཁམས་གསུམ་པོ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ कुरु कुल्ले ह्रीः खम्स त्रय पो पाशं कुरु हूँ，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle hrīḥ khams traya po pāśaṃ kuru hūṃ，汉语字面意思：嗡，咕汝咕噜咧，啥，三界，玻，束缚，咕汝，吽）。在修法结束时，献上食子和供品。赞颂：'从啥字中显现的作明佛母（rig byed lha mo），一面二臂，容颜妩媚而带忿怒相，以乌巴拉花、弓箭，瞬间勾召三界。向满足一切愿望的佛母顶礼赞颂！'以此赞颂。祈请作明佛母，将修行者所见与不见的稳固与变动之物，外在的财富、内在的精髓、命脉、明点、三脉、秘密的自心等，全部纳入掌控之中。祈请佛母融入光明，观想为掌控显现的轮（cakra），置于修法坛城的上方。这是具有金刚心髓的修法口诀，是秘密隐藏的文字。由秋吉林巴（Chos rje gling pa）从贡曲（gdung chu）取出。 ༁ྃ༔ 财神红象鼻财神（dzambhala）的秘密修法，珍宝嘎乌盒的修法，如意宝藏。财神红象鼻财神的珍宝嘎乌盒口诀，如意宝藏：最好用黄金，中等用白银，下等用红铜制成的嘎乌盒，里面装满闪耀的珍宝，形状为四方形。在绸缎或藏纸上，用磨碎的宝石或黄金书写内修仪轨，绘制九男九女的轮（cakra）。每个八瓣莲花上，分别绘制八尊男象鼻财神和八尊女象鼻财神，中央书写心咒或种子字。周围书写祈愿增寿、增福、增财、眷属、弟子、名声的祈愿词。注意上下和方向，将两面合在一起，中央用香药、 रत्न（ratna，珍宝）和蜂蜜混合后封住。放入各种食物、谷物、药物、各种珍宝、丝绸、锦缎等所有所需之物。周围摆放丰盛的食子和供品。如内修仪轨一般，将轮（cakra）观想为本尊，迎请智慧尊，进行勾招和融入。念诵主尊父母的心咒和眷属咒语。在修法间隙，献上食子。最后，观想本尊融入光明，化为修法之物，成为珍宝宝藏的甘露丸，置于修法坛城的颅器中央。这是秘密隐藏的文字。由秋吉林巴（Chos rje gling pa）从贡曲（gdung chu）取出。 ༁ྃ༔ 来自财神红象鼻财神：所缘为掌控，风的绳索，使者迅速敏捷，具阿提（a thi）之印。自在之王，财神象鼻，于三界自在。
English
Visualize projecting it from the ear, and whatever stable or moving object it touches will be involuntarily controlled. Recite: 'OM KURU KULLE HRIH KHAMS SUM PO PASHAM KURU HUM' (藏文：ༀ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿཁམས་གསུམ་པོ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ कुरु कुल्ले ह्रीः खम्स त्रय पो पाशं कुरु हूँ，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle hrīḥ khams traya po pāśaṃ kuru hūṃ，Literal meaning: Om, Kuru Kulle, Hrih, Three Realms, Po, Bind, Kuru, Hum). At the end of the session, offer the torma and offerings. Praise: 'The goddess of knowledge (rig byed lha mo) arising from the HRIH syllable, with one face and two arms, a charming yet wrathful form, instantly summons the three realms with a blue lotus, bow, and arrow. I prostrate and praise the mother who fulfills all desires!' Praise in this way. Pray that the goddess of knowledge will gather into her control the stable and moving objects, visible and invisible to the practitioner, the outer wealth, the inner essence, the life force, bindu, three channels, the secret self-mind, and everything else. Pray that the goddess dissolves into light, visualizing it as a chakra that controls appearances, and place it on top of the mandala of the practice. This is the practice instruction with the golden heart essence, a secretly hidden text. Extracted from Gungchu by Chöje Lingpa. ༁ྃ༔ The secret practice of Red Jambhala, the treasure box practice of precious Gau, the wish-fulfilling treasure trove. The instructions for the precious Gau of Red Jambhala, the wish-fulfilling treasure trove: The best is a golden Gau box, the medium is silver, and the lowest is a copper Gau box, filled with shining jewels, in a square shape. On silk or Tibetan paper, write the inner practice ritual with crushed gems or gold, and draw a chakra of nine male and nine female deities. On each of the eight lotus petals, draw the forms of eight male Jambhalas and eight female Jambhalas, with the heart mantra or seed syllable written in the center. Around the edge, write prayers for increasing life, merit, wealth, retinue, disciples, and fame. Pay attention to the top and bottom and directions, join the two sides together, and seal the center with a mixture of incense, medicine, ratna (jewels), and honey. Place all desired objects inside, including various foods, grains, medicines, various jewels, silk, brocade, etc. Arrange elaborate tormas and offerings around the perimeter. As in the inner practice ritual, visualize the chakra as the deity, invite the wisdom deity, and perform the invocation and absorption. Recite the heart mantras of the main deity and consort, as well as the retinue mantras. At the end of the session, offer the torma. Finally, visualize the deity dissolving into light, transforming into the practice substance, becoming a nectar pill of the treasure of jewels, and place it in the center of the skull cup of the practice mandala. This is a secretly hidden text. Extracted from Gungchu by Chöje Lingpa. ༁ྃ༔ From Red Jambhala: The object of focus is control, the rope of wind, the messenger is swift and quick, with the seal of A Thi. The lord of freedom, the wealth deity Jambhala, is free in all three realms. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་སྐུ་ལ་འདུད༔ བདག་འདྲ་རྒྱ་གར་མཁས་པ་པད་འབྱུང་གིས༔ ལྷོ་ཕྱོགས་གྱད་ཡུལ་ཙནྡན་ནགས་ཚལ་དུ༔ ཕྱི་རོལ་རིག་བྱེད་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་ཚེ༔ དབང་ཕྱུག་དམར་པོ་གསང་བའི་ལས་མཐའ་ལས༔ ཤིན་ཏུ་རྣོ་མྱུར་རླུང་ཞགས་མན་ངག་ཕྱུང་༔ ཟབ་པའི་ཡང་ཟབ་གུད་དུ་སྦས་པ་འདི༔ བཻ་རོ་ལ་སོགས་ཞལ་ངོ་ཆེས་པ་དང་༔ ད་ལྟའི་དུས་དང་མ་འོངས་དུས་ཀུན་དུ༔ ཞི་དང་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱིས་མི་ཐུལ་བའི༔ གདུལ་བྱ་འདུལ་ཕྱིར་བརྩེ་བས་རྗེས་དགོངས་ཏེ༔ འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ནོར་བུའི་ཆོས་དང་བསྡེབས༔ ཚངས་པ་རླུང་འཁོར་སྙིང་མཛོད་དཀྱིལ་དུ་རྒྱ༔ སྐལ་ལྡན་ཤེས་རབ་བརྩོན་དང་ 52-36-11a འཕྲད་གྱུར་ཅིག༔ གནོད་སྦྱིན་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བསྙེན་པ་ཚད་དུ་ཐེམས་ནས་ལས་སྦྱོར་གྱི་རིམ་པ་ལས༔ དམིགས་བྱ་དབང་དུ་སྡུད་ཐབས་རླུང་གི་ཞགས་པ་ཕོ་ཉ་མྱུར་མགྱོགས་ནི༔ རང་ཉིད་ཀྱི་བང་མཛོད་ལ་སོགས་པའི་དབེན་པར་རྒྱལ་ཕུར་འཛོམ་པའི་ཉིན་ས་སྤྱིན་དམར་པོ་ལ་རཏྣ་སྣ་ཚོགས་པ་བསྲེས་པའི་དབང་རྟེན་ཁྲུ་གང་པ་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་རྒྱ་སྐྱེགས་དང་མཚལ་གྱིས་དམར་པོར་བྱས་པ༔ མཐིང་ཤོག་ལ་ཟངས་ཆུས་བྲིས་པའི་གནོད་སྦྱིན་ཡབ་ཡུམ་དབང་ཕྱུག་ཁྱོ་ཤུག་གི་རྩ་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་བྲིས་པ་བཅུག་ཅིང་༔ རཏྣ་འབྲུ་སྨན་ཟས་སྣ་སོགས་ཀྱིས་ཞབས་བསྡམས་པ་མགུལ་དུ་དར་སྣའི་ཅོད་པན་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ་དབང་དོང་དམར་པོ་ཁྲུ་གང་ལས་མི་ཆུང་བ་ཟབས་སུ་མཐོ་གང་པའི་ནང་འབྲུ་དམར་པོས་བཀང་བའི་དབུས་སུ་བཅུག༔ མདུན་དུ་དོང་ཆུང་ཟླ་གམ་མཐོ་སྐོར་རྒྱ་སྐྱེགས་ལ་སོགས་པས་དམར་པོར་བྱུགས་པའི་ནང་དུ་གང་ལ་བྱ་བའི་རཱུ་པ་གྲོ་ཤོག་ལ་བྲིས་པ་ལྟོ་བར་ས་བོན་དང་རྩ་སྔགས་མིང་༔ ཕྱི་སྐོར་དུ་འདོད་གསོལ་གྱི་སྤེལ་ཚིག་བྲིས་པ༔ དམིགས་བྱའི་ཟག་རྫས་དགུ་སོགས་གང་རྙེད་བྱུགས་པ་སྤྲ་ཚིལ་གྱི་རཱུ་པའི་སྙིང་གར་བཅུག་པ༔ དབང་དོང་དུ་གན་རྐྱལ་དུ་བཞག་པའི་སྐེ་ལ་ཐག་པ་དམར་པོས་བཅིངས་ 52-36-11b པ་དབང་རྟེན་ལ་གཏོད༔ ཁ་ཁྱེར་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་དམར་པོ་གསུམ་བཙུགས་ཤིང་དབང་ཞགས་དམར་པོས་སྦྲེལ༔ རང་ཉིད་གནོད་སྦྱིན་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བ་སྐད་ཅིག་གིས་གནས་འགྱུར་ཏེ་མདུན་གྱི་དབང་རྟེན་དང་བཅས་པ་གུ་ལང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བ་གཡས་དབང་གི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་༔ གཡོན་འོད་དང་བཅས་པའི་སྲིད་མེས་བསྣམས་པ༔ ལིངྒ་དམར་པོ་གྱེན་དུ་སྒྲེང་བ༔ གཡོན་ལོགས་སུ་ཨུ་མཱཿདཀར་མོ་མེ་ལོང་དང་བུམ་པ་བསྣམས་པ་ཡབ་ཀྱི་སྐུའི་མཆན་དུ་བཞུགས་པ་བསྒོམ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ཧཱུྃ༔ ཨུ་མཱཿདེ་ཝཱི་ཧྲཱིང་༔ ཨེ་མཉྫུ་ཀུཀྟ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པའི་འབྲུ་བཅུ་བདུན་པ་དང་༔ ཧྲཱིང་ཧ་ཏི་ཕ་ལ་རཏྣ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་བཱ་སུ་ན་དྷྱ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་བུདྡྷ་སི་ན་ཀ་པ་ལ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ
Chinese
顶礼上师！我等如同印度智者莲花生，在南方羯吒（梵文：Kaṭāha，地名，也译作“尸林”）旃檀森林中，当获得外道明咒的成就之时，从自在天（梵文：Īśvara，印度教主神湿婆的别名）红色秘密事业的究竟中，取出极其锐利迅猛的风索口诀。此甚深中的甚深，秘密隐藏之法，与贝若扎那（藏文：བཻ་རོ་，藏传佛教早期译师）等具缘者相遇，无论现在还是未来，对于无法以息增怀诛事业调伏的，为了调伏应化之众生，请以慈悲垂念，与世间自在宝之法相结合，于梵天风轮心髓之中封印。愿与具足善缘、智慧和精进之人相遇！ 当夜叉（梵文：Yakṣa，佛教护法神，也译作“药叉”）父母的修持圆满，从事业仪轨的次第中，将目标吸引过来的方法是风的索套，使者迅速快捷：在自己库房等寂静之处，于吉祥圆满之日，用红色胶泥混合各种宝物，制作一肘长的权杖，内外全部用茜草和朱砂涂成红色。将蓝色纸上用铜汁书写的夜叉父母自在天夫妇的根本咒语，以及附加的祈请词放入其中，用宝物、谷物、药物等封住底部，颈部用丝绸彩带和珠宝串装饰。将不小于一肘长、深度一指高的红色权杖筒，在其中央装满红色谷物。前方放置一个红色的小月牙形筒，用茜草等涂成红色，里面放入写在纸上的目标对象形象，腹部写上种子字（藏文：ས་བོན，梵文天城体：बीज，梵文罗马拟音：bīja，汉语字面意思：种子）和根本咒语的名字，外圈写上祈愿词，涂上目标对象的九种污秽物等任何可以找到的东西，放入蜂蜡制成的形象的心脏中，仰面放置在权杖筒中，用红绳绑住脖子，固定在权杖上。在开口处插入三个红色铁钩，用红色权索连接。自己观想为夜叉父母，瞬间转变为面前的权杖，以及具足一切的大自在天，如劫末之火般燃烧，右手拿着权力的铁钩，左手拿着光芒和带有火焰的杵，红色林伽（梵文：Liṅga，象征湿婆的神器）向上竖立，左侧观想白色乌摩（梵文：Umā，雪山神女，湿婆的妻子）拿着镜子和宝瓶，位于父亲身躯的旁边。念诵：嗡 嘛哈德瓦 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ महादेवाय हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahādevāya hūṃ，汉语字面意思：嗡，大天，吽）！乌玛 德瓦 舍（藏文：ཨུ་མཱཿདེ་ཝཱི་ཧྲཱིང་，梵文天城体：उमा देवि ह्रीं，梵文罗马拟音：umā devi hrīṃ，汉语字面意思：乌玛，天女，舍）！诶 曼珠 固格达 吽（藏文：ཨེ་མཉྫུ་ཀུཀྟ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ए मञ्जु कुक्त्त हुं，梵文罗马拟音：e mañju kuktta hūṃ，汉语字面意思：诶，曼珠，固格达，吽）！这十七个字，以及 舍 哈德 帕拉 冉那 悉地 帕拉 巴苏 纳 迪亚 布斯丁 固如 布达 斯那 卡帕拉 舍 舍 嘛哈德瓦 吽 吽（藏文：ཧྲཱིང་ཧ་ཏི་ཕ་ལ་རཏྣ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་བཱ་སུ་ན་དྷྱ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་བུདྡྷ་སི་ན་ཀ་པ་ལ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ह्रीं हति फल रत्न सिद्धि फल बासुना ध्य पुष्ठिं कुरु बुद्ध सिना कपाल ह्रीं ह्रीं महादेवाय हुं हुं，梵文罗马拟音：hrīṃ hati phala ratna siddhi phala bāsunā dhya puṣṭiṃ kuru buddha sinā kapāla hrīṃ hrīṃ mahādevāya hūṃ hūṃ，汉语字面意思：舍，哈德，果，宝，成就，果，巴苏纳，禅定，增长，做，觉悟，斯那，颅骨，舍，舍，大天，吽，吽）！
English
Homage to the Guru! I, Padmasambhava (莲花生), a scholar from India, in the sandalwood forest of Gyad (羯吒) in the south, when I attained the Siddhi (成就) of the outer Tirthikas (外道), from the ultimate secret practice of Red Ishvara (红色自在天), extracted the extremely sharp and swift Wind Lasso (风索) instructions. This most profound of the profound, hidden secret, may it meet with Vairocana (贝若扎那) and other fortunate ones, and in the present and future, for the sake of taming those who cannot be subdued by peaceful and wrathful means, please consider with compassion, and combine it with the Dharma (法) of the Lord of the World (世间自在), seal it in the heart essence of the Brahma (梵天) Wind Wheel (风轮). May it meet with those who have fortune, wisdom, and diligence! When the Yaksha (夜叉) father and mother's practice is complete, from the sequence of the Karma (业) practice, the method of attracting the target is the Wind Lasso (风索), the messenger is swift and quick: In a secluded place such as one's own treasury, on an auspicious and complete day, mix red glue with various jewels, make a one-cubit-long power object, inside and out, paint it red with madder and cinnabar. On blue paper, write with copper juice the root mantra of the Yaksha (夜叉) father and mother, the Lord of Power (自在天) couple, along with the additional words of supplication, and put it inside, seal the bottom with jewels, grains, medicines, and so on, decorate the neck with silk ribbons and jeweled garlands. Place the red power object tube, no smaller than one cubit long and one finger high, in the center filled with red grains. In front, place a small crescent-shaped tube, painted red with madder and so on, inside which is placed a drawing of the target object on paper, with the seed syllable (种子字) and root mantra name written on the belly, and the words of supplication written around the outside, smeared with the nine impurities of the target object, or whatever can be found, and placed in the heart of the wax figure, placing it face up in the power object tube, tying the neck with a red rope, and attaching it to the power object. Insert three red iron hooks into the opening, and connect them with a red power lasso. Visualize yourself as the Yaksha (夜叉) father and mother, instantly transforming into the power object in front, and the great Lord of Power (大自在天), burning like the fire of the Kalpa (劫), holding the hook of power in the right hand, and the flame-bearing pestle in the left hand, with the red Lingam (林伽) erect, and on the left side, visualize the white Uma (乌摩) holding a mirror and a vase, residing next to the father's body. Recite: Om Mahadeva Hum (嗡 嘛哈德瓦 吽)! Uma Devi Hring (乌玛 德瓦 舍)! E Manju Kukta Hum (诶 曼珠 固格达 吽)! These seventeen syllables, and Hring Hati Phala Ratna Siddhi Phala Basuna Dhya Pushtim Kuru Buddha Sina Kapala Hring Hring Mahadevaya Hum Hum (舍 哈德 果 宝 成就 果 巴苏纳 禅定 增长 做 觉悟 斯那 颅骨 舍 舍 大天 吽 吽)! --------------------------------------------------------------------------------