Tibetan
་ཆད་བསྐང་༔ རྟེན་ལ་བཞུགས་པའམ་རང་བཞིན་དུ་གཤེགས༔ དམ་ཚིག་པ་རང་ཉིད་ལ་བསྡུ་བ་སོགས་མཐའ་རྗེས་སྤྱི་འགྲེར་སྤྱད་དོ༔ ནང་གནོད་གནས་ཕོ་དགུ་མོ་དགུ་ལྷ་མང་དུ་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་རྫོགས་སོ༔ གདུང་ཆུ་རྣམ་སྣང་བྱམས་པའི་ལྷ་ཁང་ནས་ཆོས་རྗེ་གླིང་པ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་གྱིས་བཏོན་པའོ།། །། ༁ྃ༔ གནོད་སྦྱིན་ཛམྦྷ་ལ་དམར་པོའི་ཆོས་སྐོར་ལས༔ གསང་བ་ཛམྦྷ་ལ་ཡབ་ཡུམ་སྦྲགས་སྒྲུབ་བཞུགས་སོ༔ ་རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ ཡཀྴ་ཛམྦྷ་ལ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་གུ་ཧྱ་ཙིཏྟ་སཱ་དྷ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ གནོད་སྦྱིན་ཛམྦྷ་ལ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་གསང་བ་སྲོག་སྒྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ༔ གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ནོར་བདག་ཛམྦྷ་ལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དེ་ལ་དང་པོ་སྒྲུབ་པའི་གནས་ཀྱི་གཞི་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་བོའི་ཕུག་གམ༔ ཚོང་འདུས་ཆེན་པོའི་སའམ༔ སྨད་འཚོང་མ་དང་གཞོན་ནུ་ཆགས་པ་སྤྱད་པའི་མལ་ལམ༔ ཡང་ན་ཕྱུག་པོ་དཔལ་པོ་ཆེའི་ཁྱིམ་དང་༔ ཞིང་ལྷས་བཟང་པོ༔ དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པའི་ས་ཕྱོགས་དེ་རུ་བྱ་བའམ༔ རང་གི་སྒྲུབ་ཁང་དུ་གོང་དུ་བཤད་པའི་ས་དེ་དག་ལས་གྲུབ་པའི་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་ 52-36-6a པ་བརྩིགས༔ རཏྣ་བརྡར་བའི་ཁུ་བ་དང་བ་ལང་གི་ལྕི་བ་མངལ་ནས་ལྷུང་བའི་ཁུ་བ་མྱོས་བྱེད་དང་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཆུས་སྦྱར་བའི་ཆག་ཆག་དང་ཞལ་ཞལ་བྱ༔ འོག་ཏུ་གང་དབང་དུ་བྱ་བའི་རཱུ་པ་མན་ངག་དང་ལྡན་པ་གཞུག༔ ས་ཚོན་དམར་པོ་བཀྱེ་བའམ་རས་ལ་བྲིས་པའི་མ་དྷལ་བཤམ༔ དེའི་ཁར་ལྡིང་ཁྲི་བཀོད་པའི་སྟེང་བྷནྡྷ་དུམ་བུ་གསུམ་པ་ཐོད་པ་མན་ངག་གི་བཅས་དང་ལྡན་པའི་ཁར་རིན་པོ་ཆེའི་གྭའུའི་སྒྲུབ་པ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་པའི་རཏྣའི་གྭའུ་དང་༔ ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་སྣང་བ་དབང་སྡུད་མེ་ལོང་སིནྡྷུ་རའི་འཁོར་ལོ༔ མན་ངག་བཞིན་གྱི་སྲོག་འཁོར་དང་སྐུ་རྟེན་བཤམ༔ ཕྱག་མཚན་གྱི་ལས་སྦྱོར་དང་མཐུན་པའི་བཅའ་གཞི་ཡང་བཀོད༔ དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེང་དུ་དར་དམར་པོའི་གུར་དང་མཐའ་སྐོར་དུ་གཏོར་མའི་མན་ངག་དང་མཐུན་པའི་ལྷ་བཤོས༔ ཙནྡན་དང་རྒྱ་སྐྱེགས་གུར་གུམ་སོགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་པའི་དྲི་ཆབ༔ མེ་ཏོག་དམར་པོ༔ ཏང་ཀུན་དང་སིཧླ༔ ཛཱ་ཏི་སོགས་སྦྱར་བའི་སྤོས༔ རྩི་དམར་དང་ཤིང་འབྲས་ལས་བསྐྲུན་པའི་མར་ཁུའི་མར་མེ༔ སིནྡྷུ་ར་མྱོས་བྱེད་དང་སྦྱར་བའི་མཆོད་ཡོན༔ གཞན་ཡང་འབྲས་རྒུན་ནས་གྲོ་སོགས་ཀྱི་སུ་རའི་སྐྱེམས༔ འབྲས་དམར་ཁྲེ་དམར་སོགས་བཙོས་པའི་མཆན༔ ཤིང་ཏོག་དམར་པོ་དང་གྲོ་མ་ཉུང་མ་སོགས་འབྲས་བུའི་ཐུད༔ བུ་རམ་ 52-36-6b དང་རམ་བུའི་ཕྱེ་འབྲི་མར་དང་སྦྱར་བའི་གལ་ཕྱེ༔ དཀར་མོ་ལག་གཡས་སོགས་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཤམ༔ རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའམ་རྟ་མགྲིན་དུ་གསལ་ཞིང་མདུན་གྱི་མ་དྷལ་སྒྲུབ་རྫས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པའི་སྟོང་པར་སྦྱང་༔ དེའི་ང { "translations": [ "补缺（ཆད་བསྐང་），安住于本尊像或自然消逝（རྟེན་ལ་བཞུགས་པའམ་རང་བཞིན་དུ་གཤེགས）。将誓言者（དམ་ཚིག་པ་）自身融入等，在结尾通用仪轨中应用（དམ་ཚིག་པ་རང་ཉིད་ལ་བསྡུ་བ་སོགས་མཐའ་རྗེས་སྤྱི་འགྲེར་སྤྱད་དོ）。内部损害处，男九女九，修持众多本尊之口诀圆满（ནང་གནོད་གནས་ཕོ་དགུ་མོ་དགུ་ལྷ་མང་དུ་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་རྫོགས་སོ）。此乃法主吉岭巴·噶吉旺秋扎（ཆོས་རྗེ་གླིང་པ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་）从骨灰水（གདུང་ཆུ་）遍照佛（རྣམ་སྣང་）慈氏（བྱམས་པ）之佛殿中取出（གདུང་ཆུ་རྣམ་སྣང་བྱམས་པའི་ལྷ་ཁང་ནས་ཆོས་རྗེ་གླིང་པ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་གྱིས་བཏོན་པའོ）。", "（༁ྃ）！关于财神红赞巴拉（ཛམྦྷ་ལ་དམར་པོ）之法类，秘密赞巴拉父母双运修法安住于此（གནོད་སྦྱིན་ཛམྦྷ་ལ་དམར་པོའི་ཆོས་སྐོར་ལས། གསང་བ་ཛམྦྷ་ལ་ཡབ་ཡུམ་སྦྲགས་སྒྲུབ་བཞུགས་སོ）。", "印度语：Yakṣa Jambhala Kurukulle Guhyacitta Sādhanatantra Nāma（རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཡཀྴ་ཛམྦྷ་ལ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་གུ་ཧྱ་ཙིཏྟ་སཱ་དྷ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ）。", "藏语：名为《夜叉赞巴拉·咕噜咕咧秘密命修续》（གནོད་སྦྱིན་ཛམྦྷ་ལ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་གསང་བ་སྲོག་སྒྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ）。", "顶礼噶吉旺秋（གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་）财神赞巴拉（ནོར་བདག་ཛམྦྷ་ལ་）（གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ནོར་བདག་ཛམྦྷ་ལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ）。", "首先，修法处所的基础是：西方山洞（ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་བོའི་ཕུག）或大型集市（ཚོང་འདུས་ཆེན་པོའི་ས）或妓女和年轻人行淫之处（སྨད་འཚོང་མ་དང་གཞོན་ནུ་ཆགས་པ་སྤྱད་པའི་མལ）或富豪之家（ཕྱུག་པོ་དཔལ་པོ་ཆེའི་ཁྱིམ）或良好田地（ཞིང་ལྷས་བཟང་པོ）或进行怀业火供之地（དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པའི་ས་ཕྱོགས་དེ་རུ་བྱ་བའམ）或在自己的修法室内，以上所说的那些地方建造一个四方形的坛城（རང་གི་སྒྲུབ་ཁང་དུ་གོང་དུ་བཤད་པའི་ས་དེ་དག་ལས་གྲུབ་པའི་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པ་བརྩིགས）。", "用珠宝粉末（རཏྣ་བརྡར་བའི་ཁུ་བ་）和牛粪（བ་ལང་གི་ལྕི་བ་），以及从母胎中掉落的液体（མངལ་ནས་ལྷུང་བའི་ཁུ་བ་），混合麻醉品（མྱོས་བྱེད་）和茜草水（རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཆུ）搅拌均匀（སྦྱར་བའི་ཆག་ཆག་དང་ཞལ་ཞལ་བྱ）。", "下面放置所要控制的本尊像（རཱུ་པ་），并具有口诀（མན་ངག་）。铺设红色土彩（ས་ཚོན་དམར་པོ་བཀྱེ་བའམ་）或绘制在布上的坛城（རས་ལ་བྲིས་པའི་མ་དྷལ）。在其上放置座垫，然后在座垫上放置一个由三个部分组成的颅器（བྷནྡྷ་དུམ་བུ་གསུམ་པ་），此颅器具有口诀的加持（ཐོད་པ་མན་ངག་གི་བཅས་དང་ལྡན་པའི་ཁར），像修持宝箧一样修持的宝箧（རིན་པོ་ཆེའི་གྭའུའི་སྒྲུབ་པ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་པའི་རཏྣའི་གྭའུ་དང་），以及咕噜咕咧（ཀུ་རུ་ཀུལླེ）的显现，怀摄的镜子（དབང་སྡུད་མེ་ལོང་），朱砂轮（སིནྡྷུ་རའི་འཁོར་ལོ），按照口诀的命轮（སྲོག་འཁོར་）和身像（སྐུ་རྟེན་）陈设（མན་ངག་བཞིན་གྱི་སྲོག་འཁོར་དང་སྐུ་རྟེན་བཤམ）。同时，也布置与手印事业（ཕྱག་མཚན་གྱི་ལས་སྦྱོར་）相应的法器（བཅའ་གཞི་ཡང་བཀོད）。", "在所有这些上面，覆盖红色绸缎的帐篷（དར་དམར་པོའི་གུར་），周围摆放与朵玛口诀相应的食子（གཏོར་མའི་མན་ངག་དང་མཐུན་པའི་ལྷ་བཤོས）。用旃檀（ཙནྡན་）和茜草（རྒྱ་སྐྱེགས་），藏红花（གུར་གུམ་）等熏香的水（སོགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་པའི་དྲི་ཆབ），红色花朵（མེ་ཏོག་དམར་པོ），混合丁香（ཏང་ཀུན་）和豆蔻（སིཧླ），肉豆蔻（ཛཱ་ཏི་）等的香（སོགས་སྦྱར་བའི་སྤོས），用红色颜料和水果制成的酥油灯（རྩི་དམར་དང་ཤིང་འབྲས་ལས་བསྐྲུན་པའི་མར་ཁུའི་མར་མེ），混合朱砂和麻醉品的供品（སིནྡྷུ་ར་མྱོས་བྱེད་དང་སྦྱར་བའི་མཆོད་ཡོན）。此外，还有用稻米、葡萄、青稞等制成的酒（འབྲས་རྒུན་ནས་གྲོ་སོགས་ཀྱི་སུ་རའི་སྐྱེམས），煮熟的红米（འབྲས་དམར་）和红豆（ཁྲེ་དམར་）等食物（བཙོས་པའི་མཆན），红色水果和荞麦（གྲོ་མ་），小扁豆（ཉུང་མ་）等谷物制成的食物（སོགས་འབྲས་བུའི་ཐུད），红糖（བུ་རམ་）和冰糖粉（རམ་བུའི་ཕྱེ་）混合酥油制成的糌粑（འབྲི་མར་དང་སྦྱར་བའི་གལ་ཕྱེ），以及右旋海螺等大量供品陈设（དཀར་མོ་ལག་གཡས་སོགས་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཤམ）。", "自身观想为大悲观音（ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ）或马头明王（རྟ་མགྲིན་），并将面前的坛城和所有修法物品观想为空性（མི་དམིགས་པའི་སྟོང་པར་སྦྱང་）。然后（དེའི་ང -------------------------------------------------------------------------------- ང་ལས་པདྨ་རཱ་ག་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་ཕུང་པོ་ཆེར་འབར་བའི་ལྟེ་བར་པདྨ་དམར་པོ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་དུང་དང་པདྨས་མཚན་པའི་གཏེར་བདག་དམར་པོ་ཟུང་རཏྣ་དང་དར་གྱི་རྒྱན་ཅན་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་འཛིན་པ་ཁ་བུབ་ཏུ་བསྒྱེལ་བའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཛཾ་དང་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ འཕགས་པ་མཆོད་འགྲོ་དོན་བྱས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྲིད་བཅུད་བརྟན་གཡོའི་དྭངས་བཅུད་ཐམས་ཅད་འུབས་ཀྱིས་བསྡུས་འོད་ཕུང་དམར་པོའི་རྣམ་པར་ཧྲིལ་གྱིས་འདུས༔ དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གནོད་སྦྱིན་ཛམྦྷ་ལ་ལོ་བརྒྱད་ལོན་པའི་གཞོན་ནུ་རབ་ཏུ་ཆགས་ཁྲོ་སྒེག་པའི་ཞལ་ཡུམ་གྱི་མ་མཆུ་ཚེམས་ཀྱིས་བཙིར་བ༔ དམར་ཞིང་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་ཟུར་གྱིས་གཟིགས་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་གིས་འགུགས་པའི་དབང་གི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་༔ གཡོན་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་བསྣམས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབེབ་པ༔ ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་ 52-36-7a པ༔ པང་ན་ཡུམ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཁྲོ་ཆགས་ལང་ཚོ་རྒྱས་པ་གཅེར་བུ་ཆུ་སྐྱེས་དང་འོ་འཛིན་སྨིན་པ༔ སྤྱན་གསུམ་སྐྲ་གྲོལ་བ་གཡས་ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་གཡོན་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་འཛིན་པས་མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ༔ ཞབས་གཡོན་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བའི་སྟབས་ཀྱིས་སྦྱོར་བ༔ གཉིས་ཀའང་དར་སྣ་ཚོགས་དང་རཏྣ་དམར་པོའི་དོ་ཤལ་དང་རྒྱན་ཕྲེང་ཅན་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པར་བསྒོམ༔ དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ༔ མགྲིན་པར་ཨཱ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་དང་ཛཾ༔ ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཧྲཱི༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་བསྒོམས་པ་ཅི་ལྟ་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་དྲངས་མདུན་གྱི་མ་དྷལ་རྟེན་རྫས་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ༔ མ་དྷལ་གྱི་ལྷ་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་ཛཾ་དང་ཧྲཱིཿཡིག་གི་མཐའ་སྐོར་དུ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་པདྨ་རཱ་གའི་སྐུད་པ་ལྟ་བུ་ཀྱི་ལི་ལི་འཁོར་བ་བདག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་སྲོག་གི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་དང་ཁྱད་པར་དུ་ནེའུ་ལེ་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་གཏེར་བདག་གི་བུམ་པ་ཁ་དང་བཤང་ལམ་ཐམས་ཅད་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབེབ་པར་བསྒོམས་ལ༔ ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་དྷ་ན་མེ་དྷཱི་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ བཱ་སུ་སིདྡྷི་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ ཞེས་པ་བཟླ༔ ཐུན་མཚམས་སུ་གཏོར་མ་དང་མཆོད་པ་རྣམས་ནང་སྒྲུབ་བཞིན་དུ་འབུལ༔ གྲུབ་པའི་རྟགས་ནི་དངོས་སམ་ཉམས་དང་ཐ་མའང་རྨི་ 52-36-7b ལམ་དུ་གནོད་སྦྱིན་དང་གནོད་སྦྱིན་མོའི་ཚོགས་འདུ་བ༔ རཏྣའི་ཆར་འབེབ་པ༔ གོས་དམར་པོ་གྱོན་པ༔ རཏྣ་དམར་པོ་དང་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་ཐོགས་པ༔ གཏེར་ཆེན་པོའི་བུམ་པ་རྙེད་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་རྟགས་དང་༔
Chinese
观想自身化为红宝石（Padma raga）所成的方形殿堂，四门具备，于炽燃的红色光焰中央，红莲与日轮之上，立有红色财神藏巴拉（Dzambhala），手持珠宝和丝绸装饰，手捧宝瓶并倾斜向下，瓶口处有红色种子字ཛཾ་（藏文），ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心）。从种子字中放射出光芒，迎请圣众，行供养，利益众生，将三界的所有精华，包括有情和无情的精华，全部吸入，凝聚成红色光团。 此光团完全转化为年仅八岁的忿怒而又迷人的年轻财神藏巴拉，其明妃以牙齿紧咬下唇，三只红色圆眼斜视，一面二臂，右手持能瞬间勾召三界一切的权力铁钩，左手持着吐宝鼬，降下珍宝之雨。右腿弯曲，左腿伸展，以站立姿势。怀中抱着明妃咕噜咕咧佛母（Kurukulle），她是一位充满爱欲和青春的裸体女性，拥有丰满的莲花和乳房，三眼圆睁，头发散乱，右手持红色乌巴拉花铁钩，左手持宝瓶，从背后拥抱财神。左腿缠绕在财神腰间，呈交合之姿。二者皆佩戴各种丝绸和红宝石项链及珠宝，安住于红色光芒之中。 观想财神额头有ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：身），喉间有ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：语），心间有ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意）和ཛཾ་（藏文），明妃心间有ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心）。从这些种子字中放射出光芒，迎请如所观想的薄伽梵，融入面前的坛城和本尊像中。观想坛城本尊的誓言尊和智慧尊无二无别，其心间的日轮上有ཛཾ་（藏文）和ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心）二字，周围环绕着咒语，如红宝石线般闪耀，发出“吉利吉利”的声音。通过大悲尊的心髓之光加持，身体的所有部分，特别是吐宝鼬、宝瓶以及财神的宝瓶口和排泄口，都降下珍宝之雨。念诵：嗡 藏巴拉 扎楞扎 达那 美迪 咕噜咕咧 舍以 梭哈，巴苏 悉地 巴香 咕噜 吼。 在座间休息时，像平时一样供养食子和供品。成就的征兆是，在现实中或梦境中，见到财神和财神母的聚会，降下珍宝之雨，身穿红色衣服，手持红宝石和红花花环，找到大宝瓶等等，这些都是获得成就的征兆。
English
Visualize yourself as a square palace made of Padma raga (ruby), complete with four doors, in the center of blazing red light rays, on a red lotus and sun disc, stands red Dzambhala (God of wealth), adorned with jewels and silk, holding a treasure vase and tilting it downwards, with the seed syllables ཛཾ་ (Tibetan), ह्रीः (Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal meaning: great compassion) in red at the mouth of the vase. Light radiates from the seed syllables, inviting the noble ones, making offerings, and benefiting beings, absorbing all the essence of the three realms, including the essence of sentient and insentient beings, and condensing it into a red light mass. This light mass completely transforms into a wrathful yet charming young Dzambhala, only eight years old, whose consort bites her lower lip with her teeth, with three red round eyes glancing sideways, one face and two arms, the right hand holding a power hook that instantly summons everything in the three realms, and the left hand holding a mongoose spitting jewels. The right leg is bent, and the left leg is extended, in a standing posture. Embracing in his lap is the consort Kurukulle, a naked woman full of desire and youth, with full lotus and breasts, three eyes wide open, hair disheveled, the right hand holding a red utpala flower hook, and the left hand holding a treasure vase, embracing Dzambhala from behind. The left leg is wrapped around Dzambhala's waist, in a union posture. Both are adorned with various silks and red ruby necklaces and jewels, residing in a red light. Visualize ཨོཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal meaning: body) at Dzambhala's forehead, ཨཱཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: speech) at his throat, and ཧཱུྃ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: mind) and ཛཾ་ (Tibetan) at his heart, and ཧྲཱིཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal meaning: great compassion) at the consort's heart. Light radiates from these seed syllables, inviting the Bhagavan as visualized, merging into the mandala and the samaya substance in front. Visualize the samaya being and wisdom being of the mandala deity as inseparable, with ཛཾ་ (Tibetan) and ह्रीः (Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal meaning: great compassion) on the sun disc at their hearts, surrounded by a string of mantras, shining like a ruby thread, making the sound 'kili kili'. Through the light of the heart essence of the Great Compassionate One, all parts of the body, especially the mongoose, the treasure vase, and the mouth and excretory organs of Dzambhala's vase, rain down jewels. Recite: Om Dzambhala Dzalendra Dhana Medhi Kuru Kulle Hrih Svaha, Basu Siddhi Pasa Kuru Ho. During breaks, offer the torma and offerings as usual. The signs of accomplishment are, in reality or in dreams, seeing the assembly of Dzambhala and his consort, raining down jewels, wearing red clothes, holding garlands of rubies and red flowers, finding a great treasure vase, etc., these are the signs of obtaining accomplishment. --------------------------------------------------------------------------------