Tibetan
་མེ་ཏོག་རྣམས་ལ་སྒྱུར། །དམར་པོ་བཙན་དང་དཀར་པོ་ལྷ། ཁྲ་བོ་གཉན་གྱི་དམག་ཚོགས་རྣམས། །འདིར་གཤེགས༴ །གཡུ་ཤུག༴ །ཁྱད་པར་ཡུལ་ཕྱོགས་འདིར་གནས་པའི། །མིང་དང་མཚན་ནས་མ་ཐོས་པའི། །ཡིད་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསངས། །ཕ་རི་གཡས་དང་ཚུ་རི་གཡོན། །ཉིན་དང་སྲིབ་ལ་གནས་པ་བསང་། །མདུན་རི་རྒྱབ་རི་གཡས་རི་དང་། །གཡོན་རི་རྣམས་ལ་གནས་པ་བསང་། །བརྟན་པ་མཁའ་དང་གཡོ་བ་རླུང་། །འབབས་པ་ཆུ་ལ་གནས་པ་བསང་། །སྐྱེ་བ་ཤིང་དང་འགྲོ་བ་ལམ། །སྲ་བ་བྲག་ལ་གནས་པ་བསང་། །ལྗོན་ཤིང་ནེའུ་གསེང་ཆུ་མིག་དང་། །ས་སྐོར་འདི་ལ་གནས་པ་བསང་། ཁྱད་པར་ཞིང་ལ་གནས་པ་ཡི། །ཞིང་ལྷ་ཚངས་པ་འཁོར་བཅས་བསང་། །གཡུ་ཤུག་ཕྱེ་མར་གསུར་གྱིས་མཆོད། །ཐམས་ཅད་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་གྱུར་ཅིག །ཀྱེ། སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་མ་ལུས་རྣམས། །བསང་མཆོད་དམ་པ་འདི་བཞེས་ལ། །སྔོན་ཚེ་སློབ་དཔོན་པདྨ་ཡི། །བཀའ་དང་དམ་ལ་མ་འདའ་བར། །ཚག་པ་ལ་སོགས་འབུ་སྲིན་གྱི། །ཟ་ཁ་སྤང་རིའི་ངོས་ལ་སྒྱུར། །མེ་ཏོག་མཛེས་པའི་ཚལ་དུ་སྒྱུར། །རྩྭ་སྔོ་ལྡུམ་སྨན་སྟེང་དུ་སྒྱུར། །ཤིང་ལོ་ཤིང་ཤུན་སྟེང་དུ་སྒྱུར། །རྩི་ཐོག་སྒང་རྩིའི་ 51-45-11b སྟེང་དུ་སྒྱུར། །འགྲོ་བའི་གསོ་སྦྱིན་ལོ་ཐོག་ལ། །གནོད་ཅིང་འཚེ་བ་མ་བྱེད་ཅིག །ལོ་ཐོག་བསྲུང་ཞིང་བསྐྱབ་པར་མཛོད། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་སྡེ་བརྒྱད་དང་། །ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་ཁྱེད་རྣམས་ལ། །ལོ་ཐོག་འདི་ཉིད་བསྲུང་བཅོལ་ལོ། ཁྱེད་རྣམས་མཐུ་རྩལ་ཅི་འདུག་བལྟ། །ཚག་པ་ལ་སོགས་འབུ་སྲིན་གྱི། །གནོད་པ་ཞི་ཞིང་ཟློག་པར་མཛོད། །སྐྱ་རྣམས་རྒྱལ་བའི་ཁ་འཛིན་མཛོད། །འབྲུ་རྣམས་འཕེལ་བའི་ཁ་འཛིན་མཛོད། །བང་མཛོད་འབྲུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་དེ། ཁུ་ཡེ་ཕྱྭ་དང་གཡང་དུ་ལེན། །ཐུགས་དང་འགལ་པ་བཟོད་པར་གསོལ། །མགྲོན་རྣམས་སོ་སོའི་གནས་སུ་གཤེགས། །འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་པའི། །བཀྲ་ཤིང་དེང་འདིར་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །འདི་ལྟར་བསང་མཆོད་བྱས་པའི་དགེས། །འབུ་སྲིན་གཙོར་བྱས་སེམས་ཅན་ཀུན། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ བསང་རས་བསྡུས་ལ་མེ་ནང་བཏབ། དེ་ནས་བ་དམར་སྐྱའི་ལྕི་བ་བཏབ། དུད་པ་ཅུང་ཟད་འོང་བར་བྱས་ལ་བཞག །འབུ་ཡིས་གང་གནོད་ཞིང་མུར་དེ་ལྟར་བྱ། །གཞན་ཡང་བྱེ་མ་ཆུ་སོགས་བསྔགས་པ་ནི། །གཉིས་ཀ་སྦྲགས་ན་ངེས་པར་ཕན་པར་གསུངས། །འདི་ནི་ལོ་རིམ་ཡིན་པས་གལ་ཆེའོ། །ཞེས་ཨ་རཱ་གས་སོ།། །། 51-45-12a ༄༅། །འབུ་སྲུང་བསང་མཆོད་ནི། ཀྱེ། འབྲུ་སྣ་ཕྱེ་མར་ཟས་ཕུད་དང་། །བཟང་ཤིང་བསྲེགས་པའི་དུད་སྤྲིན་འཁྲིགས། །དྷཱུ་པེ་ཧཱུྃ་གིས་བྱིན་བརླབས་ནས། །ལྷ་དང་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་བསངས། །འཕགས་པ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་བསངས། །གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་བསངས། །ས་ཡི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་བསང
Chinese
将花朵转移到别处。 红色的花朵属于赞神，白色的花朵属于拉神。 花色的花朵属于年神的军队。 请降临于此！ 翠绿的柏树！ 特别是居住在此地的所有无形之物，无论是否听过其名号，都请接受熏香。 山坡的左侧和右侧，以及白天和阴影中的一切，都请接受熏香。 前山、后山、左山和右山上的所有存在，都请接受熏香。 稳固的空中，流动的风中，以及奔腾的水中的一切，都请接受熏香。 生长的树木，行走的道路，以及坚硬的岩石中的一切，都请接受熏香。 树林、草地、泉水和这片土地上的一切，都请接受熏香。 特别是居住在田地里的田神和梵天及其眷属，都请接受熏香。 用翠绿的柏树、花朵和熏香来供养。 愿一切都感到喜悦和满足！ 唉！所有显现和存在的诸神和恶魔，请接受这神圣的熏香供养。 过去，莲花生大师（Padmasambhava）曾告诫我们，不要违背他的教令和誓言。 将螨虫等昆虫的食物转移到草地上。 转移到美丽的花园中。 转移到绿草和药草上。 转移到树叶和树皮上。 转移到草坪和山脊上。 不要损害或伤害众生的食物和收成。 请保护和拯救收成。 显现和存在的诸神、八部众，以及地方神和土地神， 我将这片收成委托给你们守护，请展现你们的力量和能力。 请平息和消除螨虫等昆虫的危害。 请守护嘉神，使其获得胜利。 请守护谷物，使其丰收。 粮仓中谷物的成就，愿我们获得财富和繁荣。 请宽恕我们可能造成的任何冒犯。 愿客人们回到各自的住所。 愿世界和平，五谷丰登， 愿吉祥在今天降临！ 通过如此熏香供养的功德，愿所有众生，特别是昆虫， 迅速获得无上菩提！ 嗡，悉地，帕拉，吽！（藏文：ཨོཾ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡，成就，果，吽！） 将熏香灰烬收集起来，放入火中。然后，放入白色母牛的粪便。使其产生少量烟雾并保持。如果田地受到昆虫的侵害，就这样做。此外，赞美沙子和水等，据说两者结合肯定有益。这很重要，因为它与年份有关。这是阿Ra嘎的教言。 驱虫熏香供养：唉！用谷物、花朵、食物精华和燃烧的香木所产生的烟云，通过（藏文：དྷཱུ་པེ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhūpe hūṃ，汉语字面意思：香，吽！）的加持，供养所有的神灵和护法。供养圣者如意轮，供养古汝多杰卓勒，供养土地女神坚固母。
English
Transfer the flowers elsewhere. The red flowers belong to the Tsen deities, the white flowers belong to the Lha deities. The variegated flowers belong to the army of the Nyan deities. Please come here! Verdant juniper! Especially all formless beings residing in this area, whether or not their names have been heard, please accept the incense. The left and right sides of the mountain slopes, and everything in the day and shadows, please accept the incense. All beings residing on the front mountain, back mountain, left mountain, and right mountain, please accept the incense. Everything in the stable sky, the flowing wind, and the rushing water, please accept the incense. The growing trees, the paths of travel, and everything in the hard rocks, please accept the incense. The forests, meadows, springs, and everything on this land, please accept the incense. Especially the field deities and Brahma with their retinues residing in the fields, please accept the incense. Offer with verdant juniper, flowers, and incense. May all be pleased and satisfied! Alas! All deities and demons of appearance and existence, please accept this sacred incense offering. In the past, Guru Padmasambhava cautioned us not to violate his teachings and vows. Transfer the food of mites and other insects to the grasslands. Transfer it to the beautiful gardens. Transfer it to the green grass and medicinal herbs. Transfer it to the leaves and bark of trees. Transfer it to the lawns and ridges. Do not harm or injure the food and harvest of sentient beings. Please protect and save the harvest. Gods and demons of appearance and existence, the eight classes, and local deities and land owners, I entrust this harvest to you for protection, please show your power and ability. Please pacify and eliminate the harm of mites and other insects. Please protect the Gya deities, so that they may be victorious. Please protect the grains, so that they may be abundant. The accomplishment of grains in the granary, may we obtain wealth and prosperity. Please forgive any offense we may have caused. May the guests return to their respective abodes. May the world be peaceful and the crops be plentiful, May auspiciousness descend on this auspicious day! Through the merit of making such an incense offering, may all sentient beings, especially insects, Quickly attain unsurpassed enlightenment! oṃ siddhi phala hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ siddhi phala hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, accomplishment, fruit, Hum!) Collect the incense ashes and put them in the fire. Then, put in the dung of a white cow. Let it produce a small amount of smoke and keep it. If the field is infested with insects, do this. Furthermore, praising sand and water, etc., it is said that the combination of the two is definitely beneficial. This is important because it relates to the year. This is the teaching of A-ra-ga. Incense Offering for Protecting Crops: Alas! With the clouds of smoke produced by grains, flowers, the essence of food, and burning fragrant wood, through the blessing of dhūpe hūṃ (Tibetan: དྷཱུ་པེ་ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: dhūpe hūṃ, Literal Chinese meaning: incense, Hum!), offer to all the gods and protectors. Offer to the noble Wish-Fulfilling Wheel, offer to Guru Dorje Drolo, offer to the earth goddess Firm Mother. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས། །མགུར་ལྷ་བརྟན་མ་དགེ་བསྙེན་བསངས། །ངོམ་རྒྱལ་མཚོ་བཀྲ་འཁོར་བཅས༴ །གཏམ་རྒྱལ་དབྱིས་དོ་དགེ་བསྙེན༴ །དབྱི་བྲོ་ཆེ་ཆུང་འཁོར་བཅས་བསངས། །སོ་རྒྱལ་རྣིས་ཚོ་འཁོར་བཅས༴ །གླང་དཀར་དགྱེ་རི་གུར་རྣ༴ །དབྱི་ཟོར་ལ་སོགས་ཡུལ་འདི་ཡི། །ས་བདག་ཀླུ་གཉན་ཐམས་ཅད་བསངས། །བསང་དང་མཆོད་པ་ལ་འདི་བཞེས་ལ། །བསྲུང་བྱར་གྱུར་པའི་ཞིང་རྣམས་ལ། །ཚག་པའི་གནོད་པ་མ་གཏང་ཞིག །ཚག་པའི་ཟ་ཁ་འཐུང་ཁ་ནི། །སྤང་ལྗོངས་མེ་ཏོག་རྣམས་ལ་སྒྱུར། །ལོ་ལེགས་འབྲུ་རྣམས་འཕེལ་བ་ཡི། ཁུ་ཡེ་ཕྱྭ་དང་གཡང་དུ་ལེན། །ཞིང་གི་ལོ་ཐོག་འདི་རྣམས་ལ། །ཚག་པའི་གནོད་པ་ཐུབ་པར་སྲུངས། །ལྷ་སྲིན་ཡུལ་ལྷ་ཁྱེད་རྣམས་ལ། །མཐུ་རྩལ་ནུས་པ་ཅི་གདའ་བལྟ། །བཅོལ་པའིཕྲིན་ལས་མ་གཡེལ་ཅིག །ཅེས་པའང་ཨ་རཱ་གས་སྦྱར་བའོ།། །། ༄༅། །འབུ་སྲུང་གདུག་ 51-45-12b པ་ཁ་སྒྱུར་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ཡི་སྙིང་པོའི་མཚན་བཏོན་ན་ལོ་ཐོག་གི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་ལོ་ལེགས་པར་ས་ཡི་སྙིང་པོའི་མདོ་ལས་གསུངས། དགོངས་འདུས་ལུགས་དང་། སྨེ་བརྩེགས་ལས་ཚོགས་དང་། བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་ལས་ཚོགས་དང་། ཡི་དམ་སྤྱིའི་ལས་ཚོགས་ཀྱིས། འབུ་སྲུང་ཅུང་ཟད་སྔགས་ཡོད་པས། ཆུ་མང་པོའི་སྟེང་དུ་སྔགས་ཆུ་འདི་ཕར་བླུགས། མགོ་གཙང་གིས་བླངས་པའི་བྱེ་མ་ལ་བསྲེས་ལ། ཉོག་མགོ་གཙང་གིས་ཞིང་ཁྱབ་པར་གཏོར། ཆུ་ཤུག་ལོས་འདེབས་པ་དང་། བྱེ་མ་ས་བོན་ལྟར་འདེབས། འདེབས་དུས་བཀྲ་ཤིས་གང་ཤེས་ཤིག་བརྗོད་མི་ཡོད་ན་བཟང་། ཞིང་མུ་ན་ཁྱི་ཤིང་ཚེར་ནག་མིན་པའི་ཤིང་སྣ་རྙེད་ཚད་དང་། བ་དམར་སྐྱའི་ལྕི་བས་དུད་པ་བཏང་། ཡང་དེ་ལ་ཕྱེ་མར་འབྲུ་སྣ་འོ་ཞོའི་ཕུད་མཆོད་ནས། འབུ་སྲུང་བསང་ཡིག་ཅིག་ཡོད་པ་བཏོན་ན་ལེགས། དེ་ཚུན་སེར་བསང་འདི་བཏོན་ན་ཡང་ཆོག །བསང་ཡིག་གཞན་འདོན་མི་དགོས། ཡང་བསང་འདི་འདོན་ནས། སེར་བ་མ་གཏང་ཞིག་ཟེར་ས་དེར་ཚག་པ་མ་གཏང་ཞིག །ཞེས་ནི་སྒྱུར་ཁ་གྱིས་དང་ལོ། །ཇོ་རྒྱུན་མ་ཐོན་ན། རང་རང་ཁྱིམ་ན་འུར་འདོན་བྱེད་ནས། ནངས་ནུབ་དུས་བསང་འདི་གལ་ཆེ། བསང་ཐོན་ཚེ་བསང་རས་ནང་དུ་བསྡུ། བ་དམར་སྐྱའི་ལྕི་བ་བླུགས་ནས་དུ་བ་ལང་ལོང་བྱེད་ནས་བཞག །བསང་ཁང་རེ་ལ་ཡི་གེ་འདི་ཚར་རེ་འདོན། གཞན་ 51-45-13a བསང་ཡིག་མི་དགོས། ཉིན་རེ་ལ་དེ་འདྲའི་བསང་ཆུང་མང་པོ་དུ་ཐོན་ཐོན། ཞིང་མུ་སྐོར་སྐོར་ན་བྱེད། དགོང་ཁ་རེད་ཀྱང་བཟོད། བསང་བྱེད་ཆོག །སྤྲིང་ཡིག་འདི་སྐད་ཆེན་པོས་ཚར་གསུམ་འདོན་ནས་བལྟབས་ལ་གྲོ་གས་གཅུམ། ཕྱིང་པས་གཡོགས་ནས། ཡོ་གེ་རིང་པོའི་མགོ་ན་བཙུག །བསང་ཡིག་འདི་རྗེས་སོར་བྱམས་པ་སྐྱབས་ལ་གཏོད། ཅེས་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སོ།། །།༄༅། །འབུ་སྲུང་གདུག་པ་ཁ་བསྒྱུར་གྱི་ཟིན་བྲིས་གཞུང་མང་དོན་བསྡུས་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ
Chinese
萨！供养古拉旦玛（地神名）格年桑。供养贡嘉措扎及其眷属。供养丹嘉益多格年。供养益卓切琼及其眷属。供养索嘉热措及其眷属。供养朗嘎杰日古尔等。供养益佐等此地所有地神龙神。请享用此供养和祭品，对于需要守护的田地，不要降下冰雹的灾害。将冰雹的侵蚀和消耗，转移到草原和鲜花上。使丰收的谷物增多，获得丰收和吉祥。守护这些田地的庄稼，使其免受冰雹的灾害。诸位神灵和地方神，请展现你们的力量和能力，不要懈怠所委托的任务。这是阿惹嘎所作。 将虫害转移，念诵菩萨地藏王菩萨的名号，可以平息一切庄稼的灾害，获得丰收，如《地藏王菩萨经》所说。按照《意集经》的仪轨，以及《积聚业品》的仪轨，还有十一面观音的仪轨，以及本尊总集的仪轨，进行一些具有咒语的虫害防护。将这些咒语水倒入大量的水中，用干净的头取来的沙子混合，然后由干净的头将沙子撒遍田地。可以种植水柳，或者像播种一样撒沙子。播种时，如果有人能念诵吉祥的祝愿词，那就更好了。在田地周围，找到不是狗木或黑刺的树木，用红白母牛的粪便燃烧产生烟雾。然后供养糌粑、谷物和新鲜的牛奶，最好能念诵一篇虫害防护的祭祀文。即使念诵这段驱雹祭祀文也可以。不需要念诵其他的祭祀文。念诵这段祭祀文时，将‘不要降下冰雹’改为‘不要降下虫害’。如果找不到传承上师，就在自己家里大声念诵，早晚都要重视这个祭祀。祭祀完毕后，将祭祀的灰烬收集到布里，放入红白母牛的粪便，燃烧产生浓烟。每个祭祀室念诵一遍这段文字，不需要其他的祭祀文。每天可以进行多次这样的小型祭祀，在田地周围进行。傍晚也可以进行祭祀。大声念诵三遍这段祈祷文，然后折叠起来，用线缠紧，用毡子包裹，插在长杆的顶端。将这段祭祀文托付给嘉瓦强巴（弥勒佛）。这是惹嘎阿亚所作。 关于转移虫害的记录，汇集了众多经典的要义。顶礼 गुरु ध्ये（藏文，梵文天城体，guru dhye，上师禅）！
English
Sa! Offering to Gurlhatenma (name of a local deity) Genyen Sang. Offering to Ngom Gyal Tso Tra and its entourage. Offering to Tamgyal Yido Genyen. Offering to Yidro Chechung and its entourage. Offering to So Gyal Nyi Tso and its entourage. Offering to Langkar Gyari Gur and others. Offering to Yizor and all the local deities and nagas of this place. Please accept this offering and puja, and for the fields that need protection, do not send the harm of hail. Transfer the damage and consumption of hail to the meadows and flowers. Increase the harvest of grains and receive prosperity and auspiciousness. Protect these crops of the fields from the harm of hail. You gods and local deities, please show your power and ability, and do not neglect the entrusted task. This was composed by Ara Ga. To transfer insect pests, reciting the name of the Bodhisattva Earth Store (Ksitigarbha) can pacify all the disasters of crops and bring a good harvest, as stated in the 'Earth Store Bodhisattva Sutra'. According to the ritual of 'Essence Gathering Sutra', as well as the ritual of 'Accumulation of Karma', and the ritual of Eleven-Faced Avalokiteshvara, and the ritual of the general collection of yidams, perform some insect pest protection with mantras. Pour these mantra waters into a large amount of water, mix with sand taken from a clean head, and then have a clean head scatter the sand all over the fields. Water willows can be planted, or sand can be scattered like sowing seeds. When sowing, it would be better if someone could recite auspicious wishes. Around the fields, find trees that are not dogwood or black thorns, and burn the dung of red and white cows to produce smoke. Then offer tsampa, grains, and fresh milk, and it would be best to recite a sacrificial text for insect pest protection. Even reciting this hail-repelling sacrificial text is acceptable. There is no need to recite other sacrificial texts. When reciting this sacrificial text, change 'do not send hail' to 'do not send insect pests'. If you cannot find a lineage master, recite it loudly in your own home, and pay attention to this sacrifice in the morning and evening. After the sacrifice, collect the ashes of the sacrifice into a cloth, put in the dung of red and white cows, and burn to produce thick smoke. Recite this text once in each sacrificial room, no other sacrificial texts are needed. Many such small sacrifices can be performed every day, circling around the fields. Sacrifices can also be performed in the evening. Recite this prayer three times in a loud voice, then fold it up, wrap it tightly with thread, cover it with felt, and insert it at the top of a long pole. Entrust this sacrificial text to Gyalwa Jampa (Maitreya Buddha). This was composed by Rega Aya. Regarding the record of transferring insect pests, it gathers the essence of many classics. Homage to गुरु ध्ये (Tibetan, Sanskrit Devanagari, guru dhye, Teacher Dhyana)! --------------------------------------------------------------------------------