Tibetan
ི། །དགེ་ལེགས་ནོར་སྦྱིན་ཁྱོད་དང་མཉམ་པར་ཤོག །ཅེས་དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་ཤིས་པ་བརྗོད། གཞན་ཡང་བང་མཛོད་ཀྱི་གྭའུ་ཐོད་སྒྲུབ་སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ་ཞིང་། གཞན་དབང་དུ་བྱེད་པའི་ཚུལ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རྩ་བའི་ཡི་གེའི་དོན་བརྒྱུད་ལྡན་དམ་པའི་ཕྱག་བཞེས་ཚད་མར་གྱུར་པའི་མན་ངག་ལ་གོམས་འདྲིས་སུ་བྱའོ། །འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལ་དམར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་གཏེར་གཞུང་གི་དགོངས་པ་འཁྲུགས་བསྡེབས་དང་། ཁ་སྐོང་དུ་འོས་པ་རྣམས་བརྗོད་བདེའི་ཚིགས་བཅད་དུ་བགྱིས་པ་འདོད་དགུའི་གཏེར་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི། ཆོས་མཛད་བློ་བཟང་མཁྱེན་བརྩེའི་གསུང་གིས་ནན་ཏན་དུ་བསྐུལ་བའི་ངོར་དགེ་བསྙེན་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་པོ་ཏ་ལར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ངག་དབང་ཆོས་དཔལ་ལོ། །དགེའོ།། །། ༄༅། །ཛཾ་བྷ་ལ་དམར་པོའི་ཆུ་སྦྱིན་འབུལ་བའི་ཆོ་ག་བསམ་འཕེལ་ནོར་བུ་བཞུགས། །གང་ 50-12-4b ཞིག་དྲན་པས་དབུལ་བའི་གདུང་བ་ཀུན། །མཐར་བྱས་འདོད་དགུའི་ཆར་ཆེན་འབེབ་མཛད་པའི། །ནོར་སྦྱིན་རྒྱ་མཚོའི་མངའ་བདག་དེར་བཏུད་ནས། །ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་མཆོད་ཡོན་འདི་ན་སྦྲེང་། །འདིར་ཛཾ་བྷ་ལ་དམར་པོའི་ཆུ་སྦྱིན་བྱ་བར་འདོད་ན་སྟེགས་གཙང་མར་ཆུ་སྦྱིན་དང་གཏོར་སྣོད་ཀྱི་ཟངས་གཞོང་སོ་སོར་བཤམས་པའི་དང་པོར་སྐུ་གཟུགས་དང་། གཉིས་པར་གཏོར་མ། ཉེ་ལོགས་སུ་ཆུ་བུམ་སོགས་དགོས་ཆ་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱས་ལ། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་དབུས། །གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །ཛཾ་ཡིག་དམར་པོ་མཆོག་ཏུ་འབར་བ་ལས། །འོད་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་འགྲོ་བའི་དབུལ་བ་བསལ། །ཚུར་འདུས་ཡོངས་གྱུར་ནོར་བདག་ཛཾ་བྷ་ལ། །དམར་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་པ། ཁྲོ་འཛུམ་ཆགས་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པའི་སྐུ། །ཀླུ་རིགས་ལྔ་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །གཡས་པའི་ཕྱག་གཉིས་རིན་ཆེན་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན། །གཡོན་གཉིས་ནོར་བུའི་ཐོད་པ་ཞགས་པ་བསྣམས། །མཐའ་གཉིས་ནོར་སྐྱུག་ནེའུ་ལེ་རེ་རེ་འཛིན། །བ་སྤུའི་གསེབ་ནས་རིན་ཆེན་ཆར་པ་འབེབས། །གཟི་བརྗིད་རབ་རྒྱས་འོད་ཟེར་ཕུང་པོར་འབར། །གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་མཚན་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་དམ་ཚིག་གཉིས་མེད་གྱུར། །བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཛཾ་ལའི་ཐུགས་ 50-12-5a ཀར་སླར་ཡང་རཾ་དམར་པོ། །མེ་ཡི་སྙིང་པོ་འོད་ཟེར་འབར་བས་མཚན། །རཾ། ལན་གསུམ་བརྗོད། སྙིང་གའི་རཾ་ལས་སྲེག་བྱེད་མེ་འབར་བའི། །མེ་ལྕེས་བསྐམས་ཤིང་རབ་ཏུ་གདུངས་བར་གྱུར། །ཆུ་རྒྱུན་དལ་བུར་སྦྲེང་ཞིང་། ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ལྷ་
Chinese
愿吉祥财富与你同在！以此回向善根并致以祝福。 此外，通过宝库的嘎乌盒（一种装有佛像或经文的盒子）的修持、布施、火供等方式来增长财富，以及如何支配财富等等，这些都应熟练掌握，因为它们是根本经文的意义传承，是具德上师们经过验证的可靠诀窍。 这部名为《如意宝藏》的著作，是将莲师伏藏法中红色藏巴拉（Jambhala，梵文：जम्भल，Jambhala，财神）修法仪轨的精要汇集，并补充了应补充的内容，以易于理解的诗歌形式写成。应具信弟子洛桑钦哲（Blo-bzang Mkhyen-brtse）的恳切请求，由比丘瑜伽行者云丹多吉（'Gyur-med rdo-rje）于普陀大光明宫（Phyogs-las rnam-par rgyal-ba'i pho-brang chen-po po-ta-la）撰写，书写者为阿旺曲巴（Ngag-dbang chos-dpal）。吉祥圆满！ 《红色藏巴拉水供仪轨——如意宝珠》 忆念能止息一切贫困痛苦， 降下如意甘霖的大施主， 我顶礼财富之海的主宰， 于此奉上无漏甘露之供。 若欲行持此红色藏巴拉水供，首先于洁净之处，分别陈设水供器及朵玛食子之铜盘，首为本尊身像，次为朵玛，近旁备置水瓶等所需之物，先行皈依发心：嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多 杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：om svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham，自性清净一切法，自性清净我）。 于空性中，莲花日月垫之上， 夜叉男女交抱之座上， 红色藏（藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，种子字）字炽燃， 放光供养圣众，消除众生贫困。 光芒收摄，化为财神藏巴拉（Jambhala，梵文：जम्भल，Jambhala，财神）， 红色三面六臂四足尊， 具足忿怒微笑之姿， 以五龙族及珍宝为饰。 右二臂持珍宝铁钩， 左二臂持宝颅及绳索， 其余二臂持吐宝鼬鼠各一， 毛孔中降下珍宝之雨。 威光炽盛，于光蕴中燃烧， 三处（额头、喉咙、心间）三字（嗡、啊、吽）放光，迎请智慧尊，与誓言尊无二无别。 班杂 萨玛扎。（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，金刚萨玛扎）扎 吽 邦 霍。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ）藏（藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，种子字）字心间，复有红色让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，种子字）字， 火焰之心，光芒炽燃。 让。（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，种子字）念诵三遍。 从心间让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，种子字）字中，燃起焚烧之火， 火焰焚烧，彻底煎熬。 缓缓注入水流，以八支分具足之天神
English
May auspicious wealth be with you! Thus, I dedicate the merit and offer blessings. Furthermore, one should become familiar with the methods of increasing wealth through the practice of the gau box (a box containing images or scriptures) of the treasury, offering, fire puja, etc., and how to manage wealth, etc., as these are the meaning transmissions of the root text and the verified, reliable instructions of the venerable masters. This work, entitled 'The Treasure Trove of Desires,' is a compilation of the essential points of the practice of Red Jambhala (Jambhala, Sanskrit: जम्भल, Jambhala, God of Wealth) from the terma teachings of Padmasambhava, supplemented with appropriate additions, written in easily understandable verse. At the earnest request of the faithful disciple Lodro Khyentse (Blo-bzang Mkhyen-brtse), it was composed by the mendicant yogi Yungdrung Dorje ('Gyur-med rdo-rje) at the Great Potala Palace (Phyogs-las rnam-par rgyal-ba'i pho-brang chen-po po-ta-la), and the scribe was Ngawang Chöpal (Ngag-dbang chos-dpal). May it be auspicious! The Ritual of Offering Water to Red Jambhala - The Wish-Fulfilling Jewel Remembering him ends all suffering of poverty, He causes a great rain of desires to fall, I prostrate to the lord of the ocean of wealth, And offer this flawless nectar of offering. If you wish to perform this water offering to Red Jambhala, first arrange the water offering and the copper plate for the torma offering separately in a clean place. First, the image of the deity, then the torma, and nearby, a vase of water and other necessary items should be prepared. Begin with refuge and bodhicitta: Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: om svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham, Self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I am). In the state of emptiness, upon a lotus, sun, and moon seat, On the seat of a yaksha male and female embracing, From the red Jam (Tibetan: ཛཾ, Sanskrit Devanagari: जं, Sanskrit Romanization: jaṃ, seed syllable) syllable blazing supremely, Light radiates, offering to the noble ones, eliminating the poverty of beings. The light gathers back, transforming into the wealth deity Jambhala (Jambhala, Sanskrit: जम्भल, Jambhala, God of Wealth), Red, with three faces, six arms, and four legs, Possessing an expression of wrathful smiling, Adorned with the five Naga clans and precious jewels. The two right hands hold a precious iron hook, The two left hands hold a jeweled skull cup and a lasso, The other two hold a treasure-vomiting mongoose each, From the pores of his hair, a rain of jewels falls. His splendor is greatly increased, blazing in a mass of light, From the three syllables (Om, Ah, Hum) at the three places (forehead, throat, heart), light radiates, inviting the wisdom deity, becoming inseparable from the samaya deity. Vajra Samaja. (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Romanization: vajra samājaḥ) Jah Hum Bam Hoh. (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ) At the heart of Jam (Tibetan: ཛཾ, Sanskrit Devanagari: जं, Sanskrit Romanization: jaṃ, seed syllable) syllable, again is a red Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, seed syllable) syllable, The essence of fire, marked by blazing rays of light. Ram. (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, seed syllable) Recite three times. From the Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, seed syllable) at the heart, a burning fire blazes, The flames dry and utterly scorch. Slowly pour the stream of water, with the eight-limbed deity --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཡི་ཆུ་བོའི་རྒྱུན། །བསིལ་ཞིང་རྙོག་མེད་ཡིད་འོང་འདི་ཕུལ་བས། །སྐོམ་པའི་ཚ་གདུང་མ་ལུས་ཀུན་ཞི་ནས། །བདེ་དགའ་རྒྱ་མཚོས་ཁྱོད་ཉིད་འཚོ་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་དྷ་ནཿམེ་དྷི་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཉེར་གཅིག་གིས་དབུལ། ཆུ་སྦྱིན་ཕུལ་པས་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་གྱུར་ནས། །ཛཾ་ལའི་ཞལ་དང་ཕྱག་གི་ནེ་འུ་ལེ། །ཞབས་འོག་གནོད་སྦྱིན་གཉིས་ཀྱི་ཞལ་སྒོ་ནས། །འདོད་དགུའི་རིན་ཆེན་འཛད་མེད་གཏེར་ཆེན་པོ། །ཆར་ལྟར་ཕབ་ནས་བདག་ལ་བསྩལ་བར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཆུ་ཐིགས་གཅིག་རང་གི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་མྱོང་ངོ་། །དེ་ནས་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། བསང་སྦྱང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་བཅུད་ལྡན་པའི། །འདོད་ཡོན་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། །རྩ་སྔགས་ལ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་བཏགས་པ་བདུན་གྱིས་ཕུལ་ལ། སླར་ཡང་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ལ། ཧྲཱི༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་གསུང་ལས་རབ་སྤྲུལ་ཞིང་༔ ཐུགས་རྗེས་ཆགས་པས་སྐུ་མདོག་དམར་པོར་བཞུགས༔ དབང་གི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་ཛཾ་བྷ་ལ༔ མ་ལུས་འགྲོ་བའི་རེ་སྐོང་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ༔ ཞེས་པ་ཙམ་མམ། རྒྱས་པར་གཞུང་གི་བསྟོད་པ་ 50-12-5b ཡོངས་རྫོགས་བྱ། དེ་ནས། མགོན་ཁྱོད་བརྩེ་བས་བདག་ལ་རྗེས་དགོངས་ཏེ། །ཚེ་དང་ནོར་དང་མཐུ་དཔལ་ལོངས་སྤྱོད་སོགས། །མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་རྣམས་མ་ལུས་པ། །འབད་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། བཛྲ་མུཿས་སྙིང་གར་བསྟིམ། གཏོར་མ་དང་ཆུ་སྦྱིན་གྱི་ཆུ་རྣམས་རང་གིས་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་བཤེས་གཉེན་གྲྭ་སྟོན་ཆེན་པོའི་གཏེར་ལས་བྱུང་བའི་ཛཾ་དམར་གྱི་ཆུ་སྦྱིན འབུལ་བའི་ཚུལ་ལ་དེང་སང་ཕྱག་ལེན་མི་མཐུན་པ་མང་ཞིག་འདུག་ཀྱང་མངའ་རིས་པཎ་ཆེན་པདྨ་དབང་རྒྱལ་དང་། ཁྱབ་བདག་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་འཁྲུལ་པ་མེད་པའི་དོན་རྣམས་ཡིད་བརྟན་དུ་བཟུང་ནས་འཇུག་པ་བདེ་བའི་ཕྱིར་ཚིགས་བཅད་དུ་བསྡེབས་པ་འདི་ནི། རྣམ་པར་དགེ་བའི་ཐུགས་གསལ་ཞིང་ཟབ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ཆོས་མཛད་བློ་བཟང་མཁྱེན་བརྩེའི་གསུང་ངོར་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་ཡི་གེར་བཏབ་པ་ཛ་ཡནྟུ།། །། ༄། །ཛཾ་དམར་གྲྭ་པའི་གཏེར་མའི་རྒྱུན་ཁྱེར་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ཛཾ་དམར་གྲྭ་པའི་གཏེར་མའི་རྒྱུན་ཁྱེར་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་བཞུགས་སོ། །གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། འདིར་གྲྭ་པ་མངོན་ཤེས་ཅན་ལུགས་ཀྱི་ཛཾ་དམར་བསྒོམ་པར་འདོད་པས། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས༴ དམ་པའི་ཆོས༴ འཕགས་པའི་དགེ་འདུན༴ ཞེས་སོགས་སྐྱབས་འགྲོ་ཅི་འགྲུབ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བའི་ཕྱིར་བདག་ག
Chinese
这是献给清凉、无浊、令人愉悦的流水。愿它平息一切干渴的痛苦，愿您被幸福的海洋所滋养。念诵二十一遍：嗡 藏 བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་དྷ་ནཿམེ་དྷི་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ། (Om Jambhala Jalandharaya Dhana Medhi Hri Svaha, 嗡，藏巴拉，水自在，财富，赐予，吉祥，梭哈) 。 通过供奉水施，愿您喜悦满足。愿藏巴拉的脸和手中的吐宝鼬，以及脚下的两位夜叉的口中，如雨般降下无尽珍宝，赐予我。念诵嗡 阿 吽，然后将一滴水放在自己的舌头上品尝。 接下来是供奉朵玛：净化，嗡 阿 吽。愿朵玛变成具有颜色、香味、味道和精华的，如意甘露大海。以根本咒加上七个‘伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿’(idam balimta khakha khahi khahi, 这是供品，吃，吃，吃)来供奉。再次以阿甘等供养。 ཧྲཱི༔ 从诸佛的语中显现，因慈悲而呈现红色的身相，圆满权力的事业的藏巴拉，向您顶礼，满足所有众生的愿望。或者念诵简短的赞颂，或者完整地念诵仪轨中的赞颂。 然后祈请： 怙主，请以慈悲垂念我，愿我所有希求的，如寿命、财富、力量、荣耀和享用等，毫不费力地自然成就。如此委托事业，以金刚 穆扎 (Vajra Mu)融入心间。朵玛和水施的剩余之水，应自己享用。这是由格西 扎顿钦波 (Geshe Draton Chenpo) 的伏藏中取出的红藏巴拉水施仪轨。如今供奉的方式有很多不同，但为了便于遵循，我将昂热班钦 贝玛 旺杰 (Nga Ri Panchen Pema Wangyal) 和 恰达 钦列 伦珠 (Kyabdag Trinley Lhundrup) 无误的仪轨，以诗歌的形式汇集。愿此善行成为觉悟和甚深瑜伽的因，应 洛桑 钦哲 (Lobsang Khyentse) 的请求，由 居美 多杰 (Gyurme Dorje) 记录。愿吉祥！ 红藏巴拉 扎巴 (Zha Ba) 伏藏法的日常修持，降下成就之雨。 红藏巴拉 扎巴 (Zha Ba) 伏藏法的日常修持，降下成就之雨。 咕噜 贝玛 悉地 吽 (Guru Pema Siddhi Hum, 上师莲花生，成就，吽) 。在此，想要修持 扎巴 (Zha Ba) 门觉坚 (Mönshé Ken) 传承的红藏巴拉，皈依所有具德上师。皈依圆满正等觉薄伽梵 皈依正法 皈依圣僧伽 等等，尽可能多地念诵皈依文。为了消除一切众生的贫困之苦，我...
English
This is offered to the cool, clear, and pleasing stream of water. May it pacify all the burning thirst, and may you be nourished by the ocean of bliss and joy. Recite twenty-one times: Om Jambhala Jalandharaya Dhana Medhi Hri Svaha. (Om Jambhala Jalandharaya Dhana Medhi Hri Svaha, Om, Jambhala, Water-Lord, Wealth, Bestow, Hri, Svaha). By offering the water torma, may you be pleased and satisfied. May the face of Jambhala and the mongoose in his hand, and from the mouths of the two Yakshas beneath his feet, rain down inexhaustible treasures of all desires, and grant them to me. Recite Om Ah Hum, and then taste a drop of water on your tongue. Next is the offering of the torma: Purification, Om Ah Hum. May the torma become a vast ocean of nectar, possessing color, fragrance, taste, and essence. Offer with the root mantra plus seven 'Idam Balimta Khakha Khahi Khahi' (idam balimta khakha khahi khahi, This is the offering, eat, eat, eat). Again, offer with Argham etc. Hrih! Emanating from the speech of all the Sugatas, residing in a red-colored body due to compassion, Jambhala who perfects the activity of power, I prostrate to you who fulfill the wishes of all beings. Recite either the short praise or the complete praise from the ritual. Then pray: Lord, please consider me with compassion, and may all my desires, such as life, wealth, power, glory, and enjoyment, be effortlessly and spontaneously accomplished. Thus entrust the activity, and dissolve into the heart with Vajra Mu. The remaining water of the torma and water offering should be enjoyed by oneself. This is the Red Jambhala water offering ritual from the terma of Geshe Draton Chenpo. Nowadays there are many different ways of offering, but in order to make it easy to follow, I have compiled the unmistaken ritual of Nga Ri Panchen Pema Wangyal and Kyabdag Trinley Lhundrup in verse form. May this virtuous act be the cause for clear awareness and the practice of profound yoga, at the request of Lobsang Khyentse, recorded by Gyurme Dorje. May it be auspicious! Red Jambhala Zha Ba Terma's Daily Practice, Raining Down Accomplishments. Red Jambhala Zha Ba Terma's Daily Practice, Raining Down Accomplishments. Guru Pema Siddhi Hum (Guru Pema Siddhi Hum, Guru Padmasambhava, Accomplishment, Hum). Here, wishing to practice the Red Jambhala according to the Zha Ba Mönshé Ken lineage, I take refuge in all the glorious and holy Lamas. I take refuge in the perfectly enlightened Bhagavan, I take refuge in the Holy Dharma, I take refuge in the Noble Sangha, etc., recite the refuge as much as possible. In order to eliminate the suffering of poverty for all sentient beings, I... --------------------------------------------------------------------------------