Tibetan
འི་ལྷག་ཀྱང་རང་གིས་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །གཏོར་བསྔོ་བྱེད་ན། ཟངས་གཞོང་དུ་གཏོར་མ་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་དམར་པོ་ལ་ཤ་ཆང་། སྦྲང་བུར་ཟས་སྣ་འབྲུ་སྣས་བརྒྱན་པའམ། མ་འབྱོར་ན་རང་གང་ཟ་བའི་ཁ་ཟས་དེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། མདུན་དུ་ཛཾ་བྷ་ལ་ 50-12-7a འཁོར་བཅས་བྱོན་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བདུན་ནམ་གསུམ་བརྗོད་པས་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་ཅན་གྱིས་གསོལ་བས་མཉེས་ནས་ནོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཞིང་གནས་གསུམ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་འཛག་པར་བསམ། ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། བསྟོད་པ་ནི། བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་གསུང་ལས་རབ་སྤྲུལ་ཞིང་། །ཐུགས་རྗེས་ཆགས་པས་སྐུ་མདོག་དམར་པོར་བཞུགས། །དབང་གི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་ཛཾ་བྷ་ལ། །མ་ལུས་འགྲོ་བའི་རེ་སྐོང་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིས་ནོར་སྐྱུག་མནན། །འགྲོ་བའི་རེ་སྐོང་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་དང་། །ཁམས་གསུམ་འགུགས་པར་བྱེད་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་གཉིས། །གཡས་གཉིས་དང་པོ་བར་པས་བསྣམས་པར་མཛད། །རིན་ཆེན་ཐོད་པ་ཞགས་པ་གཡོན་གཉིས་ན། །ཐ་མ་གཉིས་ནི་ནེའུ་ལེ་བཙིར་ཞིང་འབེབས། །རྣམ་མང་རིན་ཆེན་ནོར་གྱི་ཆར་ཕབ་ནས། །མ་ལུས་འགྲོ་བའི་རེ་སྐོང་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཞལ་གཡས་དཀར་བས་ལྷ་རིགས་དབང་དུ་སྡུད། །གཡོན་ཞལ་སྔོ་བས་ཀླུ་རིགས་དབང་དུ་སྡུད། །དབུས་ཞལ་དམར་བས་མི་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད། །སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་ལ་རིན་ཆེན་དུ་མས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་དང་ལྷ་ཡི་ན་བཟས་བརྒྱན། །སྒེག་པའི་ཉམས་ལྡན་འགྲོ་བ་ཀུན་ཡིད་སྡུད། །མགོན་པོ་ཛཾ་བྷ་ལ་ 50-12-7b ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ནོར་ཆེན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཅེས་བསྟོད། རྟེན་ཡོད་ན། འདིར་ནི་གཟུགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ཞེས་སོགས་བརྗོད། མེད་ན་བཛྲ་མུཿས་གཤེགས་སུ་གསོལ། བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་བྱའོ། །འདི་ཡང་ངག་དབང་དཔལ་བཟང་གི་རྒྱུན་ཁྱེར་དུ་གཏེར་གཞུང་ལས་དགེ་སློང་པད་ཕྲིན་གྱིས་བཏུས་སོ།། །། ༄། །ཛཾ་བྷ་ལ་དམར་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་འདོད་རྒུའི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ཛཾ་བྷ་ལ་དམར་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་འདོད་རྒུའི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་སྭསྟི། རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་བླ་མ་དང་། །རྒྱལ་ཀུན་གསུང་ལས་རྣམ་སྤྲུལ་པ། །པད་རཱག་མདངས་འཛིན་ཛཾ་བྷ་ལར། །བཏུད་ནས་དེ་ཡི་སྦྱིན་སྲེག་བྲི། །འདི་ལ་རྒྱས་པ་དང་དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གཉིས་ལས། དང་པོ་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི། ཟླ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་སམ་ཉི་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་ནགས་ཚལ་སོགས་ཤིས་པའི་གནས་སུ་མཎྜལ་བ་བྱུང་ད
Chinese
其余的也应自己享用。进行朵玛供养时，在铜盆中放置燃烧的红色珍宝朵玛，配以肉酒、蜂蜜、糖和各种食物、谷物等装饰。如果条件不允许，就用自己吃的食物，念诵三遍『嗡、啊、吽』加持，使朵玛具备五种欲妙。观想 Jambhala（藏文：ཛཾ་བྷ་ལ་，财神）及其眷属降临于前方，念诵『嗡 藏巴拉 扎楞扎 雅 萨巴热瓦ra 巴林达 卡嘿 卡嘿』七遍或三遍，以舌如金刚杵之管供养，令其欢喜，赐予财富成就，并观想从三处流出珍宝。念诵『嗡 藏巴拉 扎楞扎 雅 萨巴热瓦ra 阿尔嘎木』等供养。赞颂文如下： 从诸佛之语中化现，因慈悲而显现红色身，圆满权势事业之 Jambhala（藏文：ཛཾ་བྷ་ལ་，财神），向满足一切众生愿望者顶礼！三面六臂四足，压着吐宝兽，满足众生愿望如意宝，以及勾召三界的铁钩两柄，右边两手第一和第二手持着，珍宝颅器和绢索在左边两手，最后两手挤压吐宝兽并使其降服，降下各种珍宝财富雨，向满足一切众生愿望者顶礼！右脸白色，摄受天族，左脸蓝色，摄受龙族，中间脸红色，摄受人族，向摄受三有者顶礼！身上以各种珍宝装饰，以八大龙王和天人的服饰庄严，具有妩媚之姿，吸引一切众生之心，向怙主 Jambhala（藏文：ཛཾ་བྷ་ལ་，财神）顶礼！ 祈请赐予我受用、巨大财富和成就。』如此赞颂。如果有本尊像，则念诵『于此处与形象俱。』等。如果没有，则念诵『班杂 穆』遣送。进行回向、发愿和吉祥祈愿。此乃 Ngagwang Palzang 的日常修持，由寺院文献中 Bhikshu（比丘）贝林整理。 《红 Jambhala（藏文：ཛཾ་བྷ་ལ་，财神）火供仪轨·如意显现》 《红 Jambhala（藏文：ཛཾ་བྷ་ལ་，财神）火供仪轨·如意显现》。嗡 索斯地！皈敬遍布百族的上师，以及诸佛之语的化身，持有红莲宝色之 Jambhala（藏文：ཛཾ་བྷ་ལ་，财神），撰写其火供仪轨。此仪轨分为增益和怀爱两种火供，首先是增益火供：在月亮的上半月或半日之时，于森林等吉祥之地，准备坛城。
English
The remainder should also be enjoyed by oneself. When making the Torma offering, place a blazing red precious Torma in a copper bowl, adorned with meat wine, honey, sugar, and various foods and grains. If conditions do not permit, use the food that you yourself eat, bless it by reciting 'Om Ah Hum' three times, transforming the Torma into one endowed with the five desirable qualities. Visualize Jambhala (藏文：ཛཾ་བྷ་ལ་，财神) and his retinue descending in front, and recite 'Om Jambhala Jalandraya Sa Parivara Balimta Khahi Khahi' seven or three times, offering it with a tongue like a vajra tube, pleasing him, and visualize jewels flowing from the three places. Offer with 'Om Jambhala Jalandraya Sa Parivara Argham' etc. The praise is as follows: Emanating from the speech of all Sugatas, residing with a red-colored body due to compassion, Jambhala (藏文：ཛཾ་བྷ་ལ་，财神) who perfects the activity of power, I prostrate to the one who fulfills the wishes of all beings! With three faces, six arms, and four legs, pressing down on the wealth-vomiting creature, the wish-fulfilling jewel that fulfills the wishes of beings, and two iron hooks that attract the three realms, the first and second hands on the right hold them, a precious skull cup and a lasso in the two hands on the left, the last two hands squeezing and subduing the mongoose, raining down various precious wealth, I prostrate to the one who fulfills the wishes of all beings! The right face is white, subduing the race of gods, the left face is blue, subduing the race of nagas, the middle face is red, subduing the race of humans, I prostrate to the one who subdues the three existences! The body is adorned with various jewels, adorned with the clothing of the eight great nagas and gods, possessing a seductive demeanor, attracting the minds of all beings, I prostrate to the protector Jambhala (藏文：ཛཾ་བྷ་ལ་，财神)! Grant me enjoyment, great wealth, and the accomplishment of siddhis.' Thus praise. If there is a support, then recite 'Here, together with the form.' etc. If there is not, then recite 'Vajra Mu' to send them away. Perform dedication, aspiration, and auspicious prayers. This is the daily practice of Ngagwang Palzang, compiled from the treasure texts by Bhikshu Padrin. 《The Fire Puja Ritual of Red Jambhala (藏文：ཛཾ་བྷ་ལ་，财神): The Appearance of Desires》 《The Fire Puja Ritual of Red Jambhala (藏文：ཛཾ་བྷ་ལ་，财神): The Appearance of Desires》. Om Svasti! I pay homage to the Lama who is the master of all hundred families, and the emanation of the speech of all Buddhas, Jambhala (藏文：ཛཾ་བྷ་ལ་，财神) who holds the color of red lotus, and write his fire puja ritual. This ritual has two parts: the extensive and the empowerment fire pujas. First, the extensive fire puja: during the waxing half of the month or at midday, in an auspicious place such as a forest, prepare the mandala. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ང་དྲི་བཟང་གིས་ཆག་ཆག་བཏབ་པར་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་རིན་པོ་ཆེའི་དབྱིབས་ཅན་བྲི། དེའི་ཁར་སྲོག་ཆགས་མེད་པའི་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་སྐམ་པོས་གྲུ་བཞིར་བརྩིག །རང་གི་གཡས་ངོས་སུ་སྟེགས་ཀྱི་ཁར་ཁ་ཟས་བཟང་རྒུས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་དང་མཆོད་པ། ཁྱད་པར་མེ་སྲོག་འཛིན་པའི་རྫས་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཡམ་ཤིང་དང་ཞུན་མར། བསྲེག་རྫས་ནི་རྩ་བར། ནས་དང་༔ གྲོ་དང་༔ འབྲས། རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཤ་མར་བུ་རམ་ལ་སོགས་པ་ཟས་སྣ་དང་། གོས་ཆེན་ལ་སོགས་གོས་སྣ་དང་། ཞེས་པ་ལྟར་བསགས་ལ་བཤམས་ཤིང་། དགང་གཟར་བླུག་ལ་སོགས་པ་དགོས་ཆ་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱས་ལ་སྤྲོ་ཞིང་དགའ་བའི་ 50-12-8a སེམས་ཀྱིས་བྱང་དུ་ཕྱོགས་པར་བཟང་པོའི་སྟབས་ཀྱིས་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ། བདག་བསྐྱེད་ནི། ཡི་དམ་གང་ཡང་རུང་བའི་བསྐྱེད་བཟླས་བྱ་བའམ། ཡང་ན་དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་སྐབས་རྩ་བར། ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་བདག་དང་མེ་ལྷ་ཛཾ་དམར་ཁྱད་མེད་དུ་བསྐྱེད། ཅེས་པ་ལྟར་བདག་བསྐྱེད་ཛཾ་དམར་དུ་བསྒོམ་ན། སྒྲུབ་ཐབས་འདོད་རྒུའི་གཏེར་མཛོད་ལྟར་མཆོད་གཏོར་བྱིན་བརླབ་ནས་བཟླས་པའི་བར་དཀྱུས་བཞིན་དུ་བྱ་ཞིང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དབང་སྡུད་ཀྱི་བཟླས་པ་ནི་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག །དེ་ནས་བསྲེག་རྫས་རྣམས། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ཡངས་པར། །འབྲུ་གསུམ་ཞུ་ལས་མཆོད་རྫས་བསྲེག་རྫས་ཚོགས། །ངོ་བོ་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཅན། །དཔག་ཡས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་གང་བར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱུང་བའི་མེས་ཏིང་ལོ་སྦར་ལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མར་ཁུས་ཀྱང་གསོ། ཐབ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་ཀྱི། །མདུན་དུ་རྒྱས་པའི་ཐབ་ཁུང་མཚན་ཉིད་ཀུན། །ཡོངས་རྫོགས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་འཕྲོ་བའི་དབུས། །ཞེས་པའི་མཇུག་ཏུ། པཾ་ལས་པདྨ་ཨ་ལས་ཟླ་བ་དང་། །ཞེས་པ་ནས་བསྟོད་པའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བླངས་ལ། རྫས་རྣམས་བསྲེགས་པའི་བདུད་རྩི་དྭངས་མའི་འོད། ། 50-12-8b ཞལ་དུ་དྲངས་པས་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་གྱུར་ནས། །ཛཾ་ལའི་ཞལ་དང་ཕྱག་གི་ནེ་འུ་ལེ། །ཞབས་འོག་གནོད་སྦྱིན་ཀུན་གྱི་ཞལ་སྒོ་ནས། །འདོད་དགུའི་རིན་ཆེན་འཛད་མེད་གཏེར་ཆེན་པོ། །ཆར་ལྟར་ཕབ་ནས་བདག་ལ་བསྩལ་བར་གྱུར། །ཅེས་གསལ་བཏབ་ནས། སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་དྷ་ནཿམེ་དྷི་ཧྲཱིཿཛྭ་ལ་རཾ་རཏྣ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པས་རྫས་རྣམས་ཐབ་ཏུ་རིམ་པར་ཕུལ་ཞིང་། བདག་གི་མཆོད་རྫས་དམ་པ་འདི་བཞེས་ལ། །ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་འདོད་དོན་ཀྱང་གསོལ། སྤྲོ་ན་ཚོགས་མཆོད་སྒྲུབ་ཐབས་ནས་བླངས་ཏེ་ཚོགས་ཕུད་ཀྱང་ཐབ་ཏུ་འབུལ། ལྷག་མ་ཕྱི
Chinese
用香水清洗后，用彩色粉末绘制成珍宝坛城的形状。在其上，用无动物奶的干木头堆成正方形。在自己的右侧，在台子上摆放装饰有精美食物的朵玛（藏语：གཏོར་མ་，梵语：bali，梵文罗马转写：bali，供品）和供品。特别是，准备好能维持火种的乳制山楂木和酥油。燃烧的材料包括：根、大麦、小麦、稻米、珍宝、肉、酥油、红糖等各种食物，以及丝绸等各种衣物，按照上述方式堆积并陈设。准备好倾倒用的勺子等所有必需品，以愉快和喜悦的心情，面向北方，以吉祥的姿势坐在垫子上。 自生本尊：进行任何本尊的生起次第和念诵，或者在灌顶火供时，根本是：观想自己和火神绛巴拉（藏语：ཛཾ་དམར་，梵语：Jambhala，梵文罗马转写：Jambhala，财神）无二无别。如上所述，观想自己为绛巴拉。如果像《成就法如意宝藏》那样，从供养朵玛到念诵，都按照通常的方式进行，那么不进行不共的怀业念诵也可以。然后，用རྃ་ཡྃ་ཁྃ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：）净化燃烧的材料。从空性中，在广阔的珍宝容器中，三个种子字（藏语：འབྲུ་གསུམ་，梵语：tri-bīja，梵文罗马拟音：tri-bīja，汉语字面意思：三种子字）融化，变成供品和燃烧材料。其本质是无漏甘露的自性，充满无垠的虚空界。念诵三遍ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡 阿 吽）来加持。在珍宝制成的火炉中，用蒂洛巴（Tilopa）的点燃。念诵ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om agnaye jvala ram，汉语字面意思：嗡，火神，燃烧，ram），并用酥油供养。用अमृत（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：amrita，汉语字面意思：甘露）净化，用स्वभाव（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svabhava，汉语字面意思：自性）净化。从不可思议的空性中，在自己面前，生起具有所有特征的火炉，在光芒四射的黄色光芒中。在结尾处，从པཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：莲花）中生起莲花，从ཨ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中生起月亮，从那里到赞颂，都按照成就法来念诵。燃烧材料的甘露精华之光，被迎请到口中，感到欢喜和满足。从绛巴拉的口和手中的吐宝鼠（ne'u le），以及脚下的夜叉（gnod sbyin）的口中，如雨般降下如意珍宝，赐予我。 清楚地观想后，念诵咒语：ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་དྷ་ནཿམེ་དྷི་ཧྲཱིཿཛྭ་ལ་རཾ་རཏྣ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om jambhala jalandharaya dhana me dhih hrih jvala ram ratna siddhi hum，汉语字面意思：嗡，绛巴拉，水自在，财富，予我，智慧，舍，燃烧，珍宝，成就，吽），将材料依次放入火中。祈请：‘请享用我这神圣的供品，愿您增加财富和受用。’如果高兴，可以从成就法中取出会供，并将会供的精华放入火中。剩下的食物留在外面。
English
After cleansing with perfume, draw the shape of a precious mandala with colored powders. On top of that, build a square with dry wood that does not contain animal milk. On your right side, on a platform, place a torma (Tibetan: གཏོར་མ་, Sanskrit: bali, Romanized Sanskrit: bali, offering) and offerings decorated with fine foods. In particular, prepare hawthorn wood with milk and butter that can sustain the fire. The burning materials include: roots, barley, wheat, rice, jewels, meat, butter, brown sugar, etc., various foods, and silk, etc., various clothes, piled up and displayed as described above. Prepare spoons for pouring and all other necessities, and sit on the mat facing north with a happy and joyful mind. Self-generation: Perform the generation stage and recitation of any yidam, or at the time of the empowerment homa, the root is: visualize yourself and the fire god Jambhala (Tibetan: ཛཾ་དམར་, Sanskrit: Jambhala, Romanized Sanskrit: Jambhala, wealth deity) as inseparable. As mentioned above, visualize yourself as Jambhala. If, like the 'Sadhana Wish-Fulfilling Treasure,' everything from offering the torma to recitation is done in the usual way, then it is okay not to do the uncommon magnetizing recitation. Then, purify the burning materials with རྃ་ཡྃ་ཁྃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: ram yam kham, literal Chinese meaning: ). From emptiness, in a vast precious vessel, the three seed syllables (Tibetan: འབྲུ་གསུམ་, Sanskrit: tri-bīja, Romanized Sanskrit: tri-bīja, literal Chinese meaning: three seed syllables) melt and become offerings and burning materials. Its essence is the nature of uncontaminated nectar, filling the boundless space. Bless by reciting three times ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: om ah hum, literal Chinese meaning: Om Ah Hum). In the stove made of jewels, light the fire with Tilopa's. Recite ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: om agnaye jvala ram, literal Chinese meaning: Om, fire god, burn, ram) and offer butter. Purify with अमृत (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: amrita, literal Chinese meaning: nectar), purify with स्वभाव (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: svabhava, literal Chinese meaning: self-nature). From inconceivable emptiness, in front of you, arise a stove with all the characteristics, in the midst of radiant yellow light. At the end, from པཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: pam, literal Chinese meaning: lotus) arise a lotus, from ཨ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: a, literal Chinese meaning: A) arise a moon, and from there to the praise, recite according to the sadhana. The light of the nectar essence of the burning materials is invited into the mouth, feeling joy and satisfaction. From Jambhala's mouth and the mongoose (ne'u le) in his hand, and from the mouths of the yakshas (gnod sbyin) under his feet, like rain, wish-fulfilling jewels fall, bestowing them upon me. After visualizing clearly, recite the mantra: ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་དྷ་ནཿམེ་དྷི་ཧྲཱིཿཛྭ་ལ་རཾ་རཏྣ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Romanized Sanskrit: om jambhala jalandharaya dhana me dhih hrih jvala ram ratna siddhi hum, literal Chinese meaning: Om, Jambhala, water-free, wealth, give me, wisdom, shree, burn, jewel, accomplishment, hum), and place the materials into the fire in order. Pray: 'Please enjoy this sacred offering of mine, may you increase wealth and enjoyment.' If you are happy, you can take the tsok from the sadhana and put the essence of the tsok into the fire. Leave the remaining food outside. --------------------------------------------------------------------------------