Tibetan
ཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གྭའུ་ཉིད། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི། །ཟླ་གམ་དབང་གི་ཕོ་བྲང་ཆེ། །སྲིད་ཞིའི་དཔལ་འབྱོར་སྤྲིན་ལྟར་འཁྲིགས། །དེ་དབུས་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་། །པདྨའི་ནོར་བདག་ཛཾ་བྷ་ལ། །དམར་གསལ་མདངས་འཚེར་གཡས་གཡོན་ཕྱག །པདྨའི་ལྕགས་ཀྱུ་ནེའུ་ལེ་འཛིན། །ཤ་རྒྱས་སོགས་ནས། འོད་ཀློང་བཞུགས། །གནས་ 50-6-5a གསུམ་འབྲུ་གསུམ་འོད་འཕྲོས་པས། །རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་ཐིམ། །ཨོཾ་པདྨ་ཛམྦྷ་ལ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཕྱི་མཆོད་འདོད་ཡོན་སོགས་ཕྲིན་སྙིང་ལྟར་མཆོད། བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་གསུང་ལས་ལེགས་སྤྲུལ་ཅིང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པས་སྐུ་མདོག་དམར་པོར་བཞུགས། །དབང་གི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་ཛམྦྷ་ལ། །མ་ལུས་འགྲོ་བའི་རེ་སྐོང་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿདམར་སྔགས་ཕྲེང་བསྐོར། །འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུས་འཁོར་འདས་ཀྱི། །དཔལ་ཡོན་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ཐིམ། །ཞེས་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་པདྨ་ཛམྦྷ་ལ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླས་པའི་དངོས་གཞི་བྱ། སྔགས་ཤམ། སརྦ་དྷ་ནཾ་མེ་དྷི་རཏྣ་བཱ་སུ་སིདྡྷི་སྡུས་སྡུས༔ ཞེས་བཏགས་པའང་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་མཐར། བསྟོད་པ་ལ། ཨོཾ༔ པདྨའི་ནོར་བདག་ཅེས་བསྒྱུར་ཙམ་ལས་མཆོད༔ བསྟོད་ནས་ཤིས་བརྗོད་པར་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་གོང་གི་ཛམ་སེར་ལྟར་བྱ། གྭའུ་གཡང་རྟེན་དུ་འཇོག །འདིས་འབྱོར་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཟད་མི་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ།། ༈ །།ཛམྦྷ་ལ་ལྗང་གུ་ཡང་གསང་ཐོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྒྲུབ་པ་ནི། ཐོད་པ་དུམ་བུ་གསུམ་པ་དཔྱད་ལེགས་པའི་ནང་དུ་སྐུ་དང་སྔགས་བྱང་། ཁྱད་པར་ཤིང་ཏོག་བིལྦ་ལ་ཕྱག་མཚན་བྲིས་པ་གཞུག་ལ་སྟེགས་བུར་བཀོད། བསང་སྦྱང་། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བརླབ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མཚན་ལྡན་གྱི། །བྷནྡྷ་ནོར་བུའི་གཞལ་མེད་ཁང་། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་ 50-6-5b ལས་འདས་པའི། །ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་གྱིས་གཏམས་པའི་དབུས། །པདྨ་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་སྟེང་། །ལས་ཀྱི་ནོར་བདག་ཛམྦྷ་ལ། །སྐུ་མདོག་ལྗང་ནག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས། །ཐོད་ཁྲག་དང་ནི་ནེའུ་ལེ་འཛིན། །ཤ་རྒྱས་སོགས་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཛོ་དམར་ལྟར་ལ། ཨོཾ་ཀརྨ་ཛམྦྷ་ལ་ཨཱ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བསྒྱུར་བ་དང་། བསྟོད་པ་ལ། ནོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རིན་ཆེན་གཏེར་མངའ་ཞིང་། །གནོད་སྦྱིན་ནོར་འཆང་མང་པོ་ཀུན་གྱི་རྗེ། །བྱང་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་མགོན་པོ་ཛམྦྷ་ལ། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་དང་། ཐུགས་སྲོག་ཨཱཿཡིག་ལྗང་གུ་ལ། །སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སྐོར་འོད་ཟེར་གྱིས། །འཁོར་འདས་ཕྱྭ་གཡང་དྭངས་མའི་བཅུད། །བསྡུས་ཏེ་རྟེན་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། །ཅེས་དམིགས་ལ། ཨོཾ་ཀརྨ་ཛམྦྷ་ལ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླས་པའི་དངོས་གཞ
Chinese
以珍宝囊匣的咒语和手印加持三次。从空性中，生起囊匣自身。 由各种珍宝制成，是月牙形的威权宫殿。 世间和寂静的财富如云般汇聚。其中心是莲花和月亮座，莲花财富之主 藏巴拉（Jambhala，财神）。 身红色明亮，左右手分别持有莲花钩和鼬鼠。丰满等等，安住于光明之中。 三处（身、语、意）的三个种子字（嗡、啊、吽）发出光芒，迎请相同的智慧尊者融入。 嗡 贝玛 藏巴拉 班杂 萨玛扎 扎 吽 棒 霍 萨玛雅 迪叉 伦。嗡 阿 吽。如外供和欲供等，以心髓般供养。 从诸佛的语中善妙化现，以慈悲之情显现红色身相，圆满威权事业的藏巴拉，向您顶礼赞叹，满足所有众生的愿望。 心咒是 舍（Hrīh，种子字），红色咒语围绕。光明如钩，汇集轮回和涅槃的所有荣耀并融入。 如此观想，念诵：嗡 贝玛 藏巴拉 舍 梭哈。念诵正行。咒语结尾加上：萨瓦 达南 美地 惹那 巴苏 悉地 杜 杜。尽力念诵后，赞颂：嗡，莲花财富之主，稍作改变即可供养。 赞颂后，如前述黄色藏巴拉般进行吉祥祈愿。将囊匣作为招财的缘起物安放。以此，财富受用将永不耗尽。 再者，关于基于颅器修持绿色藏巴拉的秘密方法：在精心挑选的三段颅器中，放入本尊像和咒语，特别是将木橘果画在手印上，放置于法座上。进行净化。 以虚空藏的咒语加持。从空性中，生起具足特征的，充满珍宝的坛城，充满世间和出世间的受用和荣耀的中心。 在盛开的莲花和月亮之上，是业之财富之主藏巴拉，身色绿黑色，双手持有颅碗和鼬鼠。丰满等等，如前述红色藏巴拉般。 改变咒语为：嗡 噶玛 藏巴拉 阿 梭哈。赞颂：财富自在，拥有珍宝宝藏，是夜叉和持宝者众多的主宰，是守护北方的怙主藏巴拉，向您顶礼赞叹，赐予殊胜成就。 心咒是 阿（Āh，种子字），绿色字，咒语右旋，光明汇集轮回和涅槃的吉祥和清净精华，融入于缘起物中。 如此观想，念诵：嗡 噶玛 藏巴拉 阿 梭哈。念诵正行。
English
Bless with the mantra and mudra of the treasure box three times. From emptiness, the treasure box itself arises. Made of various jewels, it is a crescent-shaped palace of power. The wealth of samsara and nirvana gathers like clouds. In its center, on a lotus and moon seat, is Padmapāṇi Jambhala (God of Wealth). His body is red and radiant, his right and left hands holding a lotus hook and a mongoose respectively. Plump, etc., he dwells in light. The three seed syllables (Om, Ah, Hum) at the three places (body, speech, and mind) emit light, inviting the same wisdom being to merge. Om Padma Jambhala Vajra Samaja Jah Hum Bam Hoh Samaya Tistha Lhan. Om Ah Hum. Offer as outer offerings and desirable objects, like offering the heart essence. Emanating excellently from the speech of all Buddhas, residing in a red form with compassion, Jambhala who perfects the activity of power, I prostrate and praise you, fulfilling the wishes of all beings without exception. The heart mantra is Hrīh (seed syllable), with red mantras encircling. Light like a hook gathers all the glory of samsara and nirvana and merges. Meditate thus, reciting: Om Padma Jambhala Hrīh Svaha. Perform the main recitation. Add at the end of the mantra: Sarva Dhanam Medhi Ratna Basu Siddhi Dhu Dhu. After reciting as much as possible, praise: Om, Lord of Lotus Wealth, offer with slight modifications. After praising, perform auspicious prayers as with the previous yellow Jambhala. Place the treasure box as an auspicious object. By this, wealth and enjoyment will never be exhausted. Furthermore, regarding the secret method of practicing green Jambhala based on a skull cup: In a carefully selected three-section skull cup, place the deity image and mantra, especially drawing the Bilva fruit on the hand seal, and place it on a seat. Perform purification. Bless with the mantra of the space treasury. From emptiness, arise a well-characterized mandala filled with jewels, the center filled with the enjoyment and glory of worldly and transworldly realms. Above the blooming lotus and moon is Karma Jambhala, the Lord of Wealth of Action, with a green-black body, holding a skull cup and a mongoose in his two hands. Plump, etc., as with the aforementioned red Jambhala. Change the mantra to: Om Karma Jambhala Ah Svaha. Praise: Wealthy and powerful, possessing treasures of jewels, the lord of many Yakshas and treasure holders, Jambhala, the protector who guards the north, I prostrate and praise you, bestowing supreme accomplishments. The heart mantra is Āh (seed syllable), a green syllable, with mantras circling clockwise, the light gathering the essence of auspiciousness and purity of samsara and nirvana, merging into the support. Meditate thus, reciting: Om Karma Jambhala Ah Svaha. Perform the main recitation. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ི་དང་། སྔགས་ཤམ། སརྦ་མ་ཧཱ་ཀ་པཱ་ལ་རཏྣ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཏགས་པའང་ཅི་ནུས་བཟླས་པའི་མཐར། བསྟོད་པའི་སྐབས། ཨོཾ༔ ལས་ཀྱི་ནོར་བདག་ཅེས་བསྒྱུར་བཙམ་ལས་མཆོད་བསྟོད་ནས། ཤིས་བརྗོད་ཡན་སྔ་མ་དང་འདྲ། ཐོད་པ་གཡང་རྟེན་དུ་འཇོག་པའམ་ལུས་ལ་འཆང་བ་གང་བདེ་བྱ། འདིས་དཔལ་འབྱོར་ནམ་ཡང་མི་ཉམས་ཤིང་བརྟན་པར་བྱེད་དོ།། ༈ །།དེ་ནས་ནོར་བདག་རིགས་བཞི་ལས། ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་བསྟེན་ནས་ལྷ་ལས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ལ་དུ་དང་ཤུ་དག་དཀར་པོའི་རིལ་བུ་ལ། ཨོཾ་གྃ་ག་ཎ་པ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། དེ་བ་སིདྡྷི་ས་མ་ 50-6-6a ཡ་ཛཿཛ། ཞེས་བཟླས་པ་བཏབ་ནས་སྐབས་སུ་བདུག་པས་ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆར་བཞིན་འབེབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱད་པར་ཚེས་བརྒྱད་དང་རྒྱལ་ཕུར་འཛོམས་པའི་དུས་གནས་ཁང་གི་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་བདུག་གོ། ༈ ནོར་རྒྱུན་མ་ལ་བསྟེན་ནས་འབྲུ་སྤེལ་བ་ནི། དྲི་བཟང་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྦྱར་བའི་ཆུ་ལ། ཨོཾ་བཾ་བཱ་སུ་དྷཱ་རི་ཎཱི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། ཞེས་མང་དུ་བཟླ། ནོར་རྒྱུན་མའི་སྐུ་གཟུགས་ལ་བུམ་ཆུ་གཞན་གྱིས་ལྷ་ཁྲུས་སྐུ་ཕྱི་གོས་འབུལ་སྤྱི་ལྟར་བྱས་པའི་ཁྲུས་ཆུ་དང་ལྷན་ཅིག་བསྲེས་ནས་ས་བོན་ལ་བྲན་པས་ལོ་ཏོག་ལེགས་ཤིང་བཙའ་སད་སེར་བའི་གནོད་པ་ཞི། འབྲུའི་ཁང་པར་གཏོར་བས་སྲིས་སྨེ་བར་འགྱུར་རོ། ༈ །ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ལ་བསྟེན་ནས་ཀླུ་ལས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ག་པུར། སྤོས་དཀར། སྤང་སྤོས་ཀྱི་རིལ་བུ་གཙང་མར་སྦྱར་བ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་བཞག །རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་མི་གཙང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིལ་བུ་རྣམས། །རེ་རེ་བཞིན་དུ་པད་ཉི་ལ། །ཀླུ་ཡི་ནོར་བདག་རིགས་བྱེད་མ། །དམར་གསལ་པདྨའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། །ཞགས་པ་འཛིན་ཅིང་ཆགས་པའི་ཉམས། །དར་དང་རིན་ཆེན་པད་ཕྲེང་བརྒྱན། །ཞབས་གཉིས་ཕྱེད་སྐྱིལ་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས། །གདོད་ནས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་གསལ། །བཟླས་པས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ། །ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་སྒྲུབ་པར་གྱུར། །ཅེས་མོས་ལ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཀུ་རུ་ཀུལླེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་རྩ་སྔགས་ཅི་འགྲུབ་དང་། ཤམ་བུར། སརྦ་ནཱ་ག་སིདྡྷི་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་༔ ཞེས་བཏགས་པ་མང་དུ་བཟླས་མཐར། 50-6-6b ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བ་རིལ་བུའི་རྣམ་པར་གྱུར། །ཅེས་བསྒོམ། རིལ་བུ་དེ་ཉིད་མཚོ་ཆེན་པོ་དང་། ཆུ་མིག་བཟང་པོར་སྦས་པའམ། དེ་དག་གི་འགྲམ་དུ་བདུག་པའམ། ཀླུའི་ཆོ་ག་བྱེད་པའི་ཚེ་བདུག་ན་ཀླུས་ལོངས་སྤྱོད་ས་རླངས་བཞིན་དུ་སྩོལ་བར་འགྱུར་རོ། ༈ །རྣམ་ཐོས་སྲས་ལ་བསྟེན་ནས་གནོད་སྦྱིན་ལས་ནོར་བླང་བ་ནི། ཙནྡན་དཀར་པོ། ཨ་གར་ནག་པོ། སི་ཧླ་རྣམས་འབྲས་དཀར་ཕྱེ་མས་རིལ་བུར་དྲིལ་ལ། ཨོཾ་བཻཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཅི་འགྲུབ་དང་། སྔགས་ཤམ། སརྦ་ཡཀྵ་རཏྣ་ཙིཏ
Chinese
并且，咒语结尾：'sarva mahā kapāla ratna siddhi siddhi hūṃ'。念诵这些后，在赞颂时，仅翻译'事业之财神'，其余供养赞颂到吉祥祈愿与之前相同。将颅骨作为招财物放置，或佩戴在身上，怎么方便怎么做。这样做能使财富永不衰减且稳固。 然后，在财神四族中，依靠持财护法主（藏文：ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ།，Ganesha）来从天神处获得成就：将白菖蒲和白檀香做成丸药，念诵'oṃ gaṃ gaṇapati svāhā'，以及'deva siddhi samaya jaḥ jaḥ'，然后适时焚香，天神的受用将如雨般降临。特别是在初八和吉祥日汇聚之时，在房屋内外都要焚香。 依靠财续佛母（藏文：ནོར་རྒྱུན་མ།，Vasudhārā）来增殖谷物：在混合了香料和珍宝的水中，念诵'oṃ vaṃ vāsudhārīṇī svāhā'，以及'sarva siddhi phala puṣṭiṃ kuru oṃ'。多次念诵。对财续佛母的圣像，像平时一样用其他宝瓶中的水进行沐浴、擦拭身体、供养衣物等，然后将沐浴的水混合在一起，洒在种子上，这样庄稼就会长势良好，免受冰雹、霜冻和蝗虫的侵害。洒在谷仓里，可以防止谷物腐烂。 依靠咕汝咕咧佛母（藏文：ཀུ་རུ་ཀུལླེ།，Kurukullā）来从龙族处获得成就：将樟脑、白檀香、草香混合制成干净的丸药，放在珍宝容器中。用'rāṃ yāṃ khāṃ'来净化不净。从空性中，这些丸药，每一个都放在莲花日轮上，观想龙族的财神母，红色而明亮，手持莲花钩和绳索，充满爱欲之态，用丝绸和珍宝莲花鬘装饰，双腿以半跏趺坐姿势安坐。观想从一开始本尊和智慧尊无二无别。通过念诵来催动本尊的誓言，无碍地成办事业。这样祈请，念诵根本咒'oṃ hrīḥ kurukulle svāhā'，尽力念诵，以及咒语结尾：'sarva nāga siddhi hrīṃ hrīṃ'。多次念诵后，观想本尊化为光融入丸药之中。将这些丸药藏在大的湖泊和好的泉水中，或者在这些地方焚香，或者在进行龙族仪轨时焚香，龙族就会像地上的水汽一样赐予受用。 依靠多闻天王（藏文：རྣམ་ཐོས་སྲས།，Vaiśravaṇa）来从夜叉处获得财富：将白檀香、黑沉香、锡兰香用白米粉做成丸药，念诵'oṃ vaiṃ vaiśravaṇāya svāhā'，尽力念诵，以及咒语结尾：'sarva yakṣa ratna cit'
English
And, at the end of the mantra: 'sarva mahā kapāla ratna siddhi siddhi hūṃ.' After reciting these, during the praise, only translate 'Lord of Wealth of Karma,' and the rest of the offerings and praises until the auspicious wishes are the same as before. Place the skull as a wealth-attracting object, or wear it on the body, whichever is convenient. Doing so will ensure that wealth never diminishes and remains stable. Then, among the four families of wealth deities, relying on Gaṇapati (Lord of Hosts) to obtain accomplishments from the deities: Make pills from white calamus and white sandalwood, reciting 'oṃ gaṃ gaṇapati svāhā,' and 'deva siddhi samaya jaḥ jaḥ,' then burn incense at the appropriate times, and the enjoyments of the deities will descend like rain. Especially on the eighth day of the month and when auspicious days converge, burn incense inside and outside the house. Relying on Vasudhārā (Stream of Wealth) to increase grains: In water mixed with fragrances and precious substances, recite 'oṃ vaṃ vāsudhārīṇī svāhā,' and 'sarva siddhi phala puṣṭiṃ kuru oṃ.' Recite many times. To the image of Vasudhārā, as usual, use water from other vases to bathe, wipe the body, offer clothes, etc., then mix the bathwater together and sprinkle it on the seeds, so that the crops will grow well and be protected from hail, frost, and locusts. Sprinkling it in the granary can prevent the grain from rotting. Relying on Kurukullā to obtain accomplishments from the nāgas: Mix camphor, white sandalwood, and fragrant grass to make clean pills, and place them in a precious container. Purify impurities with 'rāṃ yāṃ khāṃ.' From emptiness, each of these pills is placed on a lotus sun disc, visualizing the wealth deity mother of the nāgas, red and bright, holding a lotus hook and rope, full of desire, adorned with silk and precious lotus garlands, seated with legs in a half-lotus posture. Visualize that from the beginning, the samaya-sattva and jñāna-sattva are inseparable. By reciting, urge the deity's commitment, accomplishing activities without obstruction. Pray in this way, reciting the root mantra 'oṃ hrīḥ kurukulle svāhā,' as much as possible, and the mantra ending: 'sarva nāga siddhi hrīṃ hrīṃ.' After reciting many times, visualize the deity dissolving into light and becoming the form of the pills. Hide these pills in large lakes and good springs, or burn incense in these places, or burn incense when performing nāga rituals, and the nāgas will grant enjoyments like the steam from the earth. Relying on Vaiśravaṇa to obtain wealth from the yakṣas: Make pills from white sandalwood, black agarwood, and Ceylon cinnamon with white rice flour, reciting 'oṃ vaiṃ vaiśravaṇāya svāhā,' as much as possible, and the mantra ending: 'sarva yakṣa ratna cit' --------------------------------------------------------------------------------