Tibetan
ན་བསྲེགས་པའི་བདུག་སྤོས་འབུལ༔ རོ་རས་ཞུན་ཆེན་མར་མེ་འབུལ༔ གདུག་པའི་མཁྲིས་སྣའི་དྲི་ཆབ་འབུལ༔ ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་ཞལ་ཟས་འབུལ༔ རྐང་གླིང་ཐོད་རྔའི་རོལ་མོ་འབུལ༔ འདི་དག་དགྱེས་པར་བཞེས་ནས་ཀྱང་༔ ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ དྲུག་པ་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་མཐུ་བོ་ཆེ༔ མ་ཧེའི་གདོང་ཅན་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས༔ སྡང་མིག་བགྲད་ཅིང་མཆེ་བ་གཙིགས༔ འཇིགས་པའི་ངར་སྐད་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག༔ གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་རྭ་རྩེ་ལས༔ འཇིག་རྟེན་སྲེག་པའི་མེ་ཆེན་འབར༔ ཁ་རླངས་དུག་གི་སྤྲིན་དུ་འཐིབས༔ ཤངས་ནས་བསྐལ་པའི་འཐོར་རླུང་འཚུབས༔ ལུས་ཆེ་ཡན་ལག་རགས་པ་སྟེ༔ སྲིད་པ་གསུམ་པོ་ལྟོ་བར་གནས༔ ལག་ན་ཐོད་དབྱུག་ཞགས་པ་ཐོགས༔ སྲིད་པ་འཇིགས་པའི་ལིངྒ་བསྒྲེང་༔ 49-19-5a ཞབས་གཉིས་དོར་སྟབས་ཁམས་གསུམ་གཡོ༔ མ་ཧེ་ཁྲོས་པའི་སྟེང་ན་འགྱིང་༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ༔ འདོད་པའི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཁྱོད་ཀྱི་འཁོར་ནི་མི་བསྲུན་པ༔ ཚེ་བདག་སྲོག་གི་བདག་པོ་སྟེ༔ ཏེལ་པ་རྨིག་པ་ཡ་བ་ཏི༔ ཕྱ་སངས་རལ་པ་ཚར་དགུ་དང་༔ མྱོས་བྱེད་ཁྲག་མཚོ་ཁ་ཐུན་དང་༔ དུག་རླངས་དབུགས་སྡུད་སྲོག་གི་གཤེད༔ ཕྱར་འཕྱང་གདོང་དགུ་ལ་སོགས་པ༔ འཆི་བདག་བྱེ་བ་དགུ་ཁྲི་ནི༔ ལག་ན་འཁོར་ལོ་བེ་ཅོན་དང་༔ ལྕགས་ཀྱུ་གཏུན་ཤིང་མདུང་རྣོན་དང་༔ དགྲ་སྟྭ་གསལ་ཤིང་ལ་སོགས་འཛིན༔ ལ་ལ་རྒྱལ་པོ་ལ་ལ་བློན༔ ལ་ལ་འཁོར་འབངས་ཚུལ་དུ་གནས༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མཐུ་སྟོབས་ཅན༔ དཔུང་དང་བཅས་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད༔ བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ བྷྱོ༔ ཁྱོད་ལ་དགའ་བའི་མ་མོ་ནི༔ ཙ་མུཎྜི་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ༔ མ་ཧེ་མོ་ཡི་གདོང་པ་ཅན༔ ལག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ཐོགས༔ འཁོར་དུ་མི་བསྲུན་གདུག་པའི་སྡེ༔ ནམ་གྲུ་ལ་སོགས་མ་མོ་ནི༔ བྱེ་བ་དགུ་ཁྲི་དགུ་འབུམ་སྟེ༔ ལ་ལས་མཚོན་གྱི་དྲུ་གུ་བསྒྲིལ༔ ལ་ལས་ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་ཕྱེ༔ ལ་ལས་ཤྭ་རྡེལ་དཀར་ནག་བཀྲམ༔ ལ་ 49-19-5b ལས་དྲེལ་རྟ་རྐང་གསུམ་ཞོན༔ ལ་ལས་བོང་བུ་གྭ་དམར་ཞོན༔ ལ་ལས་རླུང་ནག་འཚུབས་མ་ཞོན༔ ལ་ལས་ཆུ་བྱ་ནག་པོ་ཞོན༔ ལ་ལ་སྐྱ་རེངས་ཟེར་ལ་རྒྱུ༔ ལ་ལ་ཉི་ཟེར་རྟ་ལ་རྒྱུ༔ ལ་ལ་ཟླ་བའི་མདངས་ལ་རྒྱུ༔ ལ་ལ་གྲིབ་སོའི་མཚམས་སུ་རྒྱུ༔ ལ་ལ་ནམ་མཁར་རླུང་ལྟར་འཕྱོ༔ ལ་ལ་བར་སྣང་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ ལ་ལ་ས་གཞིར་རྡུལ་ལྟར་འཚུབས༔ ལ་ལས་རྒྱ་མཚོ་ཧུབ་ཀྱིས་འཐུང་༔ ལ་ལས་ཉི་ཟེར་ཟོར་དུ་འཕེན༔ ལ་ལས་སྟོང་གསུམ་བླ་འོག་སྒྱུར༔ ལ་ལས་ལྟས་ངན་ཆོ་འཕྲུལ་འགྱེད༔ ལ་ལ་རིམས་དང་ནད་ཀྱི་བདག༔ འཁོར་དང་
Chinese
焚烧的香供养， 融化的酥油灯供养， 恶毒的胆汁尿液供养， 血肉骨骼的食物供养， 腿骨号、颅骨鼓的乐器供养， 愿您欢喜享用这些， 愿所有事业都能成就。 嗡 雅玛ra匝 萨巴热瓦ra 班匝 阿尔刚 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 刚de 内贝迪亚 夏达 布匝 阿 吽 (Om Yamaraja Saparivara Vajra Argham Padyam Puspe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Puja Ah Hum，嗡，阎魔法王及其眷属，金刚，供水，洗足水，花，香，灯，香水，食物，声音，供养，啊 吽)！ 玛哈 班匝 阿姆日达 卡嘿 (Maha Panca Amrita Khahi，大，五，甘露，吃)！ 玛哈 ra嘎达 卡嘿 (Maha Rakta Khahi，大，血，吃)！ 第六赞颂： 吽！ 业之阎罗大威力， 水牛面容极愤怒， 怒目圆睁咬牙切齿， 恐怖吼声如雷鸣， 天铁燃烧的角尖上， 焚烧世间的大火燃， 口中呼出毒雾弥漫， 鼻中呼出劫末狂风， 身躯庞大肢体粗壮， 三有世界皆在腹中， 手持颅杖与绳索， 竖起震慑三有的林伽， 双足立姿撼动三界， 傲立于愤怒水牛之上， 供养赞颂顶礼膜拜， 祈愿赐予所欲之果。 吽 吽！ 您的眷属皆不驯， 乃是命主与死主， 德瓦 玛嘎 亚瓦德 (Telpa Marmika Yawat，梵文音译)， 恰桑 九束冲天发， 醉人血海口中饮， 毒气摄魂夺命鬼， 九面悬挂等等众， 九十万俱胝死神众， 手持轮、杵与棍棒， 铁钩、木槌与利矛， 敌刀、神木等等持， 有的为王有的臣， 有的眷属有的民， 不可思议具威力， 供养赞颂诸眷属， 祈愿成就所托事。 贝！ 您的欢喜母神是， 名为 匝姆尼 (Camundi) 之神女， 具水牛母之面容， 手持铁钩与绳索， 眷属皆是不驯众， 那姆度 等等诸母神， 九十万俱胝之数， 有的挥舞兵器轮， 有的敞开疾病囊， 有的抛撒黑白石， 有的骑乘骡马三足兽， 有的骑乘红嘴驴， 有的骑乘黑色旋风， 有的骑乘黑色水鸟， 有的驰骋于晨曦光， 有的驰骋于日光马， 有的驰骋于月光中， 有的驰骋于阴影间， 有的空中如风飘荡， 有的虚空如云弥漫， 有的地上如尘飞扬， 有的鲸吞大海之水， 有的投掷日光为索， 有的颠倒三千世界， 有的散布恶兆幻术， 有的瘟疫疾病之主， 及其眷属众。
English
Offering the incense of burning, Offering the melted butter lamp, Offering the venomous bile urine, Offering the food of flesh, blood, and bones, Offering the music of leg bone flute and skull drum, May you be pleased to accept these, And may you accomplish all activities. Om Yamaraja Saparivara Vajra Argham Padyam Puspe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Puja Ah Hum (Om Yamaraja Saparivara Vajra Argham Padyam Puspe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Puja Ah Hum，Om, King Yama and his retinue, Vajra, offering water, foot washing water, flowers, incense, light, perfume, food, sound, offering, Ah Hum)! Maha Panca Amrita Khahi (Maha Panca Amrita Khahi, Great, Five, Ambrosia, Eat)! Maha Rakta Khahi (Maha Rakta Khahi, Great, Blood, Eat)! Sixth Praise: Hung! Karma Yama, great power, Buffalo-faced, extremely wrathful, Eyes wide open, gnashing teeth, Terrifying roar like thunder, From the burning iron horn tips, The great fire that burns the world blazes, Poisonous breath condenses into clouds, From the nostrils, the kalpa-ending storm rages, The body is large, the limbs are thick, The three realms of existence reside in the belly, Holding a skull staff and a rope in hand, Erecting the lingam that terrifies existence, Two feet standing, shaking the three realms, Standing proudly on the angry buffalo, Offering praise and prostrating, Praying for the granting of desired fruits. Hung Hung! Your retinue is untamed, They are the lords of life and death, Telpa Marmika Yawat (Telpa Marmika Yawat, Sanskrit transliteration), Chya Sang, nine tufts of hair pointing upwards, Intoxicating blood sea drunk in the mouth, Poisonous gas, soul-capturing, life-taking ghosts, Nine faces hanging, and so on, Ninety million kotis of death gods, Holding wheels, clubs, and staffs in their hands, Iron hooks, wooden mallets, and sharp spears, Enemy knives, divine trees, and so on, Some are kings, some are ministers, Some are retinue, some are citizens, Inconceivable, possessing power, Offering praise to the retinue, Praying for the accomplishment of entrusted tasks. Bhyo! Your joyful mother goddess is, Named Camundi, With the face of a buffalo mother, Holding an iron hook and a rope in her hand, Her retinue is an untamed crowd, Namdu and other mother goddesses, A number of ninety million kotis, Some wield weapon wheels, Some open disease bags, Some scatter black and white stones, Some ride mules, horses, and three-legged beasts, Some ride red-beaked donkeys, Some ride black whirlwinds, Some ride black water birds, Some race in the light of dawn, Some race on the sun horse, Some race in the moonlight, Some race in the shadows, Some flutter in the sky like wind, Some fill the void like clouds, Some stir up dust on the ground, Some swallow the ocean in one gulp, Some throw sunlight as a snare, Some turn the three thousand worlds upside down, Some spread ominous illusions, Some are the lords of plague and disease, And their retinue. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བཅས་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད༔ བདག་གིས་བཅོལ་བའི་ལས་སྒྲུབས་ཤིག༔ ཧཱུྃ༔ སྟེང་གི་ཕྱོགས་ལ་དབང་སྒྱུར་བ༔ བྲཧྨ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ༔ ལག་ན་འཁོར་ལོ་མེ་ཏོག་འཆང་༔ ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་འཁོར་བཅས་ལ༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དོ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ལ་དབང་སྒྱུར་བ༔ ཨིནྡྲ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ༔ ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་འཆང་༔ དྲི་ཟའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དོ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཤར་ལྷོ་མཚམས་ལ་དབང་སྒྱུར་བ༔ ཨགྣི་རཱ་ཛ་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ ལག་ན་བགྲང་ཕྲེང་མེ་ཕུང་འཆང་༔ དྲང་སྲོང་འཁོར་དང་བཅས་པ་ 49-19-6a ལ༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དོ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ལ་དབང་སྒྱུར་བ༔ ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ ལག་ན་ཁྲམ་ཤིང་ཞགས་པ་འཆང་༔ གཤིན་རྗེའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དོ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ལ་དབང་སྒྱུར་བ༔ ནཻྲྲྀ་ཏི་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ༔ ལག་ན་ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་འཆང་༔ སྲིན་པོའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དོ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་དབང་སྒྱུར་བ༔ ཝ་རུ་ཎཱ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ༔ ལག་ན་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་འཆང་༔ ཀླུ་དབང་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དོ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ནུབ་བྱང་མཚམས་ལ་དབང་སྒྱུར་བ༔ ཝཱ་ཡ་ཝེ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ༔ ལག་ན་བ་དན་རྩེ་གསུམ་འཆང་༔ རླུང་ལྷའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དོ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ བྱང་གི་ཕྱོགས་ལ་དབང་སྒྱུར་བ༔ ཀུ་བེ་ར་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ༔ ལག་ན་རིན་ཆེན་བེ་ཅོན་འཆང་༔ གནོད་སྦྱིན་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དོ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ བྱང་ཤར་མཚམས་ལ་དབང་སྒྱུར་བ༔ ཨི་ཤྭ་རཿཞེས་བྱ་བ་སྟེ༔ ལག་ན་འཁོར་ལོ་འབར་བ་འཆང་༔ བགེགས་ཀྱི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དོ་ 49-19-6b ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ འོག་གི་ཕྱོགས་ལ་དབང་སྒྱུར་བ༔ བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ ལག་ན་ལྗོན་ཤིང་རི་རབ་འཆང་༔ ས་བདག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དོ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ གཉིས་པ་འཆི་བསླུ་དངོས་ལ་གསུམ། བསླུ་བའི་མཆོད་སྦྱིན། བསྒྲུབ་བྱ་གཤིན་རྗེའི་ལག་ནས་ཚུར་བླང་བ། གླུད་བསྔོ་བ་འོ། །དང་པོ་ནི། དཀར་མཆོད་ཀྱི་མཆོད་པ་རྣམས་ནས་ཆ་གཅིག་ཟུར་དུ་བཤམས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བདུད་རྩི་སྦར་ལ། རིན་ཆེན་མང་དང་གཟུགས་མཛེས་དང་༔ འབྱམས་ཀླས་འཇིགས་ཀུན་བྲལ་བ་ཡི༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཁ་འབར་མའི་སྔགས་ནི། ན་མཿསརྦ་སོགས། ཞེས་འོ་ཆབ་སྦྲེང་ལ། ཨོཾ༔ ཁྱེར་ཅིག་ཁྱེར་ཅིག་སྟོབས་ལྡན་རྣམས༔ འདོད་ཡོན་མཆོད་པ་འདི་ཁྱེར་ཅིག༔ དམིགས་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་འཁོར་བཅས་ལ༔ འདོད་སྲེད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱིས༔ དུས་ཀྱི་ཞགས་པ་ད་ཁྲོལ་ལ༔ འཆི་བའི་འཇིགས་པ་མེད་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སརྦ་དུཥྚཱན་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞ
Chinese
供养和赞颂他们，请完成我委托的任务！ 吽！ 统治上方的是名为梵天（Brahma）者， 手中持有法轮和莲花， 连同日月星辰的眷属， 供养和赞颂您，请赐予成就！ 统治东方的是名为帝释天（Indra）者， 手中持有燃烧的金刚杵， 连同乾闼婆的眷属， 供养和赞颂您，请赐予成就！ 统治东南方的是名为火神（Agni Raja）者， 手中持有念珠和火堆， 连同仙人的眷属， 供养和赞颂您，请赐予成就！ 统治南方的是名为阎摩法王（Yama Raja）者， 手中持有刑杖和绳索， 连同阎罗卒的眷属， 供养和赞颂您，请赐予成就！ 统治西南方的是名为罗刹王（Nairriti）者， 手中持有疾病的袋子， 连同罗刹的眷属， 供养和赞颂您，请赐予成就！ 统治西方的是名为水神（Varuna）者， 手中持有蛇的绳索， 连同龙王的眷属， 供养和赞颂您，请赐予成就！ 统治西北方的是名为风神（Vayu Deva）者， 手中持有三尖旗， 连同风神的眷属， 供养和赞颂您，请赐予成就！ 统治北方的是名为财神（Kubera）者， 手中持有珍贵的权杖， 连同夜叉的眷属， 供养和赞颂您，请赐予成就！ 统治东北方的是名为自在天（Ishvara）者， 手中持有燃烧的法轮， 连同魔障的眷属， 供养和赞颂您，请赐予成就！ 统治下方的是名为地神（Bhumi Pati）者， 手中持有树木和须弥山， 连同地主的眷属， 供养和赞颂您，请赐予成就！ 第二，关于赎死之物，有三部分：赎罪的供养，从阎摩手中取回要救赎者，以及施舍替身。 首先是赎罪的供养：从白色供品中取出一部分单独摆放，用嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持成甘露，然后念诵： 珍宝众多，形貌美丽， 无边无际，远离一切恐惧， 向如来顶礼！ 忿怒空行母的咒语是：那嘛萨瓦……（namaḥ sarva...），然后洒水。 嗡！拿去，拿去，有力量者们！ 拿走这些令人满意的供品！ 愿所观想的救赎对象及其眷属， 远离贪欲和执着！ 现在解开死亡的束缚！ 愿消除死亡的恐惧！ 嗡，阎摩法王及其眷属，息灭一切邪恶，梭哈！（Oṃ Yama rāja sa parivāra sarva duṣṭān śāntiṃ kuru svāhā）
English
Offering and praising them, please accomplish the task I entrust! Hūṃ! The one who rules the upper direction is called Brahma, Holding a Dharma wheel and a lotus in his hands, Together with the retinue of the sun, moon, and stars, I offer and praise you, please grant accomplishment! The one who rules the eastern direction is called Indra, Holding a blazing vajra in his hands, Together with the retinue of the Gandharvas, I offer and praise you, please grant accomplishment! The one who rules the southeast direction is called Agni Raja, Holding a rosary and a fire pile in his hands, Together with the retinue of the hermits, I offer and praise you, please grant accomplishment! The one who rules the southern direction is called Yama Raja, Holding a judgment staff and a rope in his hands, Together with the retinue of the Yama's minions, I offer and praise you, please grant accomplishment! The one who rules the southwest direction is called Nairriti, Holding a bag of diseases in his hands, Together with the retinue of the Rakshasas, I offer and praise you, please grant accomplishment! The one who rules the western direction is called Varuna, Holding a snake rope in his hands, Together with the retinue of the Naga kings, I offer and praise you, please grant accomplishment! The one who rules the northwest direction is called Vayu Deva, Holding a three-pointed banner in his hands, Together with the retinue of the wind gods, I offer and praise you, please grant accomplishment! The one who rules the northern direction is called Kubera, Holding a precious scepter in his hands, Together with the retinue of the Yakshas, I offer and praise you, please grant accomplishment! The one who rules the northeast direction is called Ishvara, Holding a blazing Dharma wheel in his hands, Together with the retinue of the obstacles, I offer and praise you, please grant accomplishment! The one who rules the lower direction is called Bhumi Pati, Holding trees and Mount Meru in his hands, Together with the retinue of the earth lords, I offer and praise you, please grant accomplishment! Secondly, regarding the ransom for death, there are three parts: the offering for ransom, taking back the one to be ransomed from the hands of Yama, and the offering of a substitute. First is the offering for ransom: take a portion of the white offerings and arrange it separately, bless it into amrita with Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), then recite: Many jewels and beautiful forms, Boundless and free from all fears, I prostrate to the Tathagata! The mantra of the Wrathful Dakini is: namaḥ sarva... then sprinkle water. Oṃ! Take, take, you powerful ones! Take these satisfying offerings! May the object of contemplation and its retinue, Be free from desire and attachment! Now release the bonds of death! May the fear of death be eliminated! Oṃ Yama rāja sa parivāra sarva duṣṭān śāntiṃ kuru svāhā! --------------------------------------------------------------------------------