Tibetan
་དྲུག་ཕྱག་གིས་ཚེ་བཅུད་དཔལ་གཡང་སྡུད༔ ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་བརྡ་རྟགས་བརྗོད་ལས་འདས༔ ཞབས་གཉིས་བདུད་བཞིའི་སྤྱི་ནས་གནོན་མཛད་དེ༔ དབང་མཛད་འོད་ཟེར་སྤུངས་པའི་གཞལ་ཡས་ན༔ ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བསམ་ 49-8-6a གྱིས་མི་ཁྱབ་པས༔ འཁོར་འདས་ཡོངས་སྒྲོལ་ཚེ་ཡི་ལྷ་མོར་བསྟོད༔ སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་རིགས་འདུས་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ རྟ་སྐད་སྒྲོག་སྟེ་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དུ་བཀོལ༔ མེ་དཔུང་ཀློང་དུ་ཚེ་བདག་དཔའ་བོ་འགྱིང་༔ རིགས་བདག་དྲུག་འདུས་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་བསྟོད༔ ཕྱོགས་བཞིའི་ལྷ་མོ་རིགས་བཞིའི་ཡུམ་ཆེན་མོ༔ འབྱུང་བཞིའི་བཅུད་སྡུད་ཤ་ཁྲག་དྲོད་དབུགས་གསོ༔ སྒོ་མ་བཞི་ཡིས་བླ་ཉམས་ཚེ་ཉམས་འགུགས༔ ཚེ་བདག་ལྷ་མོ་འབུམ་ཕྲག་མང་པོར་བཅས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཛཔ྄་བཟླ་བ་ནི༔ ཚེ་བདག་ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ དམར་གསལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས༔ བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླ་ཡི༔ གྭ་འུ་ཁ་སྦྱོར་སྲན་ཙམ་ནང་༔ ཚེ་སྲོག་ཧྲཱིཿནྲྀའི་མཐའ་སྐོར་དུ༔ སྔགས་ཕྲེང་སྦྲུལ་ལྟར་འཁོར་བ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་མཆོད་པས་མཉེས༔ ཚུར་འདུས་ཐུགས་རྗེ་གཟི་བྱིན་བསྡུས༔ ཕར་འཕྲོས་འགྲོ་དྲུག་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ ཚེ་བཅུད་འོད་ལྔ་གསལ་འཚེར་ལྡན༔ མེར་མེར་ཆིལ་ཆིལ་ཐུགས་ཀར་བསྡུས༔ ཚེ་སྲོག་གཡུང་དྲུང་ལྟར་བརྟན་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཌཱ་ཀི་ནཱི་ཙཎྜ་ལཱི་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ་ཧྲཱིཿནྲྀ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བདག་བསྐྱེད་ 49-8-6b རྐྱང་པ་ཡིན་ཚེ་བཟླས་དམིགས་ལྟར་དང་མཉམ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཚེ་རྫས་ལ་ཡང་བསྟིམ་པར་བྱའོ༔ ཐུན་མཐར་མཆོད་བསྟོད་དང་། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། དེ་ནས་ཚེ་འགུགས་ནི༔ ཧྲཱི༔ ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་ཆེན་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཚེ་བདག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ འགྲོ་དོན་སྐུར་བཞེངས་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་རྣམས༔ དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་དང་༔ སྒྲུབ་རྫས་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ རྩ་སྔགས་བརྗོད། ཟླ་གམ་དབང་ཕུག་མཱ་ར་ཏི་ཀ་ནས༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཚེ་ཡུམ་ཙཎྜ་ལཱིས༔ བརྟན་གཡོའི་ཁམས་དང་སྟོབས་བཅུའི་ཚེ་དཔལ་རྣམས༔ དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན༴ སྒྲུབ་རྫས་དཀྱིལ་འཁོར༴ རྩ་སྔགས་བརྗོད། དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྤྲུལ་སྐུ་རིགས་བཞིའི་ཡུམ༔ འབྱུང་བཞིའི་ཁམས་ཀྱི་དྭངས་བཅུད་མ་ལུས་ཀུན༔ དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན༴ སྒྲུབ་རྫས༴ རྩ་སྔགས་བརྗོད། སྒོ་བཞིའི་སྒོ་མ་ལས་མདོག་ཚད་མེད་བཞིས༔ འཁྱམས་དང་ཡར་པའི་བླ་དང་སྲོག་ཚེ་ཀུན༔ དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་བདག་དང་དམིགས་བྱར་སྟིམས༔ ཚེ་བཅུད་དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ལ་སྟིམས༔ ཡར་པ་ཁུག་ལ་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་གསོས༔ མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་ད
Chinese
以六印手势聚集寿命精华与吉祥， 种种手印超越言语所能表达。 双足镇压四魔， 于自在光芒聚集的宫殿中， 以伟大功德无法衡量， 赞颂救度轮回与涅槃之寿命天女（Tshe yi Lhamo）。 顶髻之上，种姓汇聚之殊胜马王（Hayagriva）， 发出马鸣之声，役使八部众。 于火焰之中，寿命之主（Tshebdag）勇士威严耸立， 赞颂六部种姓汇聚之黑汝嘎（Heruka）。 四方之天女，四部种姓之伟大佛母， 聚集四大元素之精华，滋养血肉暖气与呼吸。 四门之门母，勾招流失与衰损之生命力。 与无数寿命之主天女相伴， 向圆满坛城之诸神顶礼赞颂。 念诵（Japa）：于寿命之主天女之心间， 于红色明亮之日轮中央， 有薄伽梵无量寿佛（Amitayus）父母尊。 于彼之心间，日月之， 嘎乌盒（Gau），如芥子般大小之中， 寿命种子字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）和种子字（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：无）环绕， 咒语之鬘如蛇般旋转。 光芒四射，供养诸佛令其欢喜， 收摄返回，聚集慈悲与光彩。 向外放射，净化六道众生之罪障。 寿命精华，五光闪耀， 闪闪发光，融入心间。 寿命如雍仲（Yungdrung）般稳固。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降）、啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）、啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）、空行母（Dakini）、旃达里（Chandali）、功德（Punya）、智慧（Jnana）、寿命（Tshe）、部隆（Bhrum）（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：清净）、啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）、无（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：无）、扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降临）、悉地（Siddhi）、帕拉（Pala）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降）！' 如是，若为单独之自生本尊（Sadhanas），则如念诵观想一般，若为共同修持，则亦融入于供品之中。 于一座之末，作供养赞颂，并诵百字明。 其后，勾招寿命：啥！ 西方极乐世界（Sukhavati）自在之坛城中， 无量光佛（Amitabha）寿命之主（Tshebdag）法身， 为利益众生而显现之寿命成就， 于今，祈请赐予具缘瑜伽士我等， 以及修持之供品与坛城。 念诵根本咒。 从月亮山（Zla gam）权力之洞穴（Wang Phuk）玛拉提卡（Maratika）， 圆满报身寿命佛母旃达里（Chandali）， 祈请赐予稳固与变动之界（宇宙）以及十力之寿命光彩， 于今，祈请赐予具缘（同上）。 以及修持之供品与坛城（同上）。 念诵根本咒。 坛城四方之化身，四部种姓之佛母， 祈请赐予四大元素界之所有精华， 于今，祈请赐予具缘（同上）。 以及修持之供品（同上）。 念诵根本咒。 四门之四位门母，以无量之颜色与尺度， 流失与增长之生命力与寿命， 于今，祈请融入具缘之我与所缘境， 寿命精华，所有持明仙人（Dran-srong Rigdzin）之， 所有成就融入修持之供品中， 增长流失，恢复所有衰损， 祈愿获得不朽金刚寿命。
English
Gathering the essence of life and auspiciousness with six mudras, Various hand gestures beyond expression. The two feet subdue the four maras, In the palace of gathered self-existing light, With great qualities beyond comprehension, Praise to the Life Goddess (Tshe yi Lhamo) who liberates samsara and nirvana. On the crown of the head, the supreme horse (Hayagriva) of the assembled lineages, Emitting the sound of a horse's neigh, employing the eight classes of beings. In the midst of flames, the Lord of Life (Tshebdag) hero stands majestically, Praise to Heruka, the gathering of the six lineages. The goddesses of the four directions, the great mothers of the four lineages, Gathering the essence of the four elements, nourishing flesh, blood, warmth, and breath. The gatekeepers of the four gates, attracting the dissipated and declining life force. Accompanied by hundreds of thousands of Life Lord Goddesses, I prostrate and praise the deities of the complete mandala. Recitation (Japa): In the heart of the Life Lord Goddess, In the center of a red and clear sun disc, Are the Bhagavan Amitayus (Tsepakme) father and mother. In their hearts, the sun and moon, In a gau box (amulet box) the size of a mustard seed, The life syllable Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲) and Nri (藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：无) are surrounded, From the mantra garland revolving like a snake, Light radiates, pleasing the victorious ones with offerings, Gathering back, collecting compassion and splendor. Radiating outward, purifying the sins and obscurations of the six realms. The essence of life, with five bright and clear lights, Sparkling and shimmering, gathered into the heart. Life becomes as stable as the Yungdrung (swastika). Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降) Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲) Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲) Dakini Chandali Punye Jnana Tshe Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：清净) Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲) Nri (藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：无) Jah (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降临) Siddhi Pala Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：降)!' Thus, if it is a solitary self-generation (Sadhanas), then as in the recitation and visualization, and if it is a joint practice, then also infuse it into the substances. At the end of the session, make offerings and praises, and recite the Hundred Syllable Mantra. Then, attract life: Hrih! From the mandala of power in the western Sukhavati, Amitabha, the Dharmakaya of the Lord of Life, The accomplishments of life manifested for the benefit of beings, Now, I pray that you grant to us, the fortunate yogis, And to the substances and mandala of practice. Recite the root mantra. From the cave of power in Zla gam, Maratika, The Sambhogakaya Life Mother Chandali, I pray that you grant the splendor of life and the power of the stable and moving realms, Now, I pray that you grant to us, the fortunate (as above). And to the substances and mandala of practice (as above). Recite the root mantra. The emanations of the mandala's directions, the mothers of the four lineages, I pray that you grant all the essence of the four elements, Now, I pray that you grant to us, the fortunate (as above). And to the substances of practice (as above). Recite the root mantra. The four gatekeepers of the four gates, with immeasurable colors and dimensions, The life force and life of wandering and rising, Now, I pray that you merge into me, the fortunate one, and the object of focus, The essence of life, all the Dran-srong Rigdzin, Merge all accomplishments into the substances of practice, Increase what is lost, restore all that is diminished, May we attain the unchanging vajra life. --------------------------------------------------------------------------------