Tibetan
大寶伏藏TD2046འཆི་མེད་ཙཎྜ་ལཱིའི་སྒོ་ནས་ཚེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཚ་ཟེར་འོད་བརྒྱ་འཆི་བདག་གཡུལ་འཇོམས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ རྒྱས་ལས་པད་ཆོས་ཚེ་སྒྲུབ། ཚེ་སྒྲུབ། 49-8-1a ༄༅། །འཆི་མེད་ཙཎྜ་ལཱིའི་སྒོ་ནས་ཚེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཚ་ཟེར་འོད་བརྒྱ་འཆི་བདག་གཡུལ་འཇོམས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ རྒྱས་ལས་པད་ཆོས་ཚེ་སྒྲུབ། ཚེ་སྒྲུབ། གྦྃ༔ འཆི་མེད་ཙཎྜ་ལཱིའི་སྒོ་ནས་ཚེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཚ་ཟེར་འོད་བརྒྱ་འཆི་བདག་གཡུལ་འཇོམས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ 49-8-1b མ་མ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧྲཱི༔ དབང་ཆེན་དབང་སྡུད་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེས་ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་འགུགས༔ ཐུགས་རྗེའི་ཆགས་ཡུམ་མཆོག་གི་ཙཎྜ་ལཱི༔ འཆི་མེད་མཆོག་སྩོལ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་འདུད༔ དེ་ལ་འདིར་ཚེའི་ལྷ་མོ་ཙཎྜ་ལཱིའི་སྒོ་ནས་འཆི་མེད་ཚེའི་སྒྲུབ་པ་བྱ་བར་འདོད་པ་དག་གིས༔ གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་རྫོགས་དབུས་སུ་ཟླ་གམ་ཕྱག་མཚན་གྱིས་མཚན་པ་བྲི༔ དེའི་ཁར་མཉྫི་ཁྲི་རྐང་གི་སྟེང་དུ་བུམ་པ་ཚད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོས་བརྒྱན་པ་རྒྱ་ཤུག་གི་ལྗོན་པ་དང་རྨ་བྱའི་མདོངས་ཀྱི་ཁ་རྒྱན་གཟུངས་རྡོར་དུང་ཆོས་བཅས་པར་བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ་གི་ཝཾ་གུར་གུམ་བཏབ་པ༔ མདུན་དུ་ཚེའི་འབྲང་རྒྱས་རྩེར་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་པ༔ གཡས་སུ་ཚེ་རིལ་དཀར་གསུམ་ཤེལ་དཀར་གྱི་ཁ་ཚར་བཏབ་པར་ཚེ་རྫས་བྱིན་ལྡན་བསྲེས་པ༔ 49-8-2a གཡོན་དུ་བྷནྡྷ་མཚན་ལྡན་དུ་ཚེ་ཆང་རྒྱལ་ཁབ་ཆེན་པོའི་ཆང་༔ རབས་ཆད་མ་ཡིན་པའི་ཆང་མའི་ཆང་༔ ཕྱུག་པོའི་ཆང་སྣ་གསུམ་འཛོམ་དང་མངར་གསུམ་ལ་བདུད་རྩིའི་ཕུར་མ་བཏབ་པ༔ རྒྱབ་ཏུ་ཚེ་མདའ་རྒོད་སྒྲོ་དར་དམར་མེ་ལོང་བླ་གཡུས་བརྒྱན་པ༔ མདུན་དུ་སྒྲུབ་གཏོར་རི་རབ་གསུམ་པ་དེ་སྟེང་པདྨ་འདབ་བཞི་ཟེའུ་འབྲུ་དང་བཅས་པ་དེའི་ཁར་ཉི་ཟླ་དང་ཟླ་གམ་དམར་པོའི་སྟེང་འཁོར་བཞི་མཚོན་པའི་རིལ་བུ་བཞི་མཁའ་འགྲོའི་དཔལ་གཏོར་རྩེར་ནོར་བུ་འབར་བ་དང་རྟ་མགོས་མཚན་པ༔ གཡས་སུ་ལྷ་ཆེན་ཚངས་པའི་གཏོར་མ༔ གཡོན་དུ་རིག་འཛིན་ཨུ་མའི་གཏོར་མ༔ མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བཤམ༔ ཆད་བརྟན་བགེགས་གཏོར་རྡོར་དྲིལ་ཐོད་རྔ་འཐོར་ནས་སོགས་མ་ཚང་བ་མེད་པར་འདུ་བྱ་ཞིང་ཚོགས་ཞིང་གསལ་འདེབས་པ་ནི༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ 49-8-2b མཆོག་གསུམ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་དང་ཚེའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་ལྟ་བུར་གསལ་བར་མོས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ ཧོ༔ སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་རྩ་གསུམ་མཆོག་གསུམ་ལྷ༔ མཐའ་མེད་དུཿཁས་མནར་བའི་འགྲོ་བ་ཀུན༔ སྐྱེ་འཆི་ཟོ་ཆུའི་རྒྱུད་ལས་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར༔ འཆི་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཀྱེ་མ༔ མཐའ་མེད་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་པའི་སེམས་ཅན་ཀུན༔ བདག་གིས་སྨོ
Chinese
大寶伏藏TD2046，名為《經由不朽旃荼梨之門的壽命修法：百光熱焰摧毀死主》。 རྒྱས་ལས་པད་ཆོས་ཚེ་སྒྲུབ། ཚེ་སྒྲུབ།（蓮師法，長壽修法。長壽修法。） 嗡！名為《經由不朽旃荼梨之門的壽命修法：百光熱焰摧毀死主》。 མ་མ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧྲཱི༔ （藏文：མ་མ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧྲཱི༔，梵文天城體：मामाआयुर्ज्ञानसिद्धिःह्रीः，梵文羅馬擬音：māmā āyurjñānasiddhiḥ hrīḥ，字面意思：媽媽，壽命，智慧，成就，啥！） 權威自在蓮花嘿汝嘎，以空性與慈悲，撼動三界一切。 以慈悲之染愛，至上旃荼梨母，頂禮賜予不朽之至尊父母。 於此，欲經由壽命天女旃荼梨之門，修持不朽壽命者： 於圓滿之地，繪製壇城，門戶齊備，中央繪製以月形標誌之物。 其上，於三足法座之上，置放圓滿之寶瓶，以紅色綢帶裝飾瓶頸，飾以翠柏樹枝與孔雀翎，以及護身符、金剛杵、海螺、法器等，瓶中加入二十五種聖物，並加入冰片與藏紅花。 前方，置放豐盛之壽命箭，頂端以鐵鉤標記。 右方，置放三顆白丸，以水晶容器盛裝，其中混合加持過的壽命聖物。 左方，於具相之顱器中，盛裝壽命酒，即偉大王國之酒，非斷絕血脈之酒，富人之三種美酒，以及三種甜味，並加入甘露之藥。 後方，置放壽命箭，以箭羽、紅綢、鏡子、藍綠松石裝飾。 前方，置放修法食子，即三層須彌山，其上為四瓣蓮花與花蕊，其上為日月與紅色月形，其上為代表四輪之四丸，空行母之榮耀食子，頂端以燃燒之寶珠與馬頭標記。 右方，置放梵天大天之食子，左方，置放持明者烏瑪之食子，供品五種等如常陳設。 斷除與堅定之食子，以及金剛鈴、顱鼓等，無不齊備，應當聚集，並觀想會供田： 於前方虛空之中，觀想三寶、善逝之聚集，以及如雲般密布之壽命天神眾，並以虔誠之心皈依： 吽！皈依之至尊，三根本、三寶尊，無邊眾生受苦難，為脫生死輪迴流，皈依不朽壇城尊！ 念誦三遍。發殊勝菩提心： 奇哉！無邊苦海沉溺眾，我願救度悉無餘。
English
The Great Treasure, TD2046, entitled 'A Method for Accomplishing Longevity Through the Door of Immortal Caṇḍālī: A Hundred Rays of Fiery Light Conquering the Lord of Death'. རྒྱས་ལས་པད་ཆོས་ཚེ་སྒྲུབ། ཚེ་སྒྲུབ། (Guru Rinpoche's Dharma, Longevity Practice. Longevity Practice.) Oṃ! A Method for Accomplishing Longevity Through the Door of Immortal Caṇḍālī: A Hundred Rays of Fiery Light Conquering the Lord of Death. མ་མ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧྲཱི༔ (Tibetan: མ་མ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧྲཱི༔, Sanskrit Devanagari: मामाआयुर्ज्ञानसिद्धिःह्रीः, Sanskrit Romanization: māmā āyurjñānasiddhiḥ hrīḥ, Literal meaning: Mama, life, wisdom, accomplishment, hrīḥ!) The powerful and commanding Padma Heruka, with emptiness and compassion, shakes all three realms. With the loving attachment of compassion, the supreme Caṇḍālī Mother, I prostrate to the supreme father and mother who grant immortality. Here, those who wish to practice the immortal longevity through the door of the longevity goddess Caṇḍālī: In a place of perfect abundance, draw a maṇḍala with complete doors, in the center of which draw something marked with a crescent moon. On top of that, on a three-legged throne, place a perfect vase, adorned with a red silk scarf around its neck, decorated with juniper branches and peacock feathers, as well as amulets, vajra, conch shell, and dharma instruments, filled with twenty-five sacred substances, along with camphor and saffron. In front, place a flourishing longevity arrow, marked with an iron hook at the top. On the right, place three white pills, in a crystal container, mixed with blessed longevity substances. On the left, in a perfect skull cup, place longevity wine, the wine of a great kingdom, wine that is not from a broken lineage, the three kinds of wine of the rich, and the three sweets, mixed with nectar medicine. Behind, place a longevity arrow, decorated with feathers, red silk, a mirror, and blue-green turquoise. In front, place the practice torma, the three-layered Mount Meru, on top of which is a four-petaled lotus with stamens, on top of which are the sun and moon and a red crescent moon, on top of which are four pills representing the four wheels, the glorious torma of the ḍākinīs, marked at the top with a burning jewel and a horse head. On the right, place the torma of the great god Brahmā, on the left, place the torma of the vidyādhara Umā, and arrange the five offerings as usual. Gather the tormas for cutting and stabilizing, as well as the vajra bell, skull drum, etc., without anything missing, and visualize the assembly field: In the sky in front, visualize the gathering of the Three Jewels and Sugatas, as well as the cloud-like mass of longevity deities, and take refuge with devotion: Hūṃ! Supreme refuge, Three Roots, Three Jewels, all beings tormented by endless suffering, to liberate them from the cycle of birth and death, I take refuge in the immortal maṇḍala! Recite three times. Generate the supreme bodhicitta: Alas! All sentient beings drowning in the endless ocean of suffering, I vow to save them all without exception. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ན་འཇུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་མཐུས༔ ཚད་མེད་བཞི་ལམ་ཕར་ཕྱིན་གྲུས་བསྒྲལ་ཏེ༔ འགྲོ་ཀུན་འཆི་མེད་ཐོབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧོ༔ འཆི་མེད་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ཕྱག་འཚལ་མཆོད་འབུལ་ཉེས་བྱས་བཤགས༔ དགེ་ལ་ཡི་རང་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ བཞུགས་གསོལ་དགེ་རྩ་ཆོས་ཀློང་བསྔོ༔ འཆི་མེད་འཇའ་ལུས་སྐུ་འགྲུབ་ཤོག༔ དེ་ནས་བགེགས་གཏོར་བསྔོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས༔ ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་མ་བྱེད༔ རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཀའ་ལས་ནི༔ སྡིག་ཅན་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ༔ སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ ཀླད་པ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཁོས༔ 49-8-3a གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས༔ འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ སོགས་དང་ཧཱུྃ་བཞི་བརྗོད་ཅིང་བསྐྲད༔ བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྲུང་བ་རྡོ་རྗེའི་གུར་དུ་བསྒོམ༔ མཆོད་རྫས་བརླབ་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མི་ཟད་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ རྣམ་མང་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་ཚོགས་སྤྲུལ་ཏེ༔ ཉེས་སྐྱོན་ཀུན་སྦྱངས་སོ་སོའི་རྫས་སུ་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་དང་སརྦ་པཉྩ་དང་མ་ཧཱ་རཀྟ་དང་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་སོགས་ཀྱིས་བརླབ༔ དེ་ནས་རྟེན་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཨ་མྲྀཏས་བསང་༔ སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་༔ ཆོས་རྣམས་མི་དམིགས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་ཉིད་ངང་ལས་ཨེ་ཡཾ་རཾ་སུཾ་འཕྲོས༔ ནམ་མཁའ་རླུང་ཆུ་ས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆགས༔ དེ་དབུས་བྷྲཱུྃ་ལས་ཕོ་བྲང་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ༔ ཟླ་གམ་དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ ཧྲཱིཿལས་འཆི་མེད་སྩོལ་མཛད་ཙཎྜ་ལཱི༔ དམར་གསལ་གཅེར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཁྲོ་འཛུམ་ལྡན༔ ཞབས་གཉིས་འདོར་སྟབས་བདུད་བཞི་ཕོ་མོ་བརྫིས༔ གཡས་ཀྱི་ཕྱག་བརྒྱད་དང་པོས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་༔ འོག་མས་མདའ་དང་ཚེ་བུམ་ལྕགས་སྒྲོག་ནོར༔ དབང་རྒྱལ་ཉི་ཟླའི་གྭ་འུ་ཙིཏྟའི་ཕྲེང་༔ མེ་ལོང་བསྣམས་ཏེ་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད༔ གཡོན་བརྒྱད་ 49-8-3b རིན་ཆེན་ཞགས་པ་གཞུ་རི་གླིང་༔ མེ་ཏོག་མདའ་དར་བྷནྡྷ་ཅང་ཏེ་འུ༔ གྲི་གུག་འཛིན་ཅིང་འབྱུང་ལྔའི་ཚེ་བཅུད་སྡུད༔ དབུ་ལ་ཐོད་སྐམ་རྩེ་བྲན་མེ་ཏོག་བརྒྱན༔ སྤྱི་བོར་རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་ཏོག་གིས་མཛེས༔ མི་མགོ་མེ་ཏོག་སྤེལ་མའི་དོ་ཤལ་མཛེས༔ རུས་པའི་རྒྱན་ཅན་ནུ་འབུར་བྷ་ག་རྒྱས༔ བདེ་ཆེན་འོད་ལྔའི་ཟེར་གྱི་ཀློང་དུ་གསལ༔ དེ་ཡི་ཤར་དུ་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་དཀར༔ བཅུ་དྲུག་ནུ་འབུར་བདེ་ཆེན་རབ་ཏུ་རྒྱས༔ དབུ་ལ་རིགས་ལྔའི་ཐོར་ཅོག་སྙན་རྒྱན་མཛེས༔ གཅེར་བུ་སྨད་ལ་དར་སྔོན་ཤམ་ཐབས་ཅན༔ ཕྱེད་སྐྱིལ་གཡས་ན་མདའ་དར་ལྔ་ལྡན་དང་༔ གཡོན་ན་ཚེ་རིལ་མགུལ་རྒྱན་བཅུ་གསུམ་ཆས༔ ལྷོ་རུ་ལྷ་མོ་སེར་མོ་དར་ཐོད་ཅན༔ མེ་ཏོག་ར
Chinese
以那若菩提心之威力，以四无量心之路和度母之行救度众生，发愿一切众生获得不死之境。供养七支： 霍！迎请不死天众降临，安住于日月莲花之座。顶礼、供养、忏悔罪业，随喜善行，转法轮，祈请住世，将善根回向于法界。愿成就虹身不死之身。之后是驱逐魔障的朵玛供： 吽！谛听，魔障和邪恶引导者们，莫违背我的旨意。若有罪恶之徒违背金刚秘密之教令，强大的忿怒尊将将其头颅击成百瓣。那些恶毒且怀有嗔恨心者，不要留在此处，去往他处！念诵‘索’等和四个‘吽’进行驱赶。 ‘班杂ra ra恰 ra恰 吽’，观想金刚护轮。加持供品： 嗡 吽 创 舍 阿！外内密三重无尽供养云，化现各种普贤供养之物，净化一切过失，成为各自之物。以‘嗡 班杂 阿刚’等和‘萨瓦 班杂’、‘玛哈 ra嘎’和‘玛哈 巴林达’等进行加持。之后是生起本尊： 以甘露水清扫，以自性空净化。诸法非自性，化为空性。从空性中，埃 扬 然 桑 放射光明，形成虚空、风、水、地、火之坛城。其中心，从班字中生起宫殿坛城，具备所有尺度和特征。月座中央，莲花日月之上，从舍字中生起赐予不死之甘露明妃 旃扎丽，红色明亮，赤裸，一面忿怒微笑，双足舞立，踩踏四魔男女。右侧八手中，第一手持铁钩，下方持箭、长寿宝瓶、铁索、珍宝，掌握自在的日月嘎乌，以自达之念珠，手持镜子，掌控三界。左侧八手持珍宝、绳索、弓、山、洲，花箭、绸缎、班达、钹，持钺刀，聚集五大元素之寿命精华。头戴颅骨冠，顶髻以鲜花装饰，发髻以发饰点缀，人头鲜花交错的项链装饰，佩戴骨饰，乳房丰满，莲花盛开，于大乐五彩光芒之中显现。其东方是白色身色的天女，十六岁，乳房丰满，大乐充满，头戴五部佛发髻，耳饰精美，赤裸，下身穿着蓝色丝绸裙，半跏趺坐，右手持五彩箭，左手持长寿丸，佩戴十三种颈饰。南方是黄色身色的天女，头戴绸缎头饰，鲜花装饰。
English
Through the power of initiating Bodhicitta, liberating beings through the path of the four immeasurables and the Pāramitās, I generate the intention for all beings to attain the state of immortality. Offering the seven branches: Ho! I invite the assembly of immortal deities to descend, and reside upon the seats of the sun, moon, and lotus. I prostrate, make offerings, confess misdeeds, rejoice in virtue, turn the wheel of Dharma, request to remain, and dedicate the root of virtue to the realm of Dharma. May I accomplish the rainbow body of immortality. Then, the offering of the obstacle-dispelling Torma: Hūṃ! Listen, you hosts of obstacles and misleading spirits, do not transgress my command. If any sinful being violates the command of Vajra's secret, the mighty wrathful one will shatter their head into a hundred pieces. Those who are malicious and filled with hatred, do not remain here, depart elsewhere! Recite 'So' etc., and four 'Hūṃ' to dispel them. 'Baja Raksha Raksha Hūṃ', visualize the Vajra tent of protection. Blessing the offering substances: Oṃ Hūṃ Traṃ Hrīḥ Āḥ! The inexhaustible clouds of outer, inner, and secret offerings, manifesting various Samantabhadra offerings, purify all faults and become the substance of each. Bless with 'Oṃ Baja Arghaṃ' etc., and 'Saba Pancha', 'Mahā Rakta', and 'Mahā Baliṃta' etc. Then, generating the support: Cleanse with Amrita, purify with Svabhāva. All phenomena are without characteristics, transformed into emptiness. From within emptiness, E Yaṃ Raṃ Suṃ radiate light, forming the mandala of space, wind, water, earth, and fire. In the center of that, from Bhrūṃ arises the palace mansion, a mandala complete with all measures and characteristics. In the center of the crescent moon, upon a lotus and sun-moon seat, from Hrīḥ arises the immortal-bestowing Caṇḍālī, red and radiant, naked, with one face, wrathful and smiling, with two legs in a dancing posture, trampling the four Māras, male and female. In the eight hands on the right, the first holds an iron hook, and below it, an arrow, a vase of longevity, an iron chain, and jewels, possessing the Gawa of the sun and moon of dominion, a rosary of Cittas, holding a mirror, gathering the three realms under control. The eight on the left hold jewels, a lasso, a bow, a mountain, a continent, a flower arrow, a silk banner, a Bhaṃda, a cymbal, a curved knife, gathering the life essence of the five elements. The head is adorned with a skull crown, the topknot of hair is adorned with a crest, the necklace of alternating human heads and flowers is beautiful, adorned with bone ornaments, with full breasts and a blossoming Bhaga, clear in the midst of the rays of the five great bliss lights. To the east of that is a goddess with a white body, sixteen years old, with full breasts, greatly increasing bliss, the head adorned with a crest of the five families, beautiful earrings, naked, with a blue silk skirt on the lower body, half-seated, with a five-colored arrow banner in the right hand, and thirteen necklaces adorning the neck in the left hand. To the south is a yellow goddess, wearing a silk headdress, adorned with flowers. --------------------------------------------------------------------------------