Tibetan
པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དེ་རྣམས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ནས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་དབང་བསྐུར་བས་དབང་གི་ཆུས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་འཁྱིལ་བ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན་ཅིང་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། མཆོད་བསྟོད་རྒྱས་པའམ། བསྡུ་ན། བཅོམ་ལྡན་འཆི་བ་མེད་པའི་མགོན་པོ་ལ། །འཆི་མེད་ལྷ་རྫས་མཆོད་སྤྲིན་ཚོགས་འདི་དག །འཆི་བདག་འཇིགས་པ་བསྐྱབ་ཕྱིར་འབུལ་བར་བགྱི། །བཞེས་ནས་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿརཱ་ག་བཛྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱའི་བར་གྱིས་ཉེར་སྤྱོད་དང་། ཨོཾ་རཱུ་པ། ཤབྡ། གནྡྷེ། ར་ས། སྤཪྴེ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ 48-43-5a ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་འདོད་ཡོན། ཨོཾ་ཧྲཱིཿརཱ་ག་བཛྲ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ནང་མཆོད་འབུལ། འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པའི་གཙོ་བོ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿ དམར་པོའི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་དང་། རྒྱལ་གདོན་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་པོ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཕྲོག་པ་དང་། བརྐུས་པ་དང་། ཡར་པ་ཐམས་ཅད་བུམ་པ་དང་། ཐོད་པ་དང་། ལྷུང་བཟེད་བདུད་རྩིས་གང་བའི་རྣམ་པར་བཀུག་ནས་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ། ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་རླུང་མེ་ཆུ་སའི་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་དང་བདུད་རྩི་ཁ་དོག་སྔོ་ལྗང་དམར་དཀར་སེར་བའི་རྣམ་པར་བཀུག་ནས་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ། ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་བཀུག་ནས་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ། སླར་ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་སློབ་མར་བཅས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་ལྷ་སྔགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ 48-43-5b སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ། མཐར་སྔགས་ཕྲེང་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བབས་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཕྲོགས་ཤིང་ཡར་པ་ཁུག །ཉམས་པ་སོས། གནས་པ་འཕེལ་ཞིང་བརྟན། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཉེས་ལྟུང་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག །འཆི་མེད་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོ
Chinese
我祈请授予灌顶。' 在祈请后，他们手持盛满甘露的宝瓶，念诵：'嗡，萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 德萨玛雅 希利 耶 吽 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrī ye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来灌顶，誓言吉祥，耶，吽)'，并进行灌顶。灌顶之水充满全身，所有污垢都被清除。剩余的水在头顶上凝聚，完全转变为无量光佛（Amitabha），以佛陀形象庄严头顶，灌顶诸神融入自身。 供养和赞颂可以详细进行，也可以简略如下：'至尊无死怙主，以此无死天物供云，为救脱死主怖畏而供养，请享用并赐予无死寿命成就。' 以'嗡 希利 啦嘎 班杂 萨帕里瓦拉 阿尔刚 (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿརཱ་ག་བཛྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ rāga vajra sa parivāra arghaṃ，汉语字面意思：嗡，希利，爱染金刚及其眷属，供品)'开始，到'夏布达 普拉提扎 梭哈 (藏文：ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śabda pratīccha svāhā，汉语字面意思：声音，领受，梭哈)'结束，进行近行供养。以'嗡 噜巴 夏布达 根德 惹萨 斯帕舍 嘎玛 固那 普拉提扎 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་རཱུ་པ། ཤབྡ། གནྡྷེ། ར་ས། སྤཪྴེ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rūpa śabda gandhe rasa sparśe kāma guṇa pratīccha āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，色，声，香，味，触，欲功德，领受，阿，吽)'供养欲妙。以'嗡 希利 啦嘎 班杂 萨帕里瓦拉 嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿརཱ་ག་བཛྲ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ rāga vajra sa parivāra oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，希利，爱染金刚及其眷属，嗡，阿，吽)'供养内供。以'引导世间之主'等语句进行赞颂。 在自己的心间，于月轮之上，有红色的'希利 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字)'字，周围环绕着咒语。从咒语中发出光芒，将自身被死主阎罗和鬼神等夺走、偷窃或侵占的寿命和福德，全部以宝瓶、颅器和钵盂中充满甘露的形式召回，融入心间的咒语链中。再次发出光芒，将外器世界的地、水、火、风、空五大元素的精华，全部以蓝色、绿色、红色、白色、黄色的光和甘露的形式召回，融入咒语链中。再次发出光芒，将内情世界所有众生的寿命和福德，三界的荣耀和光彩，世间的财富和圆满，全部以吉祥物、吉祥标志和七宝等形式召回，融入咒语链中。再次发出光芒，迎请十方诸佛及其眷属和弟子的身、语、意加持，全部以本尊、咒语和法器的形式，融入咒语链中。 最后，从咒语链中降下无量的甘露之流，充满身体内部。寿命和福德被召回，被夺走的恢复，衰败的复苏，存在的增长和稳固。疾病、鬼神、罪业、业障、誓言破损、过失、堕落以及非时死亡的恐惧，连同习气全部被净化。获得所有无死寿命和智慧的成就。
English
I request the empowerment.' After the request, they hold a vase filled with nectar and recite: 'Om Sarva Tathagata Abhisheka Te Samaya Shri Ye Hum (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrī ye hūṃ，Literal meaning: Om, all Tathagatas, empowerment, commitment, auspicious, ye, hum)', and bestow the empowerment. The water of empowerment fills the entire body, and all impurities are cleansed. The remaining water gathers on the crown of the head and completely transforms into Amitabha (Buddha of Infinite Light), adorning the head with the form of the Buddha, and the deities of empowerment dissolve into oneself. The offering and praise can be done in detail or briefly as follows: 'To the Lord Protector of Immortality, I offer this cloud of immortal divine substances, to protect from the fear of the Lord of Death. Please accept it and grant the accomplishment of immortal life.' Starting with 'Om Hrih Raga Vajra Sa Parivara Argham (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿརཱ་ག་བཛྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ rāga vajra sa parivāra arghaṃ，Literal meaning: Om, Hrih, Raga Vajra and retinue, offering)' and ending with 'Shabda Pratichchha Svaha (藏文：ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śabda pratīccha svāhā，Literal meaning: Sound, receive, svaha)', perform the offering of the near ones. Offer the objects of desire with 'Om Rupa Shabda Gandhe Rasa Sparshe Kama Guna Pratichchha Ah Hum (藏文：ཨོཾ་རཱུ་པ། ཤབྡ། གནྡྷེ། ར་ས། སྤཪྴེ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rūpa śabda gandhe rasa sparśe kāma guṇa pratīccha āḥ hūṃ，Literal meaning: Om, form, sound, smell, taste, touch, qualities of desire, receive, ah, hum)'. Offer the inner offering with 'Om Hrih Raga Vajra Sa Parivara Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿརཱ་ག་བཛྲ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ rāga vajra sa parivāra oṃ āḥ hūṃ，Literal meaning: Om, Hrih, Raga Vajra and retinue, Om, Ah, Hum)'. Praise with 'The chief who guides the world,' etc. In one's own heart, on top of a moon disc, there is a red 'Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，Literal meaning: Seed syllable)' syllable, surrounded by a string of mantras. Light radiates from the mantra, and all the life and merit that has been taken, stolen, or seized by the Lord of Death, Yama, and spirits, etc., are summoned back in the form of vases, skull cups, and begging bowls filled with nectar, and dissolve into the string of mantras in the heart. Again, light radiates, and all the essence of the great elements of the outer world—earth, water, fire, wind, and space—are summoned back in the form of blue, green, red, white, and yellow light and nectar, and dissolve into the string of mantras. Again, light radiates, and all the life and merit of all sentient beings in the inner world, the glory and splendor of the three realms, and all the wealth and perfection of the world, are summoned back in the form of auspicious objects, auspicious symbols, and the seven precious things, and dissolve into the string of mantras. Again, light radiates, and all the blessings of the body, speech, and mind of the Buddhas of the ten directions, together with their sons and disciples, are invited in the form of deities, mantras, and hand implements, and dissolve into the string of mantras. Finally, an immeasurable stream of nectar descends from the string of mantras, filling the entire body. Life and merit are recalled, what was taken is restored, what was deteriorated is revived, what exists increases and becomes stable. All diseases, evil spirits, sins, obscurations, broken vows, faults, transgressions, and the fear of untimely death, together with their habitual tendencies, are purified. All the accomplishments of immortal life and wisdom are obtained. --------------------------------------------------------------------------------