Tibetan
དབུས་གྲུ་འཛིན་ཕོ་བྲང་ནས། །ངག་གི་དབང་ཕྱུག་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོའི་སྡེས། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་སོགས། གར་བཞུགས་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཕོ་བྲང་ནས། །མཁས་ཤིང་གྲུབ་བརྙེས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཡིས། །འཆི་མེད་སོགས། སྤྱི་གཙུག་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེང་ནས། །རྩ་བའི་བླ་མ་ཁྱབ་བདག་འཁོར་ལོའི་མགོན། །འཆི་མེད་སོགས། མཐར་ཚེའི་སྙིང་པོ་བཟླ་ཞིང་སྤོས་རོལ་དང་བཅས་བྱིན་དབབ། སྒྲུབ་རྫས་དང་མཆོད་གཏོར་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་སྒྲུབ་རྫས་དང་མཆོད་གཏོར་རྣམས་ཀྱི་མ་དག་པའི་ཉེས་སྐྱོན་རྣམས་སྦྱངས། ངོ་བོ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདུད་རྩི་ལ། རྣམ་པ་རང་རང་གི་བྱེད་ལས་དང་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ། དེ་ནས་བདག་བསྐྱེད་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ 48-43-4a བ་སོགས། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སེང་གེས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་པྃ་ལས་པདྨ་དང་། རྃ་ལས་ཉི་མ། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་རིང་ཆ་ཚེག་དྲག་དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་འཆི་མེད་ཚེའི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་དཔག་བསམ་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ་བསྣམས་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་ཤིང་། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་མཚན་དཔེ་གསལ་རྫོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། ཞི་ཞིང་འཛུམ་ལ་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན། འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ། མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས། སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས༑ གྲུབ་ཆེན་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ། འཁོན་སྟོན་ཆོས་རྗེ་དཔལ་འབྱོར་ལྷུན་གྲུབ། ཟུར་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ངག་དབང་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པའི་ཚེ་ཁྲིད་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟར་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་ནས་ 48-43-4b བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཧྲཱིཿ བདེ་བ་ཅན་ནས་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་ལ། །གསང་བ་ཡེ་ཤེས་པདྨ་འབྱུང་གནས་སོགས། །ཚེ་ཁྲིད་བརྒྱུད་པའི་བླ་མས་ཡོངས་བསྐོར་བ། །འདིར་གཤེགས་བདག་ལ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿརཱ་ག་བཛྲ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས༑ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་
Chinese
从卫藏拉萨布达拉宫，语自在者洛桑嘉措（Ngagwang Lobsang Gyatso，第五世达赖喇嘛）说道：‘无死寿命之源’。 从安住的清净无边宫殿中，精通且证悟的传承上师们说道：‘无死’等。 在顶髻日月莲花座之上，根本上师，遍主轮之主说道：‘无死’等。 最后，念诵寿命之精华，伴随着香和音乐，降下加持。加持修持之物和供品：从自己的心间散发出的让（RAM， अग्नि बीज），央（YAM，वायु बीज），康（KHAM，आकाश बीज）净化修持之物和供品的不净过患，使其本质成为无漏甘露，形态具备各自的作用和力量。念诵三遍嗡（OM，唵），阿（AH，阿），吽（HUM，吽）以加持。 然后是自生本尊：嗡（OM，唵）梭巴瓦（स्वभाव，svabhāva）等，化为空性。从空性中，在狮子托起的珍宝座上，邦（PAM， पद्म बीज）化为莲花，让（RAM， रवि बीज）化为太阳，阿（A， चन्द्र बीज）化为月亮，在这些的中央，自己的心性化为红色长音节的舍（HRIH， ह्रीः），带有圆点和尖角。由此，自己成为薄伽梵（Bhagavan， भगवान）怙主无量寿佛（Amitayus），身色红色，一面二臂，双手结禅定印， holding a vase filled with the nectar of immortality, adorned with a如意树（wish-fulfilling tree）。双足跏趺坐。以丝绸和珍宝装饰，具足相好。具有寂静、微笑和优雅的姿态，是光明的自性。在顶上的虚空中，薄伽梵怙主无量寿佛，空行母古汝古列（Khandro Sangwa Yeshe），莲花生大师（Padmasambhava），大成就者贝玛多吉（Palden Dorje），一切智者索南嘉措（Sonam Gyatso），昆敦却吉嘉波贝（Khonthon Choje Paljor Lhundrup），祖钦秋英让卓（Zurchen Choying Rangdrol），一切智者阿旺洛桑嘉措（Ngawang Lobsang Gyatso）等长寿法传承的上师们如云般密集安住。在头顶是嗡（OM，唵），在喉咙是阿（AH，阿），在心间是吽（HUM，吽）。从心间的吽（HUM，吽）散发光芒，从西方极乐世界迎请与观想无别的智慧尊。 舍（HRIH， ह्रीः）！从极乐世界无量寿怙主，以及空行母古汝古列，莲花生大师等，长寿法传承的上师们所围绕，请降临于此，赐予我寿命的成就！嗡（OM，唵）舍（HRIH， ह्रीः）ra ga badzra sa pa ri wa ra ai hye hi dza hum bam hoh（嗡 舍rāga vajra saparivāra ehyehi jah hum bam hoh， 贪欲金刚眷属 降临 札 吽 榜 霍）！与誓言尊合二为一。再次，从心间的吽（HUM，吽）散发光芒，迎请灌顶诸尊，祈请所有如来赐予我灌顶。
English
From the Potala Palace in Lhasa, Ü-Tsang, Ngagwang Lobsang Gyatso (the Fifth Dalai Lama) said: 'The Source of Immortal Life'. From the abode of the pure and vast palace, the learned and accomplished lineage lamas said: 'Immortal' etc. Upon the lotus seat of the sun and moon on the crown of the head, the root guru, the Lord of the Mandala, said: 'Immortal' etc. Finally, reciting the essence of life, accompanied by incense and music, bestow blessings. Bless the substances for practice and offerings: The RAM (藏文：རྃ་，梵文天城体：अग्नि बीज，梵文罗马拟音：Agni Bīja，汉语字面意思：火种子字), YAM (藏文：ཡྃ་，梵文天城体：वायु बीज，梵文罗马拟音：Vāyu Bīja，汉语字面意思：风种子字), and KHAM (藏文：ཁྃ་，梵文天城体：आकाश बीज，梵文罗马拟音：Ākāśa Bīja，汉语字面意思：空种子字) emanating from one's heart purify the impurities and faults of the substances for practice and offerings, transforming their essence into uncontaminated nectar, with forms possessing their respective functions and powers. Bless by reciting three times OM (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：唵), AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：阿), and HUM (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽). Then, the self-generation of the deity: OM (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：唵) SVABHAVA (藏文：སྭ་བྷཱ་，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：Svabhāva，汉语字面意思：自性) etc., transforming into emptiness. From emptiness, on a jeweled throne supported by lions, PAM (藏文：པྃ་，梵文天城体：पद्म बीज，梵文罗马拟音：Padma Bīja，汉语字面意思：莲花种子字) transforms into a lotus, RAM (藏文：རྃ་，梵文天城体：रवि बीज，梵文罗马拟音：Ravi Bīja，汉语字面意思：太阳种子字) transforms into the sun, and A (藏文：ཨ་，梵文天城体：चन्द्र बीज，梵文罗马拟音：Candra Bīja，汉语字面意思：月亮种子字) transforms into the moon. In the center of these, one's own mind transforms into the red long syllable HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：Hrīḥ，汉语字面意思：舍), with a dot and a hook. From this, oneself becomes Bhagavan (藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས།，梵文天城体：भगवान，梵文罗马拟音：Bhagavan，汉语字面意思：薄伽梵) Amitayus (藏文：ཚེ་དཔག་མེད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Amitāyus，汉语字面意思：无量寿佛), red in color, with one face and two arms, holding a vase filled with the nectar of immortality in the meditation mudra, adorned with a wish-fulfilling tree. Seated in the vajra posture. Adorned with silk and jewels, possessing the major and minor marks. Having a peaceful, smiling, and elegant demeanor, being the nature of light. In the sky above, Bhagavan Amitayus, Khandro Sangwa Yeshe (藏文：མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：空行母古汝古列), Padmasambhava (藏文：པདྨ་འབྱུང་གནས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Padmasambhava，汉语字面意思：莲花生大师), Palden Dorje (藏文：དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Palden Dorje，汉语字面意思：贝玛多吉), Sonam Gyatso (藏文：བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Sonam Gyatso，汉语字面意思：索南嘉措), Khonthon Choje Paljor Lhundrup (藏文：ཆོས་རྗེ་དཔལ་འབྱོར་ལྷུན་གྲུབ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：昆敦却吉嘉波贝), Zurchen Choying Rangdrol (藏文：ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：祖钦秋英让卓), Ngawang Lobsang Gyatso (藏文：ངག་དབང་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Ngawang Lobsang Gyatso，汉语字面意思：阿旺洛桑嘉措) and other lamas of the longevity lineage reside like dense clouds. At the crown of the head is OM (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：唵), at the throat is AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：阿), and at the heart is HUM (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽). Light radiates from the HUM (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart, inviting the wisdom beings from the western Pure Land of Sukhavati, indistinguishable from the visualized deity. HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：Hrīḥ，汉语字面意思：舍)! From Sukhavati, Amitayus, and Khandro Sangwa Yeshe, Padmasambhava, etc., surrounded by the lamas of the longevity lineage, please come here and grant me the accomplishment of life! OM (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：唵) HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：Hrīḥ，汉语字面意思：舍) RA GA BADZRA SA PA RI WA RA AI HYE HI DZA HUM BAM HOH (藏文：，梵文天城体：rāga vajra saparivāra ehyehi jah hum bam hoh，梵文罗马拟音：rāga vajra saparivāra ehyehi jah hum bam hoh，汉语字面意思：贪欲金刚眷属 降临 札 吽 榜 霍)! Become inseparable from the samaya being. Again, light radiates from the HUM (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart, inviting the deities of empowerment, requesting all the Tathagatas to bestow empowerment upon me. --------------------------------------------------------------------------------