Tibetan
་ཡང་རྐྱེན་ངན་ཐམས་ཅད་བཟློག༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་རྒྱུད་ནས་བཏུས༔ ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 48-41-9b གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ བཀའ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ དམ་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་གླིང་པས་ལྷོ་བྲག་སྨན་མདོ་ནས་གདན་དྲངས་པའོ། །དགེའོ།། །། ༼༈༽༔ ཚེ་ཁྲིད་རྡོ་རྗེ་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ལས༔ པྲ་བརྟག་གསལ་བའི་མེ་ལོང་བཞུགས་སོ༔ བཅོམ་ལྡན་ཚེ་ཡི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འཆི་མེད་པྲ་བརྟག་གསལ་བའི་མེ་ལོང་འདི༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ཕྱི་རབས་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བཀོད༔ པྲ་རྟགས་རིམ་པ་འདི་ལྟར་རོ༔ ཞག་ནི་གཅིག་གསུམ་ལྔ་བདུན་ལ༔ འཆི་མེད་སྒྲུབ་པ་བྱེད་འདོད་ན༔ ཞག་གཅིག་སྒྲུབ་ན་གཏོར་མར་བརྟེན༔ གསུམ་ལྔ་བདུན་ལ་སྒྲུབ་པ་ན༔ རས་སྒྱེ་དམར་པོའི་ཁུག་མའི་ནང་༔ ནས་ཀྱི་ཕྱེ་དཀར་གཙང་མ་ནི༔ དམ་ཚིག་དྲིལ་བུ་ཉིད་ལ་འཇལ༔ དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེས་ཁ་བཅད་ནས༔ ལྷ་གྲངས་མཉམ་པ་ནང་དུ་བླུགས༔ སྨན་དང་སྙིང་པོ་ལྔ་ཡང་བསྩལ༔ སྲང་ལ་འདེགས་ཤིང་རྒྱ་ཡིས་གདབ༔ བགེགས་བསྐྲད་མན་ཛིལ་ཁ་རུ་བཞག༔ དབུ་རྒྱན་རིགས་ལྔ་ཉིད་ཀྱང་བསྐོན༔ གཞུང་ལྟར་བསྙེན་པ་རིམ་བཞིན་བྱ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཐེམས་ནས་གྲངས་ལ་འཇལ༔ སྔར་བས་ལྷག་ན་བཟང་བ་སྟེ༔ སྔར་བཞིན་འདུག་ན་མ་ཉམས་རྟགས༔ ཆད་ན་མི་བཟང་བར་ཆད་འོང་༔ རྟགས་དང་ལྡན་ན་ཟངས་གཞོང་བླུག༔ ཆང་དང་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཡིས་སྦྲུས༔ དེ་ནས་ཚེ་ཟན་མ་ཉམས་པ༔ གཞུང་དང་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་བྱ༔ སྙིང་པོ་ལྔ་ཡི་སྤོད་ཀྱིས་བྲན༔ དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སམ་ལྟེ་བར་བཞག༔ ཚེ་འགུགས་བྱིན་འབེབ་ནན་ཏན་ 48-41-10a བྱ༔ དེ་ནས་ཚེ་ཟན་པྲ་བརྟག་པ༔ མདུན་ནས་གས་ན་རང་ལ་ངན༔ གཡས་ནས་གས་ན་ཕོ་ཕྱོགས་ངན༔ གཡོན་ནས་གས་ན་མོ་ཕྱོགས་ངན༔ རྒྱབ་ནས་གས་ན་འཁོར་ལ་ངན༔ མཚམས་བཞིར་གས་ན་ནོར་ལ་ངན༔ ཁ་རྒྱ་ཆད་ན་དགྲ་རྐུན་སྡང་༔ ཚེ་རིལ་བྲུལ་ན་སྲིས་ལ་ངན༔ མགུལ་ནས་གས་ན་དངོས་གྲུབ་མེད༔ རྡོ་རྗེ་གས་ན་ཆུང་སྲི་ལང་༔ ཉི་ཟླ་གས་ན་རྐྱེན་ངན་ཡོང་༔ ཡོ་ཞིང་གས་ན་རིམས་ནད་འོང་༔ བསྲུང་སྡེ་ཞིག་ན་མཐུ་གཏད་ཡིན༔ ཚེ་ཟན་འགྱེལ་ན་སློབ་དཔོན་ངན༔ དེ་ནི་ཚེ་ཡི་པྲ་བརྟག་གོ༔ དེ་ནས་ཚེ་འབྲས་བརྟག་པ་ནི༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་འཁོར་ལོ་ལྔ༔ རིལ་བུ་ལྷ་གྲངས་མཉམ་པས་བསྐོར༔ ཁ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བཅད༔ ཕོ་ཉས་འགུགས་ཤིང་ཡང་ཡང་བརྟག༔ མ་འདུས་བར་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ དེས་ཀྱང་མ་འདུས་འཐོར་བ་ན༔ ཟླ་བ་འཐོར་ན་ཕ་ལ་ངན༔ ཉི་མ་འཐོར་ན་མ་ལ་ངན༔ གྲུ་བཞི་འཐོར་ན་བུ་ལ༴ གྲུ་གསུམ་འཐོར་ན་བུ་མོར༴ འཁོར་ལོ་འཐོར་ན་སྤྱི་ལ༴ ཚེ་རིལ་འཐོར་ན་ནོར་ལ༴ མདུན་ཕྱོགས་འཐོར་ན་དལ་ཡམས་འོང་༔ གཡས་སུ་འཐོར་ན་སྟོར་རླག་འོང་༔ གཡོན་དུ་འཐོར་ན་དགྲ་ཁ་སྡང་༔ རྒྱབ་ནས་འཐོར་ན་མི་
Chinese
又遣除一切灾难。 如我莲花生， 从长寿不死的命脉中撷取， 愿与具缘者相遇。 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 封印宝藏！ 封印秘密！ 封印甚深！ 封印教敕！ 封印秘密！ 封印誓言！ 封印交付！ 如我贝玛林巴从洛扎门多迎请而来。吉祥！ 《长寿引导·金刚光鬘》中， ‘卜筮明镜’在此。 顶礼薄伽梵长寿之神！ 此不死之卜筮明镜， 如我莲花生， 为后世众生之利益而用。 卜筮之次第如下： 若于一、三、五、七日， 欲修长寿成就法， 若修一日，则依朵玛（梵文：Bali，供品）而行。 若修三、五、七日， 则于红色布袋之中， 盛入洁净之青稞面粉， 以誓言铃（藏文：དྲིལ་བུ།，梵文：ghanta，梵文罗马拟音：ghanta，铃）量取， 以誓言金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文：vajra，梵文罗马拟音：vajra，金刚）封口， 内中放入与本尊数量相等之面粉丸， 并施予药物与五精华。 以秤称量，以印封之。 驱逐邪魔，置于曼吉卡（梵文：Manjushri，文殊菩萨）前。 亦戴上五种姓之头饰。 如仪轨次第修持。 从念诵数量上衡量修持之成果， 若胜于前，则为佳兆， 若与前同，则为未退之相， 若有减少，则不佳，将有障碍。 若具吉兆，则倒入铜盆中， 以酒与甘露（梵文：Amrita，不死之药）混合。 然后制作未损坏之长寿食子， 务必与仪轨相符。 以五精华之香料调味， 置于坛城中央或中心。 努力进行勾招寿命，降注加持。 然后卜筮长寿食子， 若从前面裂开，则于自身不利， 若从右边裂开，则于男性不利， 若从左边裂开，则于女性不利， 若从后面裂开，则于眷属不利， 若从四角裂开，则于财富不利， 若开口过大，则有敌盗怨恨， 若长寿丸破碎，则于邪魔不利， 若从颈部裂开，则无成就， 若金刚杵裂开，则小鬼作祟， 若日月裂开，则有灾难降临， 若弯曲裂开，则有瘟疫流行， 若守护神损坏，则为诅咒所致， 若长寿食子倒塌，则上师不利。 此乃长寿之卜筮。 然后卜筮长寿果， 息、增、怀、诛四业轮， 以与本尊数量相等之丸子围绕， 以金刚交杵封口， 由使者勾招，并反复卜筮， 直至聚集为止。 若即便如此亦不聚集而散开， 若月亮散开，则于父亲不利， 若太阳散开，则于母亲不利， 若四方形散开，则于儿子不利， 若三角形散开，则于女儿不利， 若轮散开，则于大众不利， 若长寿丸散开，则于财富不利， 若从前面散开，则有流行病， 若向右散开，则有失窃遗失， 若向左散开，则有敌对怨恨， 若从后面散开，则人……
English
Also, may all misfortunes be averted. May I, Padmasambhava (莲花生), Meet with a destined one, Having gathered from the lineage of immortal life. Samaya! Gya Gya Gya! Treasure sealed! Hidden sealed! Profound sealed! Command sealed! Secret sealed! Oath sealed! Entrusted sealed! I, Padma Lingpa, have brought this from Lhodrak Mendro. Good! From the 'Life Empowerment: Rosary of Vajra Light', Herein lies the 'Mirror of Clear Divination'. Homage to the Bhagavan, the deity of life! This immortal 'Mirror of Clear Divination', I, Padmasambhava, Have composed for the benefit of future sentient beings. The sequence of divination signs is as follows: If on one, three, five, or seven days, One wishes to perform the accomplishment of immortality, If performing for one day, rely on a torma (Bali, offering). If performing for three, five, or seven days, Then inside a red cloth bag, Place pure, clean barley flour, Measuring with the bell of samaya (drilbu, ghanta, bell). Seal the opening with the vajra of samaya (dorje, vajra, diamond scepter), Pouring inside as many flour balls as there are deities. Also bestow medicine and the five essences. Weigh on a scale and seal with a stamp. Having dispelled obstacles, place before Manjushri (文殊菩萨). Also adorn oneself with the five-family crown. Perform the approach according to the text. Measure the number from the approach and accomplishment. If more than before, it is excellent, If the same as before, it is a sign of no decline, If less, it is not good, obstacles will arise. If possessing good signs, pour into a copper basin, Mix with chang (barley beer) and amrita (不死之药). Then make the life-sustenance cake undamaged, Ensuring it is in accordance with the text. Season with the spices of the five essences, Place in the center or navel of the mandala. Diligently perform the summoning of life and the bestowal of blessings. Then divine the life-sustenance cake, If it cracks from the front, it is bad for oneself, If it cracks from the right, it is bad for the male side, If it cracks from the left, it is bad for the female side, If it cracks from the back, it is bad for the retinue, If it cracks from the four corners, it is bad for wealth, If the opening is too large, there is enmity from enemies and thieves, If the life-pellet crumbles, it is bad for spirits, If it cracks from the neck, there is no accomplishment, If the vajra cracks, small spirits arise, If the sun and moon crack, misfortunes will come, If it bends and cracks, epidemics will come, If the protective deity is damaged, it is due to curses, If the life-sustenance cake falls, it is bad for the guru. This is the divination of life. Then divine the life-fruit, The five wheels of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities, Surrounded by as many pellets as there are deities, The opening is sealed with a crossed vajra, Summoning by the messenger and repeatedly divining, Until they gather together. Even if they do not gather and scatter, If the moon scatters, it is bad for the father, If the sun scatters, it is bad for the mother, If the square scatters, it is bad for the son, If the triangle scatters, it is bad for the daughter, If the wheel scatters, it is bad for the community, If the life-pellet scatters, it is bad for wealth, If it scatters from the front, epidemics will come, If it scatters to the right, there will be theft and loss, If it scatters to the left, there will be enmity from enemies, If it scatters from the back, people... --------------------------------------------------------------------------------