Tibetan
ཛྲ༔ སུ་བཛྲཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ སྲུང་བའི་གཟུངས་རིང་སྔགས་སོ༔ དེ་ནས་མཆོད་པ་རྣམས་ཆུ་གཙང་གིས་བྲན་ཏེ། བདུད་རྩི་སྨན་རཀ་རྣམས་སྦྲེང་ནས། ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་མཆོད་རྫས་སྨན་གཏོར་རཀྟ་དང་བཅས་པ་ངོ་བོ་ཟག་པ་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལ། རྣམ་པ་མཆོད་རྫས་བརྟེན་རྫས་སྒྲུབ་རྫས་སྐོང་རྫས་ལ་སོགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྣམས་སུ་གྱུར། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ལན་གསུམ། དེ་ནས་གཞལ་ཡས་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་སྔོན་ལས༔ གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ༔ ཕྱི་ནང་མེ་དཔུང་འཇའ་ཟེར་ 47-18-3b འཁྲུགས་པའི་དབུས༔ གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་པདྨ་ཉི་མའི་སྟེང་༔ གཟའ་ཀླུ་ས་བདག་རྒྱལ་བསེན་བསྣོལ་བའི་སྟེང་༔ རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ འཕགས་མཆོད་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ལས་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ དགྲ་བགེགས་གདུག་ཅན་མ་ལུས་ཚར་བཅད་ནས༔ ཚུར་འདུས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ནི༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་བསྐལ་པའི་མེ་ཕུང་འབར༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་བརྫེས་རྡོར་ཕྱེད་བརྒྱན༔ སྤྱན་གསུམ་རབ་བགྲད་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་གཙིགས་རྔམ༔ དར་འཕྱང་སྟོད་གཡོགས་སྟག་ལྤགས་ཤམ་ཐབས་གསོལ༔ ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་དང་ཐོད་ཕྲེང་དོ་ཤལ་བརྒྱན༔ ཕྱག་གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁར་ཕྱར༔ གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་འགྱིང་བག་ལྡན༔ ཞབས་གཉིས་འདོར་ཐབས་རྔམ་བརྗིད་འབར་བའི་སྐུ༔ ཞལ་ནས་ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར༔ ཀླུ་གདོན་བགེགས་དཔུང་མ་ལུས་རྡུལ་དུ་བརླག༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང་དུ་བསྐྱེད༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་འདབ་བཞི་ལ༔ ཤར་དུ་ཁྲོ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ནི༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ ལྷོ་རུ་ཁྲོ་རྒྱལ་རཏྣ་གཏུམ་པོ་ནི༔ སྐུ་མདོག་སེར་ནག་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་བསྣམས༔ ནུབ་ཏུ་ཁྲོ་རྒྱལ་པདྨ་གཏུམ་པོ་ནི༔ སྐུ་མདོག་དམར་ནག་རྡོ་རྗེ་པདྨ་བསྣམས༔ བྱང་དུ་ཁྲོ་རྒྱལ་ཀརྨ་གཏུམ་པོ་ནི༔ སྐུ་མདོག་ལྗང་ནག་རལ་གྲི་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས༔ ཀུན་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་བགྲད༔ 47-18-4a ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་འབར༔ སྟག་ལྤགས་ཤམ་ཐབས་སྦྲུལ་ཆུན་མགོ་ཕྲེང་བརྒྱན༔ ཀླུ་གཉན་བགེགས་དཔུང་མ་ལུས་འདུལ་བར་བསམ༔ ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་སྟེང་༔ ཤར་དུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་མཐིང་༔ ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་མདའ་གཞུ་བསྣམས༔ ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ནི༔ སེར་ནག་བེ་ཅོན་དགྲ་སྟྭ་བསྣམས༔ ནུབ་ཏུ་རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ནི༔ དམར་པོ་ཐོད་དབྱུག་སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས༔ བྱང་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་
Chinese
ཛྲ༔ སུ་བཛྲཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ (持金刚梭哈) 这是长咒护轮咒语。 然后用净水洒在供品上，混合甘露、药和血。念诵：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊཿ (嗡 班杂 阿弥利达 滚扎利 哈哈吽 啪) ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། (嗡 梭巴瓦 修达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 修多 杭，自性清净一切法，自性清净我) 观想一切化为空性。 从空性中，观想外、内、秘密的供品，包括药、朵玛和血，其本质是无漏的智慧甘露，其形态是不可思议的供品、所依物、成就物和圆满物。念诵：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ (嗡 阿 吽 哈哈 啥) 三遍。 然后观想坛城本尊：从空性中，从金刚吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，出现由天铁制成的巨大坛城，内外充满火焰和彩虹光芒。在红色和黑色的三角形上，在莲花和太阳上，在罗睺星、龙族、地神和战神交织之上，从蓝色的金刚吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出光芒，净化圣众和所有众生的业障和烦恼。降伏所有敌对势力和邪灵，然后收摄融入自身，成为金刚降魔尊：身色蓝黑色，燃烧着劫末之火，头发红黄色向上竖立，以金刚杵装饰，三眼圆睁，卷舌龇牙，威猛可怖，身披丝绸飘带和上衣，腰系虎皮裙，以八大龙王和颅骨念珠装饰，右手高举各种金刚杵，左手持铃置于腰间，姿态威严，双腿以射箭步站立，身躯燃烧着火焰。口中发出哈哈吽啪（藏文：ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ह ह हुं फट्，梵文罗马拟音：ha ha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：哈哈吽 啪）之声，如千雷齐鸣，将所有龙族、邪魔和敌军摧毁成灰烬，在智慧火焰中显现。 在其外围四方，东方是忿怒明王金刚暴怒尊，身色蓝黑色，手持金刚杵和铃；南方是忿怒明王宝生暴怒尊，身色黄黑色，手持金刚杵和宝珠；西方是忿怒明王莲花暴怒尊，身色红黑色，手持金刚杵和莲花；北方是忿怒明王羯磨暴怒尊，身色绿黑色，手持宝剑和十字杵。所有明王都是一面二臂三眼圆睁，张口卷舌，头发向上燃烧，腰系虎皮裙，以蛇和颅骨装饰，观想降伏所有龙族、恶神和敌军。 外层是蓝色八辐轮，东方是尊胜佛母，身色蓝色，双手持金刚杵、弓和箭；南方是阎罗王，身色黄黑色，手持木棒和敌刀；西方是马头明王，身色红色，手持颅杖和蛇索；北方是甘露漩明王。
English
ཛྲ༔ སུ་བཛྲཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ (Holding the Vajra Soha) This is the long mantra for the protective wheel. Then, sprinkle the offerings with clean water, and mix the nectar, medicine, and blood. Recite: ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊཿ (Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Phet) ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། (Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham, Om, purity of essence, all dharmas, purity of essence, I am) Visualize everything transforming into emptiness. From emptiness, visualize the outer, inner, and secret offerings, including medicine, torma, and blood, whose essence is the undefiled wisdom nectar, and whose form is the inconceivable offerings, supports, accomplishments, and fulfillments. Recite: ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ (Om Ah Hum Ha Ho Hrih) three times. Then, visualize the mandala deity: From emptiness, from the vajra Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable, arises a vast mandala made of meteoric iron, filled with flames and rainbow light both inside and out. On a red and black triangle, on a lotus and sun, above the intertwined Rahu, nagas, earth deities, and war gods, light radiates from the blue vajra Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable, purifying the karmic obscurations of the noble ones and all sentient beings. Subduing all hostile forces and evil spirits, then gathering and merging into oneself, becoming Vajra Destroyer: body color dark blue-black, burning with the fire of the eon's end, hair red-yellow standing upright, adorned with a half-vajra, three eyes wide open, tongue rolled, fangs bared, terrifying, wearing silk ribbons and an upper garment, a tiger skin skirt, adorned with the eight great nagas and a garland of skulls, right hand raising various vajras into the sky, left hand holding a bell at the hip, with a majestic posture, standing with legs in an archer stance, a body blazing with flames. From the mouth comes the sound of Haha Hum Phet (藏文：ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ह ह हुं फट्，梵文罗马拟音：ha ha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Haha Hum Phet), like a thousand thunders roaring, destroying all nagas, demons, and enemy forces into ashes, manifesting in the realm of wisdom flames. On the four sides of its outer layer, in the east is the Wrathful King Vajra Fierce, body color dark blue-black, holding a vajra and bell; in the south is the Wrathful King Ratna Fierce, body color yellow-black, holding a vajra and jewel; in the west is the Wrathful King Padma Fierce, body color red-black, holding a vajra and lotus; in the north is the Wrathful King Karma Fierce, body color green-black, holding a sword and a crossed vajra. All the Wrathful Kings have one face, two arms, three eyes wide open, mouths open, tongues rolled, hair burning upwards, wearing tiger skin skirts, adorned with snakes and skull garlands, visualizing the subduing of all nagas, evil spirits, and enemy forces. The outer layer is a blue eight-spoked wheel, in the east is Nampar Gyalwa (Victorious One), blue, holding a vajra, bow, and arrow; in the south is Shinje Shedpo (Lord of Death), yellow-black, holding a club and enemy knife; in the west is Tamchok Gyalpo (Hayagriva), red, holding a skull staff and snake lasso; in the north is Dutsikhyilwa (Nectar Vortex). --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ནི༔ ལྗང་སྔོན་རྒྱ་གྲམ་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ ཤར་ལྷོར་མེ་ལྷ་འདུལ་མཛད་ནི༔ དབྱུག་སྔོན་ཐོད་དབྱུག་མེ་དཔུང་བསྣམས༔ ལྷོ་ནུབ་མི་གཡོ་མགོན་པོ་ནི༔ དམར་ནག་རལ་གྲི་སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས༔ ནུབ་བྱང་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ༔ ལྗང་ནག་གྲི་གུག་དགྲ་སྟྭ་བསྣམས༔ བྱང་ཤར་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ༔ དམར་ནག་པདྨ་ནེའུ་ལེ་བསྣམས༔ སྟེང་ཕྱོགས་ཧཱུྃ་ཆེན་ཀཱ་ར་ནི༔ དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་རྩེ་གསུམ་བསྣམས༔ འོག་ཕྱོགས་སྟོབས་ཆེན་རྒྱལ་པོ་མཐིང་༔ རལ་གྲི་མེ་དཔུང་སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས༔ ཐམས་ཅད་ཁྲོ་ཚུལ་རྔམ་བརྗིད་ཅན༔ ཞལ་ནས་ཧཱུྃ་ཕཊ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར༔ ཞབས་གཉིས་འདོར་ཐབས་འགྱིང་བག་ལྡན༔ དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་གཉེན་པོར་བསྐྱེད༔ སྒོ་བཞིར་པད་ཉིའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཤར་དུ་ལྕགས་ཀྱུ་དཀར་མོ་ནི༔ 47-18-4b ཕྱག་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་བུམ་པ་བསྣམས༔ ལྷོ་སྒོར་ཞགས་པ་སེར་མོ་ནི༔ ཕྱག་གཉིས་ཞགས་པ་བུམ་པ་བསྣམས༔ ནུབ་སྒོར་ལྕགས་སྒྲོག་དམར་མོ་ནི༔ ཕྱག་གཉིས་ལྕགས་སྒྲོག་བུམ་པ་བསྣམས༔ བྱང་སྒོར་དྲིལ་བུ་ལྗང་གུ་ནི༔ ཕྱག་གཉིས་དྲིལ་བུ་བུམ་པ་བསྣམས༔ ཀུན་ཀྱང་ཁྲོ་མོའི་ཆ་ལུགས་ཅན༔ ཞབས་གཉིས་འདོར་ཐབས་འགྱིང་བག་ལྡན༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་བསྒྲུབ་པར་བསམ༔ ཀུན་ཀྱང་རང་འོད་ཀློང་དུ་གསལ༔ དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ གནས་གསུམ་འཁོར་ལོ་གསུམ་དང་འབྲུ་གསུམ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྤྱན་དྲངས་དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་པས༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་ཕྱིར་དུ༔ ཉོན་སྒྲིབ་མ་ལུས་དག་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་རོ༔ ན་མཿས་མནྟ་བཛྲ་ནཱན༔ སརྦ་བྷ་ལེན་ཏ་ཨ་བཛྲ་བཛྲ་ཡ༔ མ་ཧཱ་བ་ལེ༔ ཀ་ཏ་པེ༔ ཏ་ཏ་ལེ༔ ཨ་ཙ་ལེ༔ མ་དྷ་ལ་མ་ཡེ༔ ཨ་ཏི་བཛྲ༔ མ་ཧཱ་བྷ་ལེ༔ བྷེ་ག་ར་ཎ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དབང་བསྐུར་བས་དབང་རྟགས་སུ་ལྷ་སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབུར་བརྒྱན་ཅིང་༔ སྒོ་སྲུང་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པ་རྩེ་ལྔ་པ་རེ་རེས་དབུར་བརྒྱན་པར་བསམ༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་བདག༔ འབར་བའི་ཁྲོ་རྒྱལ་མི་བཟད་པ༔ བགེགས་ཀྱི་དཔུང་རྣམས་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་ཕྱིར༔ 47-18-5a རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་མཆོད་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཧ་ར་ཧ་ར་བཛྲ་བཛྲ༔ དྷ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ པྲ་ཧ་ར་པྲ་ཧ་ར༔ བཛྲ་པྲ་བྷ་ཛྙཱ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ དེ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཕོ་བྲང་དུ༔ རིན་ཆེན་པདྨ་ཉི་མ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་༔ རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དགྱེས་ཤིང་མི་གཡོ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ མ་ཏིསྠི་ར་བཛྲ༔ ཤུ་ཏིསྠི་ར་བཛྲ༔ པྲ་ཏིསྠི་ར་བཛྲ༔ མ་ཧཱ་བཛྲ༔ ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ༔ ཨ་མོ་གྷ་
Chinese
东方，手持蓝绿色十字金刚铃，调伏东南方的火神。 东南方，手持蓝色手杖和颅骨杖，以及火焰。 南方，西南方的不动明王。 西南方，手持红黑色宝剑和蛇索。 西方，西北方不可战胜者。 西北方，手持蓝黑色弯刀和敌斧。 北方，东北方三界胜者。 东北方，手持红黑色莲花和吐宝鼬。 上方，伟大的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）音嘎啦。 上方，手持白色法轮和三叉戟。 下方，强大的蓝色国王。 下方，手持宝剑、火焰和蛇索。 一切都呈现愤怒而威严的形象。 口中发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：摧破）之声，如千雷轰鸣。 双足采用舞立姿势，充满活力。 生起为敌人和障碍的克星。 在四门，莲花和日轮的座垫上： 东方，白色铁钩。 双手拿着铁钩和宝瓶。 南方，黄色绳索。 双手拿着绳索和宝瓶。 西方，红色铁链。 双手拿着铁链和宝瓶。 北方，绿色铃铛。 双手拿着铃铛和宝瓶。 一切都具有忿怒母的形象。 双足采用舞立姿势，充满活力。 观想成就四种事业。 一切都在自生光明中显现。 然后是灌顶： 从三处（身、语、意）的三个法轮和三个种子字中： 放射出光芒，迎请灌顶的本尊。 祈请赐予灌顶和加持， 为了具足五身和五智， 为了清净一切烦恼和障碍而赐予灌顶。 那嘛 萨曼塔 瓦日拉 南（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 萨瓦 巴冷达 阿 瓦日拉 瓦日拉 亚 嘛哈 巴类 嘎达贝 达达类 阿杂类 嘛达啦嘛耶 阿迪瓦日拉 嘛哈 巴类 贝嘎啦那 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！' 通过灌顶，观想每位本尊的种姓之主装饰在头顶，并且每位门守护神都以五峰半金刚杵装饰在头顶。 然后是迎请： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！ 虽然未曾离开法界智慧的本性， 您是过去、现在、未来一切诸佛事业的主宰。 为了摧毁一切障碍的军队， 愤怒的明王，不可战胜者。 金刚摧破本尊及其眷属， 为了利益众生，前来接受供养。 哈啦 哈啦 瓦日拉 瓦日拉 达啦亚 梭哈！ 札哈啦 札哈啦 瓦日拉 札巴嘉那耶 梭哈！ 瓦日拉 萨玛雅 札 札！ 然后是安住： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！ 在自生五智的宫殿中， 在珍贵的莲花和重叠的日轮之上， 金刚摧破的本尊及其眷属， 请欢喜安住，永不动摇。 嘛 迪斯底啦 瓦日拉！ 秀 迪斯底啦 瓦日拉！ 札迪斯底啦 瓦日拉！ 嘛哈 瓦日拉！ 阿札迪哈达 瓦日拉！ 阿摩嘎
English
In the east, holding a blue-green crossed vajra bell, subduing the fire god in the southeast. In the southeast, holding a blue staff and a skull staff, as well as flames. In the south, the immovable protector of the southwest. In the southwest, holding a red-black sword and a snake lasso. In the west, the invincible one of the northwest. In the northwest, holding a blue-black curved knife and an enemy axe. In the north, the victor of the three realms in the northeast. In the northeast, holding a red-black lotus and a mongoose. Above, the great Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) sound Kara. Above, holding a white wheel and a trident. Below, the powerful blue king. Below, holding a sword, flames, and a snake lasso. Everything appears in an angry and majestic form. From the mouth comes the sound of Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: to destroy), like a thousand thunders roaring. The two feet adopt a dancing posture, full of vitality. Arising as the nemesis of enemies and obstacles. On the lotus and sun cushions at the four gates: In the east, a white iron hook. The two hands hold an iron hook and a vase. In the south, a yellow rope. The two hands hold a rope and a vase. In the west, a red iron chain. The two hands hold an iron chain and a vase. In the north, a green bell. The two hands hold a bell and a vase. Everything has the image of an angry mother. The two feet adopt a dancing posture, full of vitality. Visualize accomplishing the four activities. Everything is clear in its own light. Then comes the empowerment: From the three chakras of the three places (body, speech, and mind) and the three seed syllables: Rays of light radiate, inviting the deities of empowerment. Requesting the granting of empowerment and blessings, In order to possess the five bodies and five wisdoms, To purify all afflictions and obscurations, grant empowerment. Namaḥ samanta vajrāṇāṃ sarva bhalenta ā vajra vajra ya mahā bhale katabe tatale acale madhalāmaye ati vajra mahā bhale bhegarana hum hum! Through the empowerment, visualize the lord of each deity's family adorning the head, and each gate guardian adorned with a five-pointed half-vajra on the head. Then comes the invitation: Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable)! Although never moving from the nature of the Dharmadhatu wisdom, You are the master of the activities of all Buddhas of the past, present, and future. In order to destroy all the armies of obstacles, The wrathful king, the invincible one. Vajra Destroyer deities and their retinue, For the benefit of beings, come to receive offerings. Hara hara vajra vajra dharaya svaha! Prahara prahara vajra prabhajnana ye svaha! Vajra samaya jah jah! Then comes the abiding: Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable)! In the palace of self-born five wisdoms, Above the precious lotus and overlapping sun discs, Vajra Destroyer deities and their retinue, Please joyfully abide, steadfast and unmoving. Ma tiṣṭhira vajra! Śu tiṣṭhira vajra! Pratiṣṭhira vajra! Mahā vajra! Apratihata vajra! Amogha --------------------------------------------------------------------------------