Tibetan
大寶伏藏TD1947དམ་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུ་སྙིང་ཐིག་ལས། རྣམ་འཇོམས་གསང་སྒྲུབ་ཁྲོ་ནག་གི་ལས་བྱང་རྡོ་རྗེའི་མེ་ལྕེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །བདུད་འདུལ་རྣམ་འཇོམས། ལས་བྱང་། 47-18-1a ༄༅། །དམ་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུ་སྙིང་ཐིག་ལས། རྣམ་འཇོམས་གསང་སྒྲུབ་ཁྲོ་ནག་གི་ལས་བྱང་རྡོ་རྗེའི་མེ་ལྕེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །བདུད་འདུལ་རྣམ་འཇོམས། ལས་བྱང་། ༄༅། །དམ་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུ་སྙིང་ཐིག་ལས། རྣམ་འཇོམས་གསང་སྒྲུབ་ཁྲོ་ནག་གི་ལས་བྱང་རྡོ་རྗེའི་མེ་ལྕེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 47-18-1b བླ་མ་དང་དཔལ་རིག་སྔགས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་དཔུང་། །གཅིག་བསྡུས་གདོན་བགེགས་རྣམ་པར་འཇོམས་དེ་ལ། །གུས་པས་བཏུད་ནས་ཆེས་ཟབ་བྱིན་རླབས་ཀྱི། །རྩལ་ལྡན་སྒྲོ་བྲག་གཏེར་བྱོན་གསལ་བར་བྱ། །དེའང་བཀའ་སྲོལ་འདི་ལ་ཕྱི་སྒྲུབ་དཀར་པོ། ནང་སྒྲུབ་ལྗང་གུ །གསང་སྒྲུབ་ཁྲོ་ནག་གསུམ་དུ་བཞུགས་པ་རྗེས་འཇུག་ཕལ་ཆེར་གྱིས་དེ་གསུམ་བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་བྱེད་ནས་བསྒྲུབ། དབང་གསུམ་ཕྱོགས་སུ་བསྐུར་བ་ཉིད་ལག་ལེན་བདེ་བ་ལྟར་སྣང་ཡང་། སོ་སོར་བསྐུར་སྒྲུབ་མཛད་པ་རྩ་བའི་གཞུང་དང་གཏེར་སྟོན་གྱི་དགོངས་པར་འབྱོར་བས། འདིར་གསང་སྒྲུབ་ཁྲོ་ནག་ཁོལ་འདོན་དུ་བྱ་བའི་ཚུལ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྟེགས་བུར་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་རྫོགས་རྡོར་རྭ་མེ་རི་སྤྱི་མཐུན་གྱི་ལྟེ་བ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ཉི་ཟླའི་གདན། དེ་རྒྱབ་འདབ་བཞི་ཕྱོགས་ཚོན། དེ་རྒྱབ་འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་རྩིབས་བཅུ། སྒོ་བཞིར་ཉི་གདན་རྣམས་ལ་ལྷ་མཚན་སྤྱི་བཞིན་བཀོད་པའམ། མ་འབྱོར་ན་གཙོ་འཁོར་བཅུ་དགུའི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་དབུས་སུ་ཁྲིའུའི་ཁར་བུམ་པ་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་དང་མགུལ་ཆིངས་སྔོ་ནག་སྐུ་ཙཀ་རྨ་བྱ་མེ་ལོང་ཤེལ་གྱིས་ཁ་རྒྱན་བྱས་པ་གཟུངས་ཐག་རྡོ་རྗེ་བཅས་བཞག །གཡས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་དཔལ་གཏོར་སྟོད་ཟུར་གསུམ་པ་རྡོ་རྗེ་མེ་རིའི་རྒྱན་ལྡན། གཡོན་དུ་ལྷ་ཙཀ་ཚང་བ། ལས་བུམ་བྱང་ཤར། མདུན་དུ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་དང་ཕྱི་མཆོད། ཆོས་སྲུང་དཔལ་མགོན་རྣམས་ལ་དཀར་གཏོར་པད་འདབ་ཅན་ལྔ། ཞིང་ 47-18-2a སྐྱོང་ཚོགས་ལ་དམར་གཏོར་སྟོད་ཟུར་གསུམ་པ། གཞི་བདག་ལ་དཀར་གཏོར་རྣམས་ཀྱང་བཤམ། དཀར་གཏོར་སོགས་འདུ་བྱ། དབང་དང་མི་འབྲེལ་བའི་སྐབས་སུ་དཔལ་གཏོར་ལྷ་ཙག་རྣམས་མི་དགོས་སོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། ན་མོ༔ རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་སྲིད་ཞིའི་མགོན༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཞི་བ་ཆགས་བྲལ་འཇིགས་སྐྱོབས་པ༔ དམ་པའི་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཚོགས་གསག་ཞིང་གྱུར་འདྲེན་པའི་དཔལ༔ དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་
Chinese
大宝伏藏TD1947《深法·化身心髓》中，名为《摧破金刚烈焰：降伏部多黑忿怒尊之事业仪轨》。（摧破金刚，事业仪轨。） 顶礼上师与持明咒主！ 诸佛所有威力与能力之军， 汇集降伏鬼神邪魔于一身， 恭敬顶礼后，甚深加持力， 显现具力石窟所出之伏藏。此乃教规传承，有外修白色、内修绿色、密修黑忿怒尊三种。多数后学者将此三种作为自前瓶三种修法而修持，认为三种灌顶次第授予最为方便，然分别授予灌顶和修持，方合根本之论典与伏藏师之意。故此处将黑忿怒尊密修单独取出，分为三个部分：预备、正行、后行。 首先是预备：在法座上，共同坛城的中心，绘制具有完整门饰、金刚墙和火焰山的三角形蓝黑色，日月垫。其后是四瓣莲花，标以四方颜色。再后是蓝色十辐轮。四门处安放日垫，如常布置本尊标识。若条件不具足，则在中央布置主尊与眷属十九尊的组合。中央小垫上放置装有二十五种精华的宝瓶，瓶颈系以蓝黑色丝带，饰以孔雀翎、镜子和水晶，以金刚杵固定。右侧是珍宝器皿，内有三角造型的朵玛（dpal gtor），饰以金刚和火焰山。左侧是全套神像。事业瓶位于东北方。前方放置盛有三甜、三酒的朵玛，以及外供。为护法和贡布（dpal mgon）等护法神敬献五瓣白色朵玛， 为土地神敬献红色三角朵玛，为地主敬献白色朵玛。准备好白色朵玛等物。未得灌顶者，无需准备朵玛和神像。第二是正行，首先是皈依： 那摩！ 双足之尊，有寂之主！ 于诸佛前，顶礼而皈依！ 寂静离贪，救脱怖畏者！ 于胜妙法前，顶礼而皈依！ 积资福田，引导之吉祥！ 于僧伽前，顶礼而皈依！
English
From the Damcho Trulku Nyingtik (Profound Dharma, Incarnate Heart Essence) TD1947, this is the 'Vajra Flame: A Black Wrathful One's Action Ritual for Subduing Maras'. (Subduing Maras, Destroyer of All, Action Ritual.) Homage to the Lama and Lord of the Glorious Vidyadharas! The combined force of the power and might of all Buddhas, Gathered to utterly destroy all obstructing spirits and demons, I prostrate with reverence, and from the blessings of the profound, I shall reveal the treasure that arose from the powerful Srodrak cave. In this tradition, there are three practices: the outer white practice, the inner green practice, and the secret black wrathful practice. Most followers perform these three as self-generation, front-generation, and vase practices, thinking it easier to bestow the three empowerments separately. However, bestowing and practicing them separately aligns with the root texts and the intentions of the treasure revealer. Therefore, here, the secret black wrathful practice is extracted and presented in three parts: preliminaries, main practice, and concluding sequence. First, the preliminaries: On the altar, in the center of a complete mandala with doors, vajra fence, and fire mountain, place a triangular dark blue base with sun and moon cushions. Behind it, four petals colored according to the directions. Behind that, a blue wheel with ten spokes. At the four doors, place sun cushions, arranging the deity symbols as usual. If unavailable, arrange a group of the main deity and nineteen attendants. In the center, on a small cushion, place a vase filled with the essence of twenty-five substances, adorned with a dark blue neck ribbon, peacock feathers, a mirror, and crystal, secured with a vajra cord. To the right, place a precious container with a glorious torma (dpal gtor) shaped like a three-sided pyramid, adorned with vajra and fire mountain. To the left, place a complete set of deity images. The action vase is in the northeast. In front, place the three sweets, three liquors, and outer offerings. Offer five white tormas with lotus petals to the Dharma protectors Palgon and others, Offer a red triangular torma to the field protectors, and white tormas to the local deities. Prepare the white tormas and other items. When not related to empowerment, the glorious torma and deity images are not necessary. Second, the main practice, starting with taking refuge: Namo! Chief of bipeds, lord of samsara and nirvana! To the Buddhas, I prostrate and take refuge! Peaceful, free from attachment, protector from fear! To the sacred Dharma, I prostrate and take refuge! Field of accumulating merit, glorious guide! To the Sangha, I prostrate and take refuge! --------------------------------------------------------------------------------