Tibetan
ི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །སོགས་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། །ཅེས་པའི་བར་གྱིས་འདོད་དོན་གསོལ། འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་བཞིན་གཏང་ངོ་། །བཞི་པ་ཁྲུས་ཆོག་ནི། བསྒྲུབ་བྱ་མདུན་དུ་འཁོད་པ་ལ་བགེགས་བསལ་བ་ནི། མཐེབ་ཀྱུའི་གཏོར་མ་བསྐོར་བའི་ཚུལ་གྱིས། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལིནྟ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་གཟེད་ཞལ་དུ་བཞག །ཡང་ཏིང་ལོ་དང་ཆངས་བུ་བསྐོར་ཚུལ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་བས། ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ། གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བིདྱཱ་རཱ་ཛཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་ལན་གསུམ་ 47-14-6b གྱིས་གཏོར་མ་གཟེད་ཞལ་དུ་བཞག །བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅་ཧཾ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སྐུར་གྱུར་པའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཁྲོ་བོའི་སྤྲིན་རབ་འབྱམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ཞིང་། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་འོད། །མ་རིག་གདུག་པའི་མུན་ཁམས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། །ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དཔའ་མཚན་སྟག་ལྤགས་ཅན། །ལོག་འདྲེན་སྲིན་པོའི་མཐའ་གནོན་དགྲ་འདུལ་བ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་རྒྱལ་བཞུགས་སོ་འཚལ། །ལོག་འདྲེན་འདུལ་བའི་སླད་དུ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་མཆོད་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་ཁྲོ་བོ་ནམ་མཁའ་གང་བར་བཞུགས་པ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ། ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མཆོད་ནས། ཧཱུྃ། ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་གཉིས་མེད་ངང་ཉིད་ལས། །འཇིག་རྟེན་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཡང་མི་སྤང་ཞིང་། །ཐབས་ལ་མཁས་པས་འཇིགས་བྱེད་སྐུར་སྟོན་པ། ཁྲོ་ཆེན་འབར་བའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཡེ་ཤེས་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །སྐུ་ཡི་ཆ་ལུགས་ཟ་བྱེད་རྔམ་སྟབས་ཅན། །གསུང་གི་ང་རོ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བའི་སྒྲས། །མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། 47-14-7a ལྷག་པའི་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་སྟོན་མཛད་ཅིང་། །སྡིགས་པའི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཉོན་མོངས་དུག་ཆེན་རྩད་ནས་འཇོམས་མཛད་པའི། །སྦྲུལ་གདུག་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན། །དཔའ་བོའི་སྟངས་སྟབས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །ཉི་ཟླ་འབར་བའི་སྤྱན་གྱི་སྡང་མིག་གིས། །བགེགས་དཔུང་སྲེག་པར་མཛད་ལ༴ ། གཏུམ་ཆེན་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་འབར། །གློ
Chinese
祈请赐予瑜伽士我等眷属，乃至心中所愿皆得成就。如是祈祷所愿之事。如世间供施食子般分三份施予。 第四，沐浴仪轨：于所调伏者前，行驱除障碍，以钩形食子作回遮之势。念诵：嗡 萨瓦 维格南 纳玛 萨瓦 达塔嘎 喋 贝 效 维夏 穆凯 贝 效 萨瓦 塔 康 邬嘎 喋 斯帕 惹 纳 依芒 嘎嘎 纳 康 哥惹 赫 纳 依当 巴林 达 梭哈。念诵三遍，将食子置于受用处。又以鼗鼓和拂尘作回遮之势，摇动金刚杵和铃铛，念诵：嗡 松巴 尼 松巴 吽。哥惹 赫 纳 哥惹 赫 纳 吽。哥惹 赫 纳 巴 雅 哥惹 赫 纳 巴 雅 吽。阿 纳 雅 霍 巴 嘎 万 维 迪 亚 惹 匝 雅 吽 帕。念诵三遍，将食子置于受用处。 我是金刚大吉祥黑汝嘎（Vajra Mahāśrī Heruka）。自身刹那间化为金刚吽（vajra hūṃ）忿怒尊之王，成为可怖之身。于额间为嗡（oṃ），于喉间为阿（āḥ），于心间为吽（hūṃ）。从吽（hūṃ）中放出光芒，观想忿怒尊之云海无量无边，以班杂 萨玛 匝（vajra samājaḥ）迎请。吽！ 智慧如劫火般炽燃之光，焚烧无明恶毒之黑暗。摧毁嗔恨阎罗之恐怖，大英雄身披虎皮。压制邪恶，降伏妖魔，迎请明王忿怒尊。为调伏邪恶而迎请，为利益众生而祈请降临。如是迎请，忿怒尊遍满虚空安住。嗡 班杂 哥惹 达 惹 匝 萨 巴 惹 哇 惹 阿 惹 康，乃至夏布达 扎 滴 擦 梭哈。如是供养后，吽！ 法性空性无二之自性中，亦不舍弃世间之行持。善巧方便示现怖畏之身，我向大忿怒尊之众顶礼赞叹。虽未动摇智慧寂静之自性，然身之装束威猛可怖。语之音声如千龙雷鸣，我向无余摄伏一切者顶礼赞叹。 示现殊胜智慧之嬉戏，手中持握各种威猛之兵器。彻底摧毁烦恼大毒，我向以毒蛇为饰者顶礼赞叹。于如劫火般炽燃之坛城中央，以英雄之姿舒展收缩而安住。以日月般炽燃之眼，怒视焚烧魔军。
English
Grant the desires of the yogi, myself and retinue, fulfilling all wishes in our hearts. Thus, pray for the fulfillment of desires. Offer the torma in three portions, like worldly offerings. Fourth, the bathing ritual: For the one to be subdued, perform the removal of obstacles by gesturing with a hooked torma. Recite: Oṃ sarva vighnān namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ gṛhṇe idaṃ balinta svāhā. Recite three times, placing the torma at the place of enjoyment. Again, gesturing with the ḍamaru and whisk, ringing the vajra and bell, recite: Oṃ sumbhani sumbha hūṃ. Gṛhṇa gṛhṇa hūṃ. Gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ. Ānaya ho bhagavān vidyā rājāya hūṃ phaṭ. Recite three times, placing the torma at the place of enjoyment. I am Vajra Mahāśrī Heruka. Instantly transform oneself into the wrathful king of Vajra Hūṃ, becoming a terrifying form. At the forehead is oṃ, at the throat is āḥ, and at the heart is hūṃ. From hūṃ, radiate light, visualizing a boundless cloud of wrathful deities, and invite them with vajra samājaḥ. Hūṃ! The light of wisdom blazing like the fire of an eon, burns away the darkness of ignorance and poison. It destroys the terror of wrathful Yama, the great hero adorned with tiger skin. Subduing evil and vanquishing demons, I invite the King of Knowledge, the Wrathful One. I invite you to subdue evil, I request you to come for the benefit of beings. Thus invited, may the Wrathful One fill the sky and abide. Oṃ vajra krodha rāja sa parivāra arghaṃ, up to śabda pratīccha svāhā. After offering thus, Hūṃ! In the nature of emptiness and non-duality of Dharma, one does not abandon worldly conduct. Skillful in means, manifesting a terrifying form, I prostrate and praise the assembly of the Great Wrathful One. Though unshaken from the nature of peaceful wisdom, the form of the body is fierce and terrifying. The sound of speech is like the roar of a thousand dragons, I prostrate and praise the one who completely subdues all. Manifesting the play of supreme wisdom, holding various fierce weapons in hand. Completely destroying the great poison of afflictions, I prostrate and praise the one adorned with poisonous snakes. In the center of the mandala blazing like the fire of an eon, abiding in the posture of a hero, extending and contracting. With eyes blazing like the sun and moon, burning the army of obstacles. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ག་སྟོང་འཁྱུག་འདྲའི་ཁྲོ་གཉེར་མཆེ་བ་གཙིགས། །རྔམ་པའི་ང་རོ་འབྲུག་སྒྲ་སྟོང་བཞིན་སྒྲོག །ཁྲོ་རྒྱལ་བགེགས་ཚོགས་འདུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧཱུྃ། འཇིགས་པའི་ཧཱུྃ་སྒྲ་ངེས་སྒྲོག་ཅིང་། །བགེགས་རྣམས་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་པ། །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ་བའི་ལྷ། །བགེགས་ཀྱི་དགྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད་ནས། ན་མོ། རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི༴ ཆོས༴ དགེ་འདུན་གྱི༴ གསང་སྔགས་དང་། རིག་སྔགས་དང་། གཟུངས་སྔགས་དང་། སྙིང་པོ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས། བསྒྲུབ་བྱ་ 47-14-7b འདི་ཉིད་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་འབྱུང་པོ་གདུག་པ་ཅན་གཡོག་དང་འཁོར་དུ་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་འདིས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་འགྱུར་ཏ་རེ། སུམྦྷ་བཟླ་ཞིང་གུ་གུལ་གྱི་དུད་པས་བདུག །ཡུངས་ཐུན་གྱིས་བྲབ། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་གཏོར་མ་ཕྱིར་དོར་བ་རྣམས་ཞི་དྲག་ཕྱེད་མའི་སྒོ་ནས་བགེགས་སྦྱོང་བའོ། །དེ་ནས་སྡིག་པ་སྦྱོང་བ་ནི། བསྒྲུབ་བྱའི་མདུན་དུ་ཏིལ་དང་། གཡས་གཡོན་དུ་མེ་ཆུ་བཤམས་ལ། ཁྱེད་རང་གི་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཀཾ་ནག་པོའི་རྣམ་པར་གནས་པ་ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་དེད། སྣ་སྒོར་སྡིག་པ་རྭ་ཅན་གྱི་རྣམ་པས་འཐོན་ནས་མདུན་གྱི་ཏིལ་ལ་ཐིམ་པ་དེ་ཉིད་གཡས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེར་བསྲེག །གཡོན་དུ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོར་དོར་བར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་ལ་སོགས་པས་མེ་ཆུར་དོར་ལ། བསྒྲུབ་བྱ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མེ་ཡང་ཆུ་བླུགས་ནས་ཕྱིར་དོར། དངོས་གཞི་བཀྲུ་བྱབ་སྲུང་གསུམ་ལས། ཁྲུས་ནི། རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ 47-14-8a རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་སྤྱན་དྲང་། ཨོཾ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད་ཅིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སོགས་ཤྭ་ལོ་ཀས་བསྟོད་ནས། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། ཞེས་པ་ནས་རྩ
Chinese
以空旋般的怒容，咬紧牙关，露出獠牙， 发出如雷霆万钧般的恐怖吼声。 向降伏愤怒之王的魔众致敬顶礼！ 吽！发出令人恐惧的吽声， 彻底摧毁所有魔障， 赐予一切成就之神， 向魔障之敌致敬顶礼！ 如此赞颂后，那摩！ 至尊根本与传承诸位具德上师的教言谛实，诸佛的（བཀའ་བདེན་པ་དང་།，梵文：satya-vacana，梵文罗马拟音：satya-vacana，真语）谛实，佛法的（ཆོས，梵文：dharma，梵文罗马拟音：dharma，法）谛实，僧伽的（དགེ་འདུན，梵文：saṃgha，梵文罗马拟音：saṃgha，僧）谛实，密咒，明咒，总持咒，心咒，手印，三摩地之谛实，法性清净之谛实，有法因果不虚之谛实，以大谛实之加持力， 愿所有危害和损害此所修之事（བསྒྲུབ་བྱ་，梵文：sādhya，梵文罗马拟音：sādhya，所修之事）的凶恶鬼神及其眷属，都不要停留在此，迁移到别处！如果胆敢不离开，那么所有如来无二之智慧所生的愤怒尊，以炽燃的智慧金刚，将你们的头颅击成百瓣！ 念诵松巴（སུམྦྷ་，梵文：sumbha，梵文罗马拟音：sumbha，降伏），焚烧古古鲁香，用芥子抽打，伴随着乐器的声音，将朵玛（གཏོར་མ་，梵文：baliṃta，梵文罗马拟音：baliṃta，食子）丢弃到外面，这是以寂静与忿怒相结合的方式来净化魔障。 接下来是净化罪业：在所修之人的面前摆放芝麻，左右两侧摆放火和水。观想你从无始轮回以来积累的所有罪业和业障，都以黑色的康字（ཀཾ，梵文：kaṃ，梵文罗马拟音：kaṃ，空性）的形式存在于心间，被脐间的拙火智慧之火驱逐。罪业以长角的形象从鼻孔中出来，融入到面前的芝麻中，然后将芝麻在右侧的智慧之火中焚烧，丢弃到左侧的法性之海中。念诵：嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 巴斯敏 咕噜 梭哈（ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文：oṃ sarva pāpaṃ dahana bhasmiṃ kuru svāhā，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana bhasmiṃ kuru svāhā，嗡，焚烧一切罪业，使成灰烬，成办，梭哈），念诵三遍等，丢入火和水中。愿此所修之人从无始轮回以来积累的所有罪业和业障，香提 咕噜 梭哈（ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文：śāntiṃ kuru svāhā，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru svāhā，息灭，成办，梭哈），将火也用水浇灭后丢弃到外面。 正行分为沐浴、擦拭和守护三部分。首先是沐浴：观想自己心间的光芒照耀着金刚摧毁母（རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་，梵文：vajravidāraṇa，梵文罗马拟音：vajravidāraṇa，金刚摧毁），被诸佛和菩萨围绕，迎请到面前的虚空中，念诵 班杂 萨玛扎（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文：vajra samājaḥ，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，金刚萨玛扎）。嗡 班杂 维达惹纳 萨巴热瓦惹 阿尔刚 扎底扎 梭哈（ཨོཾ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文：oṃ vajra vidāraṇa saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā，梵文罗马拟音：oṃ vajra vidāraṇa saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā，嗡，金刚摧毁，及其眷属，接受供品，梭哈），直到夏达（ཤབྡའི་，梵文：śabda，梵文罗马拟音：śabda，声音）之间进行供养。然后念诵 '如是如来' 等偈颂赞叹，从 '如是我闻，一时' 开始念诵。
English
With a wrathful expression like a swirling void, gnashing teeth and baring fangs, Proclaiming a terrifying roar like a thousand thunders. I prostrate and praise the Wrathful King who subdues the hordes of obstacles! Hūṃ! Uttering the terrifying sound of Hūṃ, Completely destroying all obstacles, Bestowing all attainments, O deity, I prostrate and praise the enemy of obstacles! After praising thus, Namo! The truth of the words of the venerable root and lineage glorious lamas, the truth of the Buddhas (བཀའ་བདེན་པ་དང་།，Sanskrit: satya-vacana, Romanized Sanskrit: satya-vacana, truth of the words), the truth of the Dharma (ཆོས，Sanskrit: dharma, Romanized Sanskrit: dharma, law), the truth of the Sangha (དགེ་འདུན，Sanskrit: saṃgha, Romanized Sanskrit: saṃgha, community), the truth of the secret mantras, knowledge mantras, dharani mantras, heart mantras, mudras, samadhi, the truth of the purity of dharmata, the truth of the unfailing cause and effect of phenomena, by the blessing of the great truth, May all the evil spirits and their retinues that harm and injure this object of accomplishment (བསྒྲུབ་བྱ་，Sanskrit: sādhya, Romanized Sanskrit: sādhya, object of accomplishment) not remain here, but move elsewhere! If you dare not leave, then by the wrathful deity born from the non-dual wisdom of all the Tathagatas, may this blazing vajra of wisdom shatter your heads into a hundred pieces! Recite Sumbha (སུམྦྷ་，Sanskrit: sumbha, Romanized Sanskrit: sumbha, subjugation), burn gugul incense, strike with mustard seeds, and with the sound of musical instruments, cast the torma (གཏོར་མ་，Sanskrit: baliṃta, Romanized Sanskrit: baliṃta, offering cake) outside, this is the purification of obstacles through the combination of peaceful and wrathful means. Next is the purification of sins: Place sesame seeds in front of the object of accomplishment, and fire and water on the left and right sides. Visualize that all the sins and obscurations you have accumulated since beginningless time are in the form of a black Kaṃ (ཀཾ，Sanskrit: kaṃ, Romanized Sanskrit: kaṃ, emptiness) in your heart, expelled by the wisdom fire of the tummo at your navel. The sins emerge from your nostrils in the form of horned creatures and dissolve into the sesame seeds in front of you, then burn the sesame seeds in the wisdom fire on the right, and throw them into the ocean of dharmata on the left. Recite: Oṃ Sarva Pāpaṃ Dahana Bhasmiṃ Kuru Svāhā (ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，Sanskrit: oṃ sarva pāpaṃ dahana bhasmiṃ kuru svāhā, Romanized Sanskrit: oṃ sarva pāpaṃ dahana bhasmiṃ kuru svāhā, Om, burn all sins, make them ashes, accomplish, Svāhā), recite three times, etc., and throw them into the fire and water. May all the sins and obscurations accumulated by this object of accomplishment since beginningless time, Śāntiṃ Kuru Svāhā (ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，Sanskrit: śāntiṃ kuru svāhā, Romanized Sanskrit: śāntiṃ kuru svāhā, pacify, accomplish, Svāhā), extinguish the fire with water and throw it outside. The main practice is divided into three parts: bathing, wiping, and guarding. First is bathing: Visualize that the rays of light from your heart illuminate Vajravidāraṇa (རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་，Sanskrit: vajravidāraṇa, Romanized Sanskrit: vajravidāraṇa, Vajra Destroyer), surrounded by Buddhas and Bodhisattvas, invite them into the space in front of you, recite Vajra Samājaḥ (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，Sanskrit: vajra samājaḥ, Romanized Sanskrit: vajra samājaḥ, Vajra Assembly). Oṃ Vajra Vidāraṇa Saparivāra Arghaṃ Pratīccha Svāhā (ཨོཾ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，Sanskrit: oṃ vajra vidāraṇa saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā, Romanized Sanskrit: oṃ vajra vidāraṇa saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā, Om, Vajra Destroyer, with retinue, accept the offering, Svāhā), make offerings up to Shabda (ཤབྡའི་，Sanskrit: śabda, Romanized Sanskrit: śabda, sound). Then recite the verses praising 'Thus the Tathagatas', and begin reciting from 'Thus I have heard, at one time'. --------------------------------------------------------------------------------