Tibetan
ྔར་བཀོད་པའི་བུམ་པར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨཱཿལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ཞབས་ཞུམ་པ། ལྟོ་བ་ལྡིར་བ། མགྲིན་པ་ཕྲ་བ། ཁ་གཡེལ་བ། མཆུ་འཕྱང་བ། ལྷའི་གོས་ཀྱི་མགུལ་རྒྱན་དང་། དཔག་བསམ་ཤིང་གི་ཁ་རྒྱན་ཅན། ནང་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་བའི་དབུས་སུ་པད་ཉི་ལ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་ 47-14-4b པ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པ། རལ་པ་དམར་སེར་མེ་ལྟར་འབར་བ། གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། དར་སྔོན་པོའི་སྟོད་གཡོགས་དང་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་འཕྱང་བ། རིན་པོ་ཆེ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱངས་པའི་སྟབས་ཅན། ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་བཅུ་དང་བཅས་པ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་རྒྱ་དང་བཅས། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་ཅིང་། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། ཞེས་པས་སྤྱན་དྲང་། ཨོཾ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། ཤབྡའི་བར་སྦྱར་བས་མཆོད། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ 47-14-5a ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། ཤབྡའི་བར་སྦྱར་བས་མཆོད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་བགྱི་འོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཅེས་དབང་བསྐུར་ནས། མཆོད་པ་ནི། རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ན། །མཆོད་ཡོན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །བདག་གིས་གུས་པས་བཤམས
Chinese
在先前准备好的宝瓶中，念诵：'嗡 班杂 阿弥利达 昆扎利 哈那哈那 吽 帕 (Oṃ Vajra Amṛta Kuṇḍali Hana Hana Hūṃ Phaṭ)'。 然后念诵：'嗡 梭巴瓦 梭达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 梭多 杭 (Oṃ Svabhāva Śuddha Sarva Dharma Svabhāva Śuddho Haṃ)'，进行净化。 从空性中，'帕姆 (paṃ)' 字化为莲花，'阿 (āḥ)' 字化为月轮，其上，'仲 (bhrūṃ)' 字化为珍宝宝瓶，宽广而巨大，底部收缩，腹部隆起，颈部纤细，口部张开，边缘下垂，饰有天神衣饰的颈饰和如意树的顶饰，内部充满甘露之海，中央的莲花和日轮上，'吽 (hūṃ)' 字化为蓝色五股金刚杵，中心以'吽 (hūṃ)'字标示。从中发出光芒，供养圣众，利益众生，然后收回，完全转化为金刚摧破。 金刚摧破（Vajra Vidāraṇa），身色深蓝黑色，一面二臂三眼，龇牙咧嘴，怒容满面，红黄色头发如火焰般燃烧，右手高举五股金刚杵，左手持铃置于腰间，身着蓝色丝绸上衣和虎皮裙，以珍宝和蛇饰庄严，左腿伸展。与十方化现的十忿怒尊一起，安住于熊熊燃烧的火焰之中。额头为'嗡 (oṃ)'，喉咙为'阿 (āḥ)'，心间为'吽 (hūṃ)'。从中发出光芒，从自性清净的处所迎请金刚摧破及其眷属。念诵'班杂 萨玛扎 (vajra samājaḥ)'，并结金刚召请手印。 祈请：'祈愿您，成为所有众生的庇护者，摧毁魔军及其党羽的本尊，如实知晓一切事物，世尊金刚摧破及其眷属，降临于此。' 念诵：'嗡 萨瓦 达塔嘎达 班杂 维达惹那 萨巴惹哇惹 诶嘿 诶嘿 (Oṃ Sarva Tathāgata Vajra Vidāraṇa Sapari Vāra Ehy Ehi)'，进行迎请。念诵：'嗡 班杂 维达惹那 萨巴惹哇惹 阿尔刚 扎地扎 梭哈 (Oṃ Vajra Vidāraṇa Sapari Vāra Arghaṃ Pratīccha Svāhā)'，同样地，加入音声供养。 念诵：'扎 吽 棒 霍 (jaḥ hūṃ baṃ hoḥ)'，融为一体。再次，从心间的'吽 (hūṃ)'字发出光芒，迎请五部灌顶本尊及其眷属。念诵：'班杂 萨玛扎 (vajra samājaḥ)'，'班杂 咕噜 萨巴惹哇惹 阿尔刚 扎地扎 梭哈 (pañca kula sapari vāra arghaṃ pratīccha svāhā)'，同样地，加入音声供养。祈请：'嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比钦扎度 芒 (Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣiñcatu Māṃ)'。如佛陀降生时，诸天沐浴，我今亦以天水沐浴。念诵：'嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽 (Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka Ta Samaya Śrīye Hūṃ)'，进行灌顶，身体充满，净化垢染，剩余的水向上溢出，化为金刚萨埵（Vajrasattva）顶严。 如是灌顶后，进行供养：'无尽广大之海洋中，所有供品，我皆以虔诚之心供养。'
English
In the previously prepared vase, recite: 'Oṃ Vajra Amṛta Kuṇḍali Hana Hana Hūṃ Phaṭ'. Then recite: 'Oṃ Svabhāva Śuddha Sarva Dharma Svabhāva Śuddho Haṃ' to purify. From emptiness, the syllable 'paṃ' transforms into a lotus, and the syllable 'āḥ' transforms into a moon disc. Upon them, the syllable 'bhrūṃ' transforms into a precious vase, vast and expansive, with a contracted base, a bulging belly, a slender neck, an open mouth, and drooping edges, adorned with the neck ornaments of divine garments and the crest of a wish-fulfilling tree, filled inside with an ocean of nectar. In the center, on the lotus and sun disc, the syllable 'hūṃ' transforms into a blue five-pronged vajra, marked at its core with the syllable 'hūṃ'. From it, light radiates, offering to the noble ones and benefiting sentient beings, then gathers back, completely transforming into Vajra Vidāraṇa. Vajra Vidāraṇa, with a body color of dark blue-black, one face, two arms, and three eyes, baring his fangs, with a wrathful expression, and red-yellow hair blazing like fire, raises a five-pronged vajra in his right hand and holds a bell at his hip in his left hand, wearing a blue silk upper garment and a tiger skin lower garment, adorned with jewels and snakes, with his left leg extended. Together with the ten wrathful deities manifested in the ten directions, he dwells amidst a blazing fire. On his forehead is 'oṃ', on his throat is 'āḥ', and in his heart is 'hūṃ'. From them, light radiates, inviting Vajra Vidāraṇa and his retinue from their naturally pure abode. Recite 'vajra samājaḥ' and perform the vajra summoning mudra. Pray: 'May you, the protector of all sentient beings, the deity who destroys the hosts of demons and their retinues, who knows all things as they are, the Bhagavan Vajra Vidāraṇa and his retinue, please come to this place.' Recite: 'Oṃ Sarva Tathāgata Vajra Vidāraṇa Sapari Vāra Ehy Ehi' to invite. Recite: 'Oṃ Vajra Vidāraṇa Sapari Vāra Arghaṃ Pratīccha Svāhā', and similarly, add the sound offering. Recite: 'jaḥ hūṃ baṃ hoḥ', and become one. Again, from the syllable 'hūṃ' in the heart, light radiates, inviting the five families of empowerment deities and their retinues. Recite: 'vajra samājaḥ', 'pañca kula sapari vāra arghaṃ pratīccha svāhā', and similarly, add the sound offering. Pray: 'Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣiñcatu Māṃ'. Just as when the Buddha was born, the gods bathed him, so too, I now bathe with divine water. Recite: 'Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka Ta Samaya Śrīye Hūṃ' to bestow empowerment, filling the body, purifying defilements, and the remaining water overflows upwards, transforming into Vajrasattva as a crown ornament. Having thus bestowed empowerment, make offerings: 'In the boundless and vast ocean, all the offerings that exist, I offer with reverence.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་པ་འདི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཨོཾ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། སྣང་གསལ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། སིལ་སྙན༴ ཤབྡའི་བར་རིམ་བཞིན་བཅུག་པས་མཆོད། བསྟོད་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཐུ་སྟོབས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་བདག །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་སྟོན་པ། །རྣམ་པར་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ནས་བུམ་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་བསྒྲུབ་བྱ་གང་ཡིན་དེ་གསལ་གདབ་ནས་གཟུངས་ཐག་ནས་བཟུང་སྟེ། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལ་ 47-14-5b སྤྲོས་པའི་འོད་ཟེར་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ལ་ཕོག་པས། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཞི་ནས། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་གྱུར་པར་བསམ། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། ཞེས་པ་ནས། ལག་ན་རྡོ་རྗེས་རབ་ཏུ་སྨྲས་སོ། །ཞེས་པའི་བར་ཚར་གཅིག །དེ་ནས། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མྵྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཏྲུ་ཊ་ཏྲུ་ཊ། ཞེས་པ་ནས། ཧ་ན་ཧ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱི་བར་སྔགས་ཚན་གསུམ་ཀ་སྦྲེལ་བ་ཚར་གཅིག་བཏོན་རྗེས། དེ་ནས་སྔགས་ཚན་གསུམ་སོ་སོར་ཕྲལ་ཏེ་བཟླ་བ་ལས། བཟླ་ལུགས་དཔེར་མཚོན་ན། རྩ་སྔགས་བདུན་ཙམ། སྙིང་པོ་ཉེར་གཅིག །ཉེ་སྙིང་བརྒྱ་རྩ་ཙམ་རེ་སྟེ། དེ་ལས་མང་བར་རང་གིས་གང་ནུས་བཟླས་པས་ལེགས་པར་འགྱུར་རོ། །མཐར་བུམ་པའི་ལྷ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སོགས་ཤྭ་ལོ་ཀས་བསྟོད། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་དང་། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །གང་ཡང་ནུས་པ་མ་མཆིས་པ། །འདིར་ནི་བགྱི་བ་གང་ནོངས་པ། །དེ་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས། །ཅེས་བཟོད་གསོལ་བྱ། བཛྲ་མུཿ ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བས། དམ་ཚིག་པ་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་བུམ་པའི་ཆུར་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་གཏོར་མ་ཆུ་གཙང་གིས་བྲན་ལ། 47-14-6a ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། གིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་བྱིན་བརླབ། རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་གཏོར་མགྲོན་སྤྱན་དྲང་། ཨོཾ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་ཕུལ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སོགས་ཤྭ་ལོ་ཀས་བསྟོད། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འད
Chinese
此供品，敬献于世尊（bcom ldan，Bhagavan，具备六种殊胜功德者）及其眷属。嗡 班杂 维达惹纳 萨巴热哇惹 阿尔刚 扎地扎 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།)。同样地，以足浴、鲜花、焚香、明灯、香水、食物、乐器等依次供养。赞颂： 所有如来（de bzhin gshegs pa，Tathagata，如实而来者）的，力量汇聚之主，示现金刚忿怒身，顶礼赞叹摧破金刚（rnam par 'joms）。 之后，在瓶生本尊心间的金刚杵中心，观想所要修的事业，手持咒索。从自身心间的种子字（sa bon）和咒语发出光芒，照射到所修事业的对境上，消除疾病、邪魔和罪障，增长寿命、福德和智慧。 如是我闻，一时，从……到金刚手（lag na rdo rje，Vajrapani，手持金刚者）如是说，念诵一遍。然后，那摩 惹那 扎雅雅，那嘛 强达 班杂 巴纳耶，嘛哈 亚叉 赛纳 巴达耶，达地雅他，嗡 卓达 卓达……哈纳 哈纳 阿弥利得 吽 啪 (藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མྵྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཏྲུ་ཊ་ཏྲུ་ཊ།……ཧ་ན་ཧ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱི་བར་)，将三个咒语连在一起念诵一遍。之后，将三个咒语分开念诵。例如，根本咒念诵七遍左右，心咒念诵二十一遍，近心咒念诵一百遍左右。尽己所能多念诵，效果会更好。最后，供养瓶中的本尊。嗡 班杂 维达惹纳 萨巴热哇惹 阿尔刚 扎地扎 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།)……直到乐器。以‘如来’等偈颂赞颂。念诵三遍百字明咒，并忏悔： ‘若有未得、未圆满，或有不能为之事，于此所作诸过失，祈请宽恕皆应理。’ 班杂 穆 (藏文：བཛྲ་མུཿ)，智慧尊（ye shes pa）返回本位。以嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།)供养，观想誓言尊（dam tshig pa）化为光融入瓶中的水中。用净水洒向超世间供品食子（gtor ma）， 嗡 班杂 阿弥利达 滚扎利 哈纳 哈纳 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།)。嗡 梭巴哇 须达 萨瓦 达玛 梭巴哇 须多 昂 (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།)净化。从空性中，由嗡 (藏文：བྷྲཱུྃ་)字生出宽广的珍宝器皿，其中充满色香味触功能圆满的食子。嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།)加持。从自身心间发出光芒，迎请金刚摧破金刚及其眷属，班杂 萨玛扎 (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ)。嗡 班杂 维达惹纳 萨巴热哇惹 伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི།)，供养七遍。以‘如来’等偈颂赞颂。此供养食子……
English
This offering, I offer to the Bhagavan (bcom ldan, Bhagavan, the one who possesses six kinds of excellent qualities) and his retinue. Om Vajra Vidarana Saparivara Argham Pratitsa Svaha. Similarly, offer with foot bath, flowers, incense, lamps, perfume, food, musical instruments, etc., in sequence. Praise: The lord who gathers all the power of all the Tathagatas (de bzhin gshegs pa, Tathagata, the one who comes as it is), who manifests as the Vajra Wrathful Body, I prostrate and praise the Vajra Destroyer (rnam par 'joms). After that, in the center of the vajra at the heart of the vase-born deity, visualize the activity to be accomplished, holding the mantra rope. From the seed syllable (sa bon) and mantra at my heart, rays of light emanate, striking the object of the activity to be accomplished, pacifying all diseases, evil spirits, and obscurations, and increasing life, merit, and wisdom. Thus I have heard, at one time, from... to Vajrapani (lag na rdo rje, Vajrapani, the one who holds the vajra in his hand) said so. Then, Namo Ratna Trayaya, Namah Chanda Vajrapanaye, Maha Yaksha Senapataye, Tadyatha, Om Truta Truta... Hana Hana Amrite Hum Phet, recite the three mantras together once. After that, recite the three mantras separately. For example, recite the root mantra about seven times, the heart mantra twenty-one times, and the near-heart mantra about one hundred times. It will be better to recite as much as you can. Finally, offer to the deity in the vase. Om Vajra Vidarana Saparivara Argham Pratitsa Svaha... until the musical instruments. Praise with the verse 'Tathagata' etc. Recite the Hundred Syllable Mantra three times, and confess: 'If there is anything not attained, not fulfilled, or anything that cannot be done, whatever mistakes have been made in this, please forgive them all, it is reasonable.' Vajra Muh, the wisdom being (ye shes pa) returns to its place. Offer with Om Ah Hum, and visualize the samaya being (dam tshig pa) dissolving into light and becoming the water in the vase. Sprinkle the transcendent torma (gtor ma) with clean water, Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Phet. Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham purify. From emptiness, from the syllable Bhrum, a vast and wide precious vessel arises, filled with torma that is complete with color, smell, taste, touch, and function. Bless with Om Ah Hum. From the light rays of my heart, invite the Vajra Destroyer and his retinue, Vajra Samaja. Offer seven times with Om Vajra Vidarana Saparivara Idam Balimta Kha Kha Khahi. Praise with the verse 'Tathagata' etc. This offering torma... --------------------------------------------------------------------------------