Tibetan
ྣ༔ བཛྲ་ཙིག་ཙིག༔ གོ་གོ་ར་ནན༔ བྱ་སྤུར༔ བྱ་ཁྱུང་སུམ་ར་ནན༔ ཨཱོྃ་ཀུ་རུ་ན་ཀུ་རུ་ན་སྭཱ་ཧཱ༔ 46-6-3b གྷྲི་བྲི་བ་གྷྲི་ནན༔ ནད་གུར་ཙིག་ལ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨཱོྃ་དྷ་རུ་ན་དྷ་རུ་ན་སྭཱ་ཧཱ༔ ནད་ཐམས་ཅད་ལ་སྭཱ་ཧཱ༔ གདོན་ཐམས་ཅད་ལ་སྭཱ་ཧཱ༔ རིམས་ཐམས་ཅད་ལ་སྭཱ་ཧཱ༔ ནད་ཐམས་ཅད་ལ་བྷྱོ༔ གདོན་ཐམས་ཅད་ལ་བྷྱོ༔ རིམས་ཐམས་ཅད་ལ་བྷྱོ༔ འཆང་བ་པོ་ལ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ༔ སྲུངས་ཤིག་སྲུངས་ཤིག་སྭཱ་ཧཱ༔ ་རྒྱུན་སྲུང་འདི་དར་ལ་བྲིས་ལ་རབ་གནས་བྱས་ལ་མགུལ་དུ་བཏག །དེ་ནི་བསྙེན་པའི་སྔགས་ཅེས་བྱ༔ ཕོ་སྔགས་གཤོག་པ་གཡས་ལ་བྲི༔ ཨཱོྃ་པིས་ཁྲི་ལི་མི་ལི་ཧ་ལ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནི་ཕོ་སྔགས་སོ༔ ཨཱོྃ་པིས་ཁྲི་ལི་མི་ལི་ཧ་ལ་ཡ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ འཆང་བ་ལ་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ༔ དེ་ནི་མོ་སྔགས་ཡིན༔ མོ་སྔགས་གཤོག་པ་གཡོན་ལ་བྲི༔ ཨཱོྃ་ཨ་ཀ་སེ༔ བྷི་ཀ་སེ༔ མ་ཧཱ་ཀ་སེ༔ ་མུ་ཁྱུད་ལྔ་པའི་རྩིབས་བཅུ་ལ། ཁྲོ་བོ་རཱ་ཛས་ནད་སྒོ་ཁོག༔ རིམས་ཁ་ཆིངས༔ ཁྲོ་བཅུ་ལས་ལ་བསྐུལ་བ་ཡིན༔ ཀྵ་ད་བྷྲཱུྃ་པ་རི་ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཅེས་པའི་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས༔ ལུགས་བཞིན་བྲིས་ལ་མགུལ་དུ་བཏགས༔ ཡིད་ལ་དྲན་ཞིང་བཟླས་པས་ཐུབ༔ དམིགས་པ་ཅེས་པ་བརྒྱ་བཏབ་ལ༔ ས་མཱ་དྷི་ཞལ་ལ་རག་གོ །དྲོ་ལ་ཉེར་གཅིག་བཟླས་པ་ཡིས༔ ནག་པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཐུབ༔ ཨྠྀི་༔ འཁོར་ལོའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས༔ ནད་མཚོན་གང་ཡང་ཐུབ་པར་ངེས༔ སྒོ་ལ་བཏགས་ན་ 46-6-4a ཁྱིམ་གང་ཐུབ༔ ལུས་ལ་བཏགས་ན་ལུས་གང་ཐུབ༔ ཡུལ་ཁམས་སྲུང་ན་རྒྱལ་མཚན་ལ༔ ཡུལ་ཁམས་བསྲུང་བར་འདོད་ན་ཡང་༔ ལུགས་བཞིན་བྲིས་ལ་དར་ལ་དྲིལ༔ རྒྱལ་མཚན་མཐོན་པོའི་རྩེ་ལ་བཏགས༔ རི་བོ་ཆེན་པོའི་ཟོམ་ལ་བཙུགས༔ དཔག་མེད་སྨན་གྱི་དུད་པ་བཏང་༔ ཐོ་བརྩིགས་སྔགས་ཕུར་མཐོ་ལ་བཏགས༔ དཀར་དམར་ཕུད་ཀྱི་གཏོར་མ་བསྐྱིལ༔ རང་རང་ཅི་བྱེད་ལས་གཞུང་བསྲང་༔ མ་ཉམས་ཚོགས་འཁོར་དགའ་སྟོན་བྱ༔ དཀར་ཆོས་གསུང་རབ་མང་དུ་སྒྲོག༔ སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅིང་ཤིས་པ་བརྗོད༔ བཀའ་སྒྱུར་གཏོར་ཟློག་ཟོར་ཐུན་འདྲིལ༔ གོ་དང་མཚོན་དབལ་ཕྱི་ལ་བསྟན༔ བྷྱོ་དང་ཟློག་གི་གདངས་སྒྲ་འདོན༔ དེ་ལྟར་བྱས་པར་གྱུར་པ་ན༔ ཡོད་ན་ཆད་ཅིང་མེད་ན་ཐུབ༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲབ་རིང་རྒྱུད་ནས་བསྡུས༔ ནན་ཟབ་བོ༔ ༈ འཁོར་ལོའི་གྱད་ནི༔ ནི་ལཾ་ཛ་རཾ་བྷྲཱུྃ་ས་ཏེ་རྦད༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་ལ་ན་མོ༔ འཁོར་ལོ་ལུགས་བཞིན་བྲི་བ་ནི༔ ་ཟླ་སྟོད་རྒྱལ་ལམ་རྟ་པའམ། །སྨིན་དྲུག་ལ་སྣོད་རུང་བྱས་ལ། །ཙཀྲ་བྲིས་ལ་བཏགས་པར་བྱའོ། །མཐིང་ཤོག་རས་སམ་ཤོག་བུ་ལ༔ གསེར་རམ་མཚལ་ལམ་རྒྱ་སྣག་ལ༔ གླ་བ་ཤུ་དག་སྨན་ཆེན་གྱིས༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་གི་ལྟོ་བ་རུ༔ གྱད་བཞི་དཔོན་པོའི་འཁོར་ལོ་ནི༔ 46-6-4b ཡབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཡས་སུ་སྐོར༔ ཡུམ་གྱི་འཁོར་ལོ་གཡོན་དུ་སྐོར༔ དེ་བཞིན་ཡབ་
Chinese
嗡 班匝 泽泽 (嗡，金刚，泽泽)！果果 惹囊 (果果，惹囊)！嘉布 (鸟羽)！嘉琼 松惹囊 (鸟鹏，松惹囊)！嗡 咕噜 纳 咕噜 纳 梭哈 (嗡，咕噜，纳，咕噜，纳，梭哈)！ 格热 哲哲 巴 格热 囊 (格热，哲哲，巴，格热，囊)！内 固尔 泽拉 梭哈 (疾病，固尔，泽拉，梭哈)！嗡 达惹 纳 达惹 纳 梭哈 (嗡，达惹，纳，达惹，纳，梭哈)！内 塔姆谢拉 梭哈 (一切疾病，梭哈)！顿 塔姆谢拉 梭哈 (一切邪魔，梭哈)！热 塔姆谢拉 梭哈 (一切瘟疫，梭哈)！内 塔姆谢拉 贝 (一切疾病，贝)！顿 塔姆谢拉 贝 (一切邪魔，贝)！热 塔姆谢拉 贝 (一切瘟疫，贝)！常瓦 波拉 惹恰 惹恰 梭哈 (携带者，保护，保护，梭哈)！松西 松西 梭哈 (保护，保护，梭哈)！此护身符写在丝绸上，加持后戴在脖子上。这被称为近修的咒语。男咒写在右翼上：嗡 贝 哲 勒 弥 勒 哈拉 梭哈 (嗡，贝，哲，勒，弥，勒，哈拉，梭哈)！这是男咒。嗡 贝 哲 勒 弥 勒 哈拉 亚 亚 梭哈 (嗡，贝，哲，勒，弥，勒，哈拉，亚，亚，梭哈)！保护携带者，惹恰！这是女咒。女咒写在左翼上：嗡 阿 嘎 赛 (嗡，阿，嘎，赛)！贝 嘎 赛 (贝，嘎，赛)！玛哈 嘎 赛 (玛哈，嘎，赛)！五圈的十根辐条上，忿怒尊 拉则 (愤怒尊，拉则) 控制着疾病之门，切断瘟疫之源，驱使十位忿怒尊执行任务。 恰 达 仲 巴热 吽 贝 (恰，达，仲，巴热，吽，贝)！这些咒语轮，按照仪轨书写后戴在脖子上，心中忆念并念诵就能战胜。所谓的目标，念诵一百遍，三摩地就在眼前。早上念诵二十一遍，就能战胜一切黑方的势力。 额特！通过这些轮的咒语，一定能战胜任何疾病和武器。挂在门上，就能保护整个家庭。戴在身上，就能保护整个身体。如果想保护地方，就在旗帜上，如果想保护地方，按照仪轨书写后卷在丝绸上，挂在高高的旗杆顶端，插在巨大的山峰上，点燃无量的药物烟，在石堆上挂上咒语橛，摆上白色和红色的精华朵玛，各自按照所做之事端正行为，不缺损地举行会供和庆典，宣讲许多白色佛法经典，祈愿并说吉祥语，进行驱魔、朵玛回遮和佐顿仪式，将戈和武器朝外展示，发出贝和回遮的声调。如果这样做，存在的问题就会消失，不存在的问题就能战胜。从金刚铠甲经中收集，非常重要！ 轮的尺寸是：呢 蓝 匝 惹 仲 萨 德 惹巴 (呢，蓝，匝，惹，仲，萨，德，惹巴)！顶礼化身鹏！轮的绘制方法是：上弦月的吉日或马日，或者在昴星团日制作容器，绘制轮并佩戴。在蓝色纸或布上，用金或朱砂或大墨，加入冰片、白檀等良药，在化身鹏的腹部，四大君主的轮是：父亲的轮向右旋转，母亲的轮向左旋转，同样，父亲
English
Om Vajra Tsik Tsik! Go Go Ra Nan! Bya Pur! Bya Khyong Sum Ra Nan! Om Kuru Na Kuru Na Svaha! Ghri Bhri Ba Ghri Nan! Nad Gur Tsik La Svaha! Om Dharu Na Dharu Na Svaha! Nad Thams Cad La Svaha! Don Thams Cad La Svaha! Rims Thams Cad La Svaha! Nad Thams Cad La Bhyo! Don Thams Cad La Bhyo! Rims Thams Cad La Bhyo! Chang Ba Polo Raksha Raksha Svaha! Srungs Shing Srungs Shing Svaha! This amulet, written on silk, blessed and worn around the neck. This is called the mantra of close retreat. The male mantra is written on the right wing: Om Pis Khri Li Mi Li Hala Svaha! This is the male mantra. Om Pis Khri Li Mi Li Hala Ya Ya Svaha! Protect the wearer, Raksha! This is the female mantra. The female mantra is written on the left wing: Om A Ka Se! Bhi Ka Se! Maha Ka Se! On the ten spokes of the five circles, Wrathful Rajah controls the gate of disease, cuts off the source of plague, and drives the ten wrathful ones to perform their tasks. Ksha Da Bhrum Pari Hum Bhyo! These mantra wheels, written according to the ritual and worn around the neck, can be overcome by remembering and reciting them in the mind. The so-called aim, recite a hundred times, and Samadhi is before you. Reciting twenty-one times in the morning can overcome all the forces of the black side. Athi! Through these mantras of the wheel, it is certain that any disease and weapon can be overcome. If hung on the door, it can protect the whole family. If worn on the body, it can protect the whole body. If you want to protect the place, on the banner, if you want to protect the place, write it according to the ritual and roll it on silk, hang it on the top of the tall flagpole, plant it on the huge mountain peak, burn immeasurable medicinal smoke, hang the mantra stake on the stone pile, offer white and red essence torma, each according to what they do, straighten their behavior, hold the assembly and celebration without deficiency, proclaim many white Dharma scriptures, pray and say auspicious words, perform exorcism, torma reversal, and zor thun rituals, show the go and weapons outwards, and utter the sounds of Bhyo and reversal. If this is done, the existing problems will disappear, and the non-existent problems can be overcome. Collected from the Vajra Armor Sutra, it is very important! The size of the wheel is: Ni Lam Dza Ram Bhrum Sa Te Rbad! Homage to the incarnate Garuda! The method of drawing the wheel is: on the auspicious day of the waxing moon or the horse day, or on the Pleiades day, make a container, draw the wheel and wear it. On blue paper or cloth, with gold or cinnabar or great ink, add camphor, white sandalwood and other good medicines, in the belly of the incarnate Garuda, the wheel of the four great lords is: the father's wheel rotates to the right, the mother's wheel rotates to the left, likewise, the father --------------------------------------------------------------------------------