Tibetan
大寶伏藏TD1887གསང་མཚན་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལས༔ སྲུང་བའི་ཁ་བྱང་བཞུགས་སོ༔ ཞི་བའི་ལས་ཚོགས། བུམ་ཆུང་། 46-6-1a ༄༅། །གསང་མཚན་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལས༔ སྲུང་བའི་ཁ་བྱང་བཞུགས་སོ༔ ཞི་བའི་ལས་ཚོགས། བུམ་ཆུང་། ༄། །གསང་མཚན་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལས༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲབ་རིང་གི་སྲུང་བ་བཞུགས་སོ༔ ༄༅༔ གསང་མཚན་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལས༔ སྲུང་བའི་ཁ་བྱང་བཞུགས་སོ༔ 46-6-1b རྡོ་རྗེ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨུ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ མ་འོངས་སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་དུ༔ ནད་རིམས་སྲུང་བའི་མན་ངག་འདི༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དངོས་ལ་ཞུས༔ རྒྱལ་ཁམས་ཀུན་གྱི་ནད་སྲུང་ན༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲབ་ཆེན་འཁོར་ལོ་དགོས༔ གསང་བའི་མཛོད་དུ་ཤེས་པར་བྱ༔ སྡེ་རིགས་གཅིག་གི་ནད་སྲུང་ན༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲབ་རིང་འཁོར་ལོ་དགོས༔ བདུད་རྩི་བུམ་པར་ཤེས་པར་བྱ༔ ཡུལ་ཁམས་གཅིག་གི་ནད་སྲུང་ན༔ གདུག་པ་གསུམ་དྲིལ་འཁོར་ལོ་དགོས༔ གཏུམ་མོ་ཐུགས་ཀྱི་མཛོད་དུ་ལྟོས༔ གང་ཟག་གཅིག་གི་ནད་སྲུང་ན༔ རྡོ་རྗེ་རི་རབ་འཁོར་ལོ་དགོས༔ མཚོན་ཆ་གནད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ལྟོས༔ སྲུང་བྱེད་འཁོར་ལོའི་ཁ་བྱང་ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༄༅༔ གསང་མཚན་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལས༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲབ་རིང་གི་སྲུང་བ་བཞུགས་སོ༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀ་ལ་ཤ་མ་ཏྲི་ན་ཏྲི་ཏནྟྲ་ནཱ་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩི་བུམ་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཇོ་བོ་དཀོན་མཆོག་འཚོ་བྱེད་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་མ་ལུས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དུས་ངན་སྙིགས་མའི་ཐ་མ་ལ༔ མི་དགེ་སྣ་ཚོགས་བྱས་པ་ཡིས༔ ནད་མཚོན་མུ་གེའི་བསྐལ་པ་དར༔ མཛེ་དང་དམུ་ཆུ་གཉན་ནད་ 46-6-2a དར༔ རུས་ནད་ནག་པོ་མཛེ་ཡིས་འཛིན༔ ཁྲག་ནད་དམུ་ཆུ་རྫིང་དུ་འཁྱིལ༔ ཤ་ནད་དོན་སྙིང་གཉན་གྱིས་རྨུག༔ གསུམ་གྱི་མཐའ་ལ་གཉན་ནད་དེ༔ འདེགས་བྱེད་རླུང་གི་རྟ་ལ་ཞོན༔ ཚ་བ་སྦག་མའི་བེར་ཆེན་གོན༔ མཆིན་མཁྲིས་ཚ་བའི་གནས་སུ་བབས༔ རྒྱ་ནད་མིག་སེར་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ མིང་གི་རྣམ་གྲངས་བརྗོད་མི་ལང་༔ ཁོ་ཡི་སྤྲུལ་པ་ཅིར་ཡང་འོང་༔ དེ་ལ་སྲུང་ཐབས་བསམ་མི་ཁྱབ༔ བསྡུ་ན་སྲུང་ཐབས་གསུམ་དུ་གསུང་༔ ཕྱི་ནི་སྤྱོད་ལམ་ཆོ་གས་སྲུང་༔ ནང་ནི་ཟུ་གུ་གྱད་ཀྱིས་སྲུང་༔ གསང་བ་སྔགས་དང་ལྷ་སྒོམ་དམིགས་པས་སྲུང་༔ དེ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་སྲུང་བ་ནི༔ མི་རྟོག་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་ལྡན་པ་ཡིས༔ སྤྲུལ་པའི་བྱ་ཁྱུང་སྔོན་པོ་དང་༔ ཉི་ཟླ་འབར་བའི་འཁོར་ལོ་སྒོམ༔ ཟུ་གུ་ནང་དུ་བཅུག་པ་ཡིས༔ རོ་ཡི་ཇག་པ་ཟློག་པ་ཡིན༔ ཕུར་མ་བྱུགས་པའི་གྱད་ཀྱིས་ནི༔ དྲི་ཡི་ཇག་པ་ཟློག་པ་ཡིན༔ ཙཀྲ་སྔགས་ཀྱི་གྱད་གྲགས་ཀྱིས༔ རེག་བྱའི་འཇིགས་པ་ཐུབ་པ་ཡིན༔ རྟོགས་བྲལ་སྟོང་པར་བསྒོམ་པ་ཡིས༔ འགོས་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་མ་གྲུབ༔ བ
Chinese
大宝伏藏TD1887《秘密心髓修法》中，防护之目录。寂静事业，小瓶。 秘密心髓修法中，金刚铠甲长法的防护。 顶礼金刚手（Vajrapani）！邬金莲花生（Padmasambhava）为了未来众生的利益，关于疾病和瘟疫的防护之口诀，我向金刚手请教。若要防护所有国度的疾病，需要金刚大铠甲轮。应知这是秘密宝藏。若要防护一个地区的疾病，需要金刚铠甲长轮。应知这是甘露宝瓶。若要防护一个地方的疾病，需要三毒合一轮。观看拙火心髓宝藏。若要防护一个人的疾病，需要金刚须弥山轮。观看兵器要诀轮。防护轮之目录，萨玛雅！印印印！秘密心髓修法中，金刚铠甲长法的防护。 印度语：Amrita Kalasha Matri Natri Tantra Nama（梵文天城体：अमृत कलश मातृ नात्रि तन्त्र नाम，梵文罗马拟音：amrita kalasha matri natri tantra nama，汉语字面意思：不死甘露宝瓶母续）。藏语：名为《不死甘露宝瓶续》。 顶礼上师、本尊、护法、至尊怙主、昆秋确吉哦谢（Konchok Choshe，宝生法）以及诸佛菩萨！ 在末法时代的末期，由于造作各种不善业，疾病、刀兵和饥荒的灾难兴盛。麻风病和水肿等恶性疾病蔓延，骨病被黑色麻风病控制，血病和水肿积聚成池塘，肉病和心病被炎症侵袭。三种疾病的尽头是炎症，它骑在支撑的气的骏马上，披着热毒的厚重斗篷，降临在肝胆的热源之地。汉地的疾病也被称为‘红眼病’。疾病的名称数不胜数，它的化身也千变万化，对此，防护的方法不可思议。总而言之，防护方法有三种：外在通过行为仪轨来防护，内在通过瑜伽苦行来防护，秘密通过咒语和观修本尊来防护。 通过咒语进行防护：在无分别的空性状态中，以本尊的慢心，观想蓝色鹏鸟和日月燃烧的轮。将‘祖固’（zugu）置于体内，可以阻挡罗刹的盗取。涂抹‘普玛’（phurma）的苦行，可以阻挡气味的盗取。通过‘恰克拉’（cakra）咒语的苦行之声，可以抵挡触觉的恐惧。在无执的空性中禅修，就不会产生被传染的境地。
English
From the Great Treasure of Duddjom, TD1887, from the Accomplishment of Secret Essence Mind, here is the Table of Contents for Protection. Peaceful Activities, Small Vase. From the Accomplishment of Secret Essence Mind, here is the Protection of the Long Vajra Armor. Homage to Vajrapani! For the sake of future sentient beings, the Ugyen Padmasambhava requested this instruction on protecting against disease and plague from Vajrapani himself. If you want to protect all kingdoms from disease, you need the Great Vajra Armor Wheel. Know that this is a secret treasure. If you want to protect a single region from disease, you need the Long Vajra Armor Wheel. Know that this is an Amrita Vase. If you want to protect a single area from disease, you need the Three Poisons Combined Wheel. Look to the Tummo Heart Treasure. If you want to protect a single person from disease, you need the Vajra Mount Meru Wheel. Look to the Weapon Essence Wheel. Table of Contents for the Protection Wheel, Samaya! Seal, seal, seal! From the Accomplishment of Secret Essence Mind, here is the Protection of the Long Vajra Armor. In the language of India: Amrita Kalasha Matri Natri Tantra Nama (梵文天城体：अमृत कलश मातृ नात्रि तन्त्र नाम，梵文罗马拟音：amrita kalasha matri natri tantra nama，汉语字面意思：不死甘露宝瓶母续). In the language of Tibet: Called 'The Undying Amrita Vase Tantra'. Homage to the Lama, Yidam, Deities, Jowo Konchok Choshe (至尊怙主、昆秋确吉哦谢), and all the Buddhas and Bodhisattvas! In the final age of degeneration, due to the accumulation of various non-virtuous deeds, the epochs of disease, weapons, and famine flourish. Leprosy and dropsy, virulent diseases spread. Bone diseases are seized by black leprosy, blood diseases and dropsy accumulate in pools, flesh diseases and heart diseases are afflicted by inflammation. At the end of the three, there is inflammation, which rides on the horse of the supporting wind, wears a great cloak of hot poison, and descends to the place of heat in the liver and gallbladder. The disease of China is also called 'red eye disease'. The names of diseases are countless, and its manifestations are also varied. Therefore, the methods of protection are inconceivable. In summary, there are three methods of protection: outer protection through conduct and rituals, inner protection through zugus and asceticism, and secret protection through mantras and deity meditation. Protection through mantras: From the state of non-conceptual emptiness, with the pride of the deity, visualize a blue garuda and a wheel of burning sun and moon. By placing the 'zugus' inside, you can repel the robbers of corpses. By the asceticism of applying 'phurma', you can repel the robbers of odors. By the sound of the asceticism of the 'cakra' mantra, you can withstand the fear of touch. By meditating on non-attachment and emptiness, the condition for being infected will not arise. --------------------------------------------------------------------------------