Tibetan
གཉིས་མེད་དུ་འདྲེས༔ སྨན་གྱི་སྡོང་པོར་གྱུར་ཅིང་ནད་གསོའི་སྨན་གྱི་བཅུད་དུ་གྱུར་པར་བསམ༔ རི་ཁྲོད་ལོ་མ་གྱོན་མའི་ཡང་ཟབ་སྒྲུབ་སྐོར་བཅུད་བསྡུས་འདི༔ མ་འོངས་སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་དུ༔ བློ་གསལ་འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ༔ བཀའ་འདི་མ་འོངས་ང་སྤྲུལ་བུ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ རོལ་པ་རྐྱ་བདུན་ཁྱོད་ལ་གཏད༔ ཐུབ་པར་སྲུངས་ཤིག་བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཤིན་ཏུ་གཉན་པས་སྲུངས་ཤིག་བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་འདྲ་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རིག་འཛིན་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེས། ཚ་བ་སྒྲོ་བྲག་ཅེས་ཙིཏྟ་གནམ་ལངས་འདྲ་བའི་མགུལ་ནས་གདན་དྲངས་པའོ། །ཤོག་སེར་ངོས་ནས་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི། ཨོ་རྒྱན་བསྟན་སྲུང་ངོ་།། །། ཤོག་སེར་བུ་ལས་ཞལ་བཤུས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི། དུས་མཐའི་སྦྲང་བ་ན་སད་དྷརྨའོ། །ཅི་སྲིད་འཇིག་རྟེན་བསྐལ་ 45-65-5b བསྐལ་པ་མ་སྟོངས་བར། །དེ་སྲིད་དམ་པའི་ཆོས་འདི་མ་རྫོགས་སོ། །སརྦ་ཛ་ག་ཏཾ།། ༈ དམ་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུ་སྙིང་ཐིག་ལས༔ དཔལ་ལྡན་རི་ཁྲོད་ལོ་གྱོན་མའི་དབང་ཆོག་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འོད་འབར་གྱིས༔ མ་འོངས་སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་དུ༔ གཏེར་ཁ་བྱེ་བ་མང་སྦས་ཀྱང་༔ ཀུན་གྱི་ཡང་སྙིང་སྤྲུལ་སྐུ་སྙིང་ཐིག་གི༔ ཆ་རྐྱེན་དཔལ་ལྡན་རི་ཁྲོད་ལོ་མ་ཡི༔ དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་འདི་བཞིན་ནོ༔ སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་ལས༔ དང་པོ་སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པ་འདི་བཞིན་ནོ། ཁྲུས་བྱས་བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ༔ གྲལ་དུ་འཁོད་ལ་མ་རྡལ་འབུལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི༔ ཨེ་མ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ ཉོན་མོངས་དྲི་མས་རབ་དབེན་ཕྱིར༔ དཔལ་ལྡན་རི་ཁྲོད་མཁའ་འགྲོ་མའི༔ གསང་བའི་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་ཅིང་༔ ཏིཥྛ་བཛྲ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱེད༔ དངོས་གཞི་དབང་ནི་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་མཚན་ལྡན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཉོན་མོངས་ནད་འཇོམས་བདུད་རྩི་སྨན་མཆོག་འདིས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་མཆོག་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཉོན་མོངས་ནད་རིགས་མ་ལུས་རབ་ཞི་ནས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་པརྞ་ཤ་ཝ་རཱི་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གནས་གསུམ་དུ་བསྐུར་ལ༔ དེ་ནས་བཟླས་ 45-65-6a ལུང་སྦྱིན༔ རང་ཉིད་དཔལ་ལྡན་རི་ཁྲོད་ལོ་མ་ཅན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མར་གསལ་བའི་སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ༔ པཾ་ཡིག་ལྗང་གུའི་མཐའ་སྐོར་དུ༔ སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་འགལ་མེ་ལྟ་བུར་འཁོར༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས་ཐོན་སློབ་མའི་སྙིང་གའི་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ༔ བཟླས་ལུང་སྦྱིན
Chinese
与无二融合，观想自身化为药树，成为疗愈疾病的药之精华。此乃山居叶衣母甚深修持精要汇集，为未来众生之利益，愿此教言与具足智慧、心怀大悲的有缘者相遇，与我未来之化身相遇。将七种嬉戏交付于你，务必守护，班杂萨玛雅（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：वज्र समय，梵文罗马拟音：vajra samaya，誓言金刚）。 嘉嘉嘉（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ），封印，封印，交付，封印，秘密，封印，隐藏，封印，极其重要，务必守护，班杂萨玛雅（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：वज्र समय，梵文罗马拟音：vajra samaya，誓言金刚）。 嘉嘉嘉（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ）。 如我一般的自性大圆满瑜伽士，持明降魔金刚，于名为“恰瓦佐扎”的，形如自生虚空的岩石颈部取出此法。于黄纸上清晰抄写的书写者为邬金丹炯。从黄纸副本上抄写的书写者为末世蜂蜜那萨达玛。只要世界劫（藏文：བསྐལ་པ་，梵文天城体：कल्प，梵文罗马拟音：kalpa，时间单位）不空，此殊胜之法便不会完结。萨瓦扎嘎当（藏文：སརྦ་ཛ་ག་ཏཾ，梵文天城体：सर्व जगतां，梵文罗马拟音：sarva jagatāṃ，一切世界）。 殊胜法 普贤心髓中，名为“吉祥山居叶衣母灌顶甘露之流”的仪轨。如我莲花生光明，为未来众生之利益，虽埋藏无数伏藏，然此乃一切之精髓，普贤心髓之缘起，吉祥山居叶衣母之甚深灌顶。分为前行、正行、后行三部分，首先是前行次第。沐浴、驱逐邪魔、观修守护轮，就座，献曼扎，祈请：唉玛 喇嘛仁波切，诸佛之主 金刚持，远离烦恼垢染，祈请赐予吉祥山居空行母之秘密殊胜灌顶。以此降下智慧尊，以 谛叉 班杂（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，安住金刚）使其稳固。正行灌顶，将宝瓶置于顶轮，念诵：吽 舍，吉祥宝瓶具足征兆之宫殿，以此摧毁烦恼疾病之甘露妙药，为具缘之子你赐予灌顶，愿一切烦恼疾病悉皆寂灭，身语意三成熟解脱。嗡 阿 吽 帕尔纳 萨瓦日 班杂 阿弥利达 阿比辛恰 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་པརྞ་ཤ་ཝ་རཱི་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हूँ पर्ण शवरि पञ्चामृत अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ parṇa śavarī pañcāmṛta abhiṣiñca hūṃ，嗡 阿 吽 叶衣母 五甘露 灌顶 吽）。于三处灌顶，之后给予念诵传承。观想自身为吉祥山居叶衣母空行母，于心间日轮之上，班（藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，班）字绿色，周围咒语如火焰般旋转，从上师口中发出，融入弟子心间咒语，给予念诵传承。
English
Mingling with non-duality, visualize yourself transforming into a medicinal tree, becoming the essence of medicine that heals diseases. This is a condensed compilation of the profound practice of the Mountain Hermit Leaf-Clad Mother. For the benefit of future sentient beings, may this teaching encounter those with wisdom and great compassion, and may it meet my future emanation. Entrusting the seven plays to you, be sure to protect it, Vajra Samaya (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ, Sanskrit Devanagari: वज्र समय, Sanskrit Romanization: vajra samaya, Pledge Vajra). Gya Gya Gya (Tibetan: རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ), seal, seal, entrust, seal, secret, seal, hidden, seal, extremely important, be sure to protect it, Vajra Samaya (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ, Sanskrit Devanagari: वज्र समय, Sanskrit Romanization: vajra samaya, Pledge Vajra). Gya Gya Gya (Tibetan: རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ). Like myself, a Dzogchen yogi, the Tamer of Mara, Rigdzin Dudul Dorje, extracted this Dharma from the neck of a rock called 'Tsawa Drodrag,' which resembles the self-arisen sky. The scribe who clearly copied it onto yellow paper is Orgyen Tenzin. The scribe who copied it from the yellow paper copy is Düthé Drangwa Nasadharma. As long as the world Kalpas (Tibetan: བསྐལ་པ་, Sanskrit Devanagari: कल्प, Sanskrit Romanization: kalpa, unit of time) are not empty, this supreme Dharma will not be completed. Sarva Jagatam (Tibetan: སརྦ་ཛ་ག་ཏཾ, Sanskrit Devanagari: सर्व जगतां, Sanskrit Romanization: sarva jagatāṃ, all worlds). From the Precious Dharma, the Heart Essence of the Emanation Body, the ritual called 'The Ambrosial Stream of Empowerment of the Glorious Mountain Hermit Leaf-Clad Mother.' Like myself, Padma Obar, for the benefit of future sentient beings, although countless treasures are hidden, this is the essence of all, the condition of the Heart Essence of the Emanation Body, the profound empowerment of the Glorious Mountain Hermit Leaf-Clad Mother. Divided into three parts: preliminary, main practice, and concluding practice. First, the preliminary order. Bathe, dispel obstacles, contemplate the protection wheel, take a seat, offer the mandala, and pray: Ema Lama Rinpoche, Lord of all Buddhas, Vajradhara, completely separated from the stains of afflictions, please grant the secret supreme empowerment of the Glorious Mountain Hermit Dakini. With this, invoke the wisdom being, and stabilize it with Tishta Vajra (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra, Abide Vajra). The main empowerment, place the vase on the crown of the head, and recite: Hum Shri, the auspicious vase, a palace with signs, with this nectar medicine that destroys afflictions and diseases, grant empowerment to you, the fortunate child, may all afflictions and diseases be completely pacified, may body, speech, and mind ripen and be liberated. Om Ah Hum Parna Shavari Pancha Amrita Abhisincha Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་པརྞ་ཤ་ཝ་རཱི་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ पर्ण शवरि पञ्चामृत अभिषिञ्च हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ parṇa śavarī pañcāmṛta abhiṣiñca hūṃ, Om Ah Hum Parnashavari Five Amrita Consecrate Hum). Empower at the three places, then give the recitation transmission. Visualize yourself as the Glorious Mountain Hermit Leaf-Clad Dakini, at the heart, on top of the sun disc, the green syllable Pam (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: पं, Sanskrit Romanization: paṃ, Pam), surrounded by mantras rotating like flames, emanating from the guru's mouth, dissolving into the student's heart mantra, give the recitation transmission. --------------------------------------------------------------------------------