Tibetan
ྟེང་།་གཡས་འོག།་གཡོན་ཤུགས་དྲག་འཁོར༔ སྲི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཕྱེ་མར་བརླག༔ རང་གི་ཡ་རྐན་མ་རྐན་ནི༔ གནམ་ས་ལྟ་བུར་གདངས་པའི་བར༔ ལྕེ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་བཅུ་གསུམ༔ སྔགས་ཀྱིས་མཚན་པའི་རང་སྒྲ་ཡིས༔ ཕྱེ་མའང་དམིགས་མེད་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ ཞེས་དམིགས་ལ་སྔགས་སྔ་མའི་མཐར། གློ་བུར་བར་ཆད་ཀེག་སྲི་ངན་པ་ཐམས་ཅད་མ་ཧཱ་ཤ་རི་ཨེ་ས་བྷྱོ་ 45-52-11a བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ ཅེས་བཏགས་པ་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་པའི་མཐར་ལས་བྱང་ལྟར། ཐུགས་ནས་ལོཀྟྲི་པཱ་ལ་སོགས་ཀྱི་སྔགས་རྒོད་དམོད་མོ་ཐལ་རྡེབ་བདེན་བརྗོད་བཅས་བྱ། དགོང་མོར་ཆོས་སྲུང་གཏོར་སྐྱོང་དང་ཆད་བརྟན་ནས་ཤིས་བརྗོད་བར་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པར་གཏང་བ་ནི་སྒྲུབ་པའི་ཞག་གྲངས་དུ་བྱེད་ལ་འགྲེས་སོ། །གསུམ་པ་རྗེས་དྲག་པོའི་གཡུལ་འགྱེད་པ་ལ་གསུམ། ཟ་ལམ་བསྟན་པ། གཏོར་ཟོར་འཕེན་པ། མཇུག་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ལ་དྲུག་གི །དང་པོ་སྒྲུབ་ཞག་རྫོགས་པའི་ཉིན་སྔ་དྲོའི་ཆར་ཁང་སྟེང་ནས་བསང་དང་གསེར་སྐྱེམས་བརྔན་རྣམས་བྱ། ཞལ་བསྟབ་ཀྱི་རྗེས་སུ་དཀར་བྱང་མེ་ལ་སྲེགས། སྔགས་ཟློག་ཚར་བའི་རྗེས་སུ་སློབ་དཔོན་ཆས་སུ་ཞུགས་ལ། ཧཱུྃ་ཕཊ་ཛཿ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་གྱུར། ཅེས་སྔགས་རྒྱས་བཏེགས། གཉིས་པ་རིག་འཛིན་བསྐུལ་བ་ནི། འཆམ་སྟབས་ཀྱིས་བསྐོར་ཞིང་། ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན༔ གནྡྷོ་ལ་ཡི་ཕོ་བྲང་དུ༔ པན་ཆེན་ལྔ་བརྒྱ་ཚོགས་ནས་སུ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྤེལ་བ་ན༔ མུ་སྟེགས་ནག་པོས་གཡུལ་བཤམས་ཚེ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ གཡའ་རིའི་ནགས་ལ་སྒྲུབ་པ་མཛད༔ བསྙེན་ཕུར་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་འཕར༔ རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་བླངས་ཤིང་སྒྲིལ༔ བསྒྲིལ་ཅིང་ཙན་དན་ནགས་སུ་འཕངས༔ མེ་འབར་འཁྲུགས་ཤིང་མཚོ་ཡང་བསྐམས༔ སྲིབ་ཀྱི་མུ་སྟེགས་ས་གང་བསྲེག༔ 45-52-11b ཡཀྴ་ནག་པོ་རྡུལ་དུ་བརླགས༔ དེ་བཞིན་བདག་གིས་དེང་བསྐུལ་གྱིས༔ ཇི་ལྟར་རྟགས་བསྟན་བསྙེལ་ལམ་ཅི༔ བདུད་སྡེ་འདུལ་བའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག༔ གསུམ་པ་ཆད་མདོ་ལས་བྱང་ལྟར་བསྒྲག །བཞི་པ་ཟོར་བསྐུལ་ནི། ཧཱུྃ༔ དྲག་པོ་ཟོར་གྱི་དཔུང་ཚོགས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མས་རྒྱབ་རྟེན་མཛོད༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་མངོན་སྤྱོད་ལས་ལ་དགོངས༔ བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་དམག་ལ་ཆོས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་དར་ན༔ མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་ཟོར་གྱི་དཔུང་ལ་གཤེགས༔ ལྔ་པ་ཕུར་ཁ་བསྒྱུར་ཞིང་ཟོར་ལམ་བསལ་བ་དངོས་ལ། ཕུར་པ་བསྒྲིལ་ལ། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་རཀྴ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས༔ དཔལ་ཆེན་པོ་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ དེ་རིང་གདུག་པའི་ཟོར་འཕེན་གྱིས༔ ལྷ་གཤེགས་གངས་དཀར་རྩེ་ལ་གཤེགས༔ ཀླུ་གཤེགས་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ལ་གཤེགས༔ བཙན་གཤེགས་བྲག་དམར
Chinese
腾！右下，左猛烈旋转！摧毁所有邪魔！自己的上下颚，如天地般张开！舌头是金刚十三个尖端！以咒语加持的自声，将粉末融入无缘之界！'如此观想，在之前咒语的末尾，加上：'突发障碍、灾难、邪魔，一切邪恶，玛哈夏日埃萨布哟，布哟，遣除！遣除！'如此念诵，在念诵完毕后，按照仪轨，从心中发出洛克特里帕等愤怒咒语，诅咒、拍手、发誓。晚上进行护法朵玛供养和守护，从誓言坚定到吉祥祈愿，圆满完成事业，这是修法的日数。 第三，后行猛烈的战争，分为三部分：指示食物，投掷朵玛和替身，结尾。第一部分有六个方面。第一，修法日数圆满之日的早晨，从房屋上方进行桑烟供和黄金饮料供养。在献供之后，将白色和黑色的祭品在火中焚烧。在念诵咒语之后，上师进入状态，念诵：'吽！啪！扎！智慧的坛城安住在虚空中！'如此以咒语加持提升。第二，激励本尊，以舞步旋转，念诵：'吽！昔日印度金刚座，在甘陀拉的宫殿中，五百班智达聚集，弘扬佛法时，外道黑教摆开战场，莲花生大师在雅瑞的森林中修行，橛飞向天空，以金刚手印抓住并卷起，卷起后投向旃檀森林，火焰燃烧，海水也干涸，焚烧所有黑暗外道，黑色夜叉化为灰烬。同样，我今日激励，如何忘记所示的征兆？请帮助降伏魔众！'第三，按照仪轨宣读盟誓。第四，激励替身，念诵：'吽！猛烈替身的军队从虚空中升起！祈请持明传承上师作为后盾！祈请本尊众神关注显现之事业！祈请护法傲慢众神投入战斗！当憎恨佛法的敌人出现时，不要懈怠，不要懈怠，前往替身军队！'第五，转移橛，开辟替身之路，将橛卷起，念诵：'吽！我是罗刹颅鬘力，圆满三世诸佛的事业，与大吉祥者无二无别，今日投掷凶猛的替身，神灵降临于冈嘎尔山顶，龙降临于大海深处，赞神降临于红岩
English
Then! Right down, left violently rotate! Destroy all the evil spirits! One's own upper and lower jaws, open like heaven and earth! The tongue is the vajra thirteen points! With the self-sound blessed by the mantra, the powder merges into the realm of no origin! 'Thus visualize, at the end of the previous mantra, add: 'Sudden obstacles, disasters, evil spirits, all evils, Maha Shari E Sabhyo, Bhyo, dispel! Dispel!' Recite thus, after the recitation is completed, according to the ritual, from the heart issue Loktripa and other wrathful mantras, curses, claps, vows. In the evening, perform the Dharma protector Torma offering and protection, from the steadfastness of vows to auspicious prayers, complete the activities, this is the number of days of practice. Third, the subsequent fierce war is divided into three parts: instructing food, throwing Torma and effigy, and concluding. The first part has six aspects. First, on the morning of the day when the practice days are completed, perform Sang smoke offering and golden drink offering from above the house. After the offering, burn the white and black offerings in the fire. After reciting the mantra, the master enters the state, reciting: 'Hum! Phat! Jah! The mandala of wisdom abides in the void!' Thus bless and elevate with the mantra. Second, encourage the deity, rotate with dance steps, reciting: 'Hum! Once upon a time, the Vajra Throne of India, in the palace of Gandhola, five hundred Panditas gathered, when promoting the Dharma, the black heretics set up a battlefield, Guru Padmasambhava practiced in the forest of Yari, the stake flew into the sky, grabbed and rolled up with the vajra hand seal, rolled up and threw it into the sandalwood forest, the flames burned, the sea also dried up, burning all the dark heretics, the black Yaksha turned to ashes. Similarly, I encourage today, how to forget the signs shown? Please help subdue the demon hordes!' Third, proclaim the oath according to the ritual. Fourth, encourage the effigy, reciting: 'Hum! The army of fierce effigies rises from the void! Pray that the masters of the Vidyadhara lineage be the backing! Pray that the deity assembly pay attention to the manifested activities! Pray that the Dharma protectors and arrogant deities join the battle! When enemies who hate the Dharma appear, do not slacken, do not slacken, go to the effigy army!' Fifth, transfer the stake, open the way for the effigy, roll up the stake, reciting: 'Hum! I am Raksha Skull Garland Power, fulfilling the activities of the Buddhas of the three times, inseparable from the Great Glorious One, today throwing the fierce effigy, the gods descend on the summit of Gangkar, the nagas descend into the depths of the ocean, the tsen descend on the red rock --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ལོགས་ལ་གཤེགས༔ གདོང་དུ་སུ་ཡང་མ་སྡོད་ཅིག༔ དེ་རིང་ཐམས་ཅད་ལས་ལ་ཆོས༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོས་དམག་སྣ་དྲོངས༔ རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ཡིས་ཤུལ་མཚོན་ཏེ༔ མགོན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་དམག་དཔོན་གྱིས༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་དམག་ལ་འུར༔ ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ཡིས་རུ་མཚོན་ཕྱོར༔ སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུ་ཇག་པར་རྒྱུགས༔ བརྟན་མ་རྣམས་ 45-52-12a ཀྱིས་སོ་ཁ་སྲུངས༔ རཱ་ཧུ་ལ་ཡིས་དཀྱིལ་ནས་འཁྱུགས༔ དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱིས་མཐའ་ནས་སྡུས༔ ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་རྟིང་མནན་ཏེ༔ ཕ་རོལ་བདུད་དང་དགྲ་བགེགས་ལ༔ མངོན་སྤྱོད་ལས་ཀྱི་གཡུལ་ངོ་སྤྲོད༔ བདུད་ཀྱི་རུ་དར་བསྙིལ་བར་གྱིས༔ དགྲ་དཔུང་བདུན་རྒྱུད་རྩད་ནས་ཆོད༔ བགེགས་དཔུང་ཐལ་བའི་རྡུལ་བཞིན་རློགས༔ དྲུག་པ་གཡུལ་དུ་ཞུགས་པ་ནི། གཏོར་མ་ཕྱིར་དཔག་ལ། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཟོར་གྱི་དཔུང་ཚོགས་ཆས་པ་ནི༔ སྲིན་པོ་ཆས་པའི་ཆོ་འདྲ་སྟེ༔ སྲིན་ཞལ་དམར་པོ་ཡ་ལ་ལ༔ འབྲོང་དར་ཆས་པའི་ཆོ་འདྲ་སྟེ༔ རྩང་རྣོན་རུ་ཐུར་ཟངས་སེ་ཟང་༔ བདུད་རྒྱལ་ཆས་པའི་ཆོ་འདྲ་སྟེ༔ དར་མདུང་དམར་པོ་ཕྱ་ར་ར༔ མ་མོ་ཆས་པའི་ཆོ་འདྲ་སྟེ༔ དུག་མཚོ་མང་པོ་ཉི་ལི་ལི༔ ཀུ་བསྭོ་ཆ་སྒྲ་དི་རི་རི༔ སྤྱི་ཆག་ཐམས་ཅད་གཏོར་མས་ཟློགས༔ སྒོས་ཆག་ཐམས་ཅད་ཁྱུང་གིས་སྒྱུར༔ ཟོར་གྱི་དམག་དཔུང་མཁའ་ལ་གཤེགས༔ མི་མཐུན་ཐམས་ཅད་ཟློག་པ་དང་༔ དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཅེས་ལྟ་བའི་གདིང་། སྒོམ་པའི་གཟེངས་བསྟོད། རིག་པ་ངར་ཕྱུང་ཞིང་། གིང་དཀར་ནག་གིས་རུ་དར་ཕྱར་བས་སྣ་དྲངས་པའི་ཟོར་རྣམས་རིམ་པར་བཏེགས་པའི་ཕྱིར་འབྲང་ཞིང་། རིག་འཛིན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དམག་དཔུང་འུར་དིར་གྱིས་ཆས་པར་བསམ་ལ། ཁྱམས་སུ་སླེབ་པ་དང་གཏོར་མ་ཕྱིར་བཞག་ལ། གསེར་ 45-52-12b སྐྱེམས། གཟུ་དཔང་། ཕུར་སྒྱུར། ཟློག་པ། ཟ་ལམ་བསྟན་པ། བྷྱོ་གདབ་རྣམས་བྱ། གང་དུ་འཕང་བའི་གནས་གཟའ་རྒོད་རྒྱུ་བའི་ཕྱོགས་སུ་ཟློག་སྔགས་བཟླ་བཞིན་ཕྱིན་ནས། གཉིས་པ་ཟོར་འཕེན་པ་ལ་ལྔ། གསེར་སྐྱེམས། གཟུ་དཔང་། ཕུར་བསྒྱུར་རྣམས་སྔར་ལྟར་དང་། གཉིས་པ་དམིགས་བྱ་འབེན་དུ་བྱས་ལ་འགུགས་གཞུག་བྱ། གསུམ་པ་ཟོར་ནི། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་བཀའ་ཉན་པའི༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ སྟོང་གསུམ་གངས་རིས་བསྐོར་བ་ནས༔ གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ སྟོང་གསུམ་ཟངས་རིས་བསྐོར་བ་ནས༔ བཙན་དམག་ཐམས་ཅད་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ སྟོང་གསུམ་ལྕགས་རིས་བསྐོར་བ་ནས༔ བདུད་དམག་ཐམས་ཅད་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ སྟོང་གསུམ་བྲག་རིས་བསྐོར་བ་ནས༔ སྲིན་པོ་ཐམས་ཅད་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ སྟོང་གསུམ་གཡུ་རིས་བསྐོར་བ་ནས༔ སྨན་མོ་ཐམས་ཅད་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ སྟོང་གསུམ་གསེར་རིས་བསྐོར་བ་ནས༔ གཤིན་རྗེ་ཐམས་ཅད་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ སྟོང་གསུམ་དུག་མཚོ་འཁྱིལ་བ་ནས༔ ཀླུ་བདུད་ཐམས་ཅད་ད
Chinese
各自离开！谁也不要留在前面！今天一切都为了事业和佛法，让鹏鸟王（藏文：བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ，一种神鸟）率领军队，四大天王（藏文：རྒྱལ་ཆེན་བཞི）在后方警戒，护法神众担任军队的将领，让世间神灵鬼怪都加入战争，十大守护神挥舞旗帜，三十个首领像强盗一样冲锋，坚牢地神（藏文：བརྟན་མ）守护阵地，罗睺罗（藏文：རཱ་ཧུ་ལ）在中央盘旋，自在天神们（藏文：དབང་ཕྱུག）在四周聚集，忿怒尊众在后方压阵，对彼方的魔和敌人，展示猛烈行为的战场，推倒魔的旗帜，彻底斩断敌人的七代血脉，像风吹尘土一样消灭鬼怪的军队。 第六，投入战场：朵玛（藏文：གཏོར་མ，一种供品）向外抛洒，吽 བྱོ༔（藏文，梵文天城体：हुं भ्यो，梵文罗马拟音：hūṃ bhyo，摧破之义）！ 诅咒的军队出发，如同罗刹（藏文：སྲིན་པོ）出发的仪式，罗刹的红脸啊呀啦啦！ 如同牦牛旗帜出发的仪式，长矛尖锐闪亮！ 如同魔王出发的仪式，红色的旗枪啪啦啦！ 如同母神出发的仪式，毒海翻滚尼利利！ 咕 梭 哈 迪日日！ 所有共同的灾难都用朵玛遣除，所有个别的灾难都用鹏鸟转变。 诅咒的军队前往天空，愿你们息灭一切不顺，成就降伏怨敌的伟业！’ 如此观想，提升禅定，激发智慧，由黑白金刚（藏文：གིང་དཀར་ནག）举旗引导，依次举起诅咒，跟随其后，观想持明者的本尊众如军队般喧嚣出发，到达庭院后，将朵玛放在外面，进行黄金酒祭、证人、橛迁移、遣除、展示食物，念诵遣除咒语，前往要抛掷的地方，朝着凶星运行的方向。 第二，抛掷诅咒，分为五步：黄金酒祭、证人、橛迁移如前，第二，将目标作为靶子进行勾招，第三，诅咒：吽 བྱོ༔（藏文，梵文天城体：हुं भ्यो，梵文罗马拟音：hūṃ bhyo，摧破之义）！ 威猛饮血尊（藏文：ཁྲག་འཐུང）的听命者，神灵罗刹八部众，向敌人 བྱོ༔（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，摧破之义）！ 从三千世界雪山环绕之处，所有夜叉（藏文：གནོད་སྦྱིན）向敌人 བྱོ༔（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，摧破之义）！ 从三千世界铜山环绕之处，所有战神向敌人 བྱོ༔（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，摧破之义）！ 从三千世界铁山环绕之处，所有魔军向敌人 བྱོ༔（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，摧破之义）！ 从三千世界石山环绕之处，所有罗刹向敌人 བྱོ༔（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，摧破之义）！ 从三千世界玉山环绕之处，所有药女向敌人 བྱོ༔（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，摧破之义）！ 从三千世界金山环绕之处，所有阎罗向敌人 བྱོ༔（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，摧破之义）！ 从三千世界毒海环绕之处，所有龙魔
English
Leave separately! Let no one stay in front! Today everything is for the sake of work and Dharma, let the Garuda King (Tibetan: བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ, a kind of divine bird) lead the army, the Four Great Kings (Tibetan: རྒྱལ་ཆེན་བཞི) guard the rear, the assembly of protectors serve as the generals of the army, let all the gods and demons of the world join the war, the Ten Guardians wave the flags, thirty leaders charge like robbers, the steadfast earth goddesses (Tibetan: བརྟན་མ) guard the positions, Rahula (Tibetan: རཱ་ཧུ་ལ) circles in the center, the powerful gods (Tibetan: དབང་ཕྱུག) gather around, the wrathful deities press from behind, to the demons and enemies of the other side, display the battlefield of fierce actions, overthrow the banner of the demons, completely cut off the seven generations of the enemy's lineage, annihilate the army of obstacles like dust blown by the wind. Sixth, entering the battlefield: Torma (Tibetan: གཏོར་མ, a kind of offering) is scattered outwards, Hūṃ Bhyo (Tibetan, Devanagari: हुं भ्यो, Romanized Sanskrit: hūṃ bhyo, meaning 'destroy')! The army of curses sets out, like the ritual of a Rakshasa (Tibetan: སྲིན་པོ) setting out, the red face of the Rakshasa, ayarala! Like the ritual of a yak banner setting out, the spears are sharp and shining! Like the ritual of a demon king setting out, the red flag spear phyarara! Like the ritual of a mother goddess setting out, the sea of poison churns nilili! Ku Soha Di riri! All common disasters are averted with Torma, all individual disasters are transformed by the Garuda. The army of curses goes to the sky, may you pacify all adversities and accomplish the great deed of subduing enemies!' Thus contemplate, enhance meditation, stimulate wisdom, led by the black and white Ging (Tibetan: གིང་དཀར་ནག) raising the flags, raise the curses in order, follow behind, visualize the assembly of Vidyadharas like an army departing with clamor, upon reaching the courtyard, place the Torma outside, perform the golden libation, witness, peg transfer, aversion, display of food, recite the aversion mantra, and go towards the place to be thrown, in the direction where the inauspicious star is moving. Second, throwing the curse, divided into five steps: golden libation, witness, peg transfer as before, second, take the target as the target for summoning, third, the curse: Hūṃ Bhyo (Tibetan, Devanagari: हुं भ्यो, Romanized Sanskrit: hūṃ bhyo, meaning 'destroy')! The oath-bound ones of the mighty blood-drinker (Tibetan: ཁྲག་འཐུང), the eight classes of gods and demons, to the enemy Bhyo (Tibetan, Devanagari: भ्यो, Romanized Sanskrit: bhyo, meaning 'destroy')! From where the three thousand worlds are surrounded by snow mountains, all Yakshas (Tibetan: གནོད་སྦྱིན) to the enemy Bhyo (Tibetan, Devanagari: भ्यो, Romanized Sanskrit: bhyo, meaning 'destroy')! From where the three thousand worlds are surrounded by copper mountains, all war gods to the enemy Bhyo (Tibetan, Devanagari: भ्यो, Romanized Sanskrit: bhyo, meaning 'destroy')! From where the three thousand worlds are surrounded by iron mountains, all demon armies to the enemy Bhyo (Tibetan, Devanagari: भ्यो, Romanized Sanskrit: bhyo, meaning 'destroy')! From where the three thousand worlds are surrounded by stone mountains, all Rakshasas to the enemy Bhyo (Tibetan, Devanagari: भ्यो, Romanized Sanskrit: bhyo, meaning 'destroy')! From where the three thousand worlds are surrounded by jade mountains, all medicine women to the enemy Bhyo (Tibetan, Devanagari: भ्यो, Romanized Sanskrit: bhyo, meaning 'destroy')! From where the three thousand worlds are surrounded by gold mountains, all Yamas to the enemy Bhyo (Tibetan, Devanagari: भ्यो, Romanized Sanskrit: bhyo, meaning 'destroy')! From where the three thousand worlds are surrounded by a sea of poison, all Naga demons --------------------------------------------------------------------------------