Tibetan
སོགས་པའི་བུམ་པ་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་རྒྱུན་འབབ་ཀྱི་ཆུ་སྲོག་ཆགས་མེད་པས་སུམ་གཉིས་བཀང་། ནོར་བུ་ཡུངས་དཀར་དཱུརྦ་རིན་པོ་ཆེ༔ ཙནྡན་དཀར་པོ་དྲི་མེད་ལེགས་བཏབ་པ༔ ཞེས་པའི་བུམ་རྫས་དང་། ཤེལ་དང་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་ཁ་རྒྱན་ཅན༔ དྲི་མེད་རས་དཀར་ཁ་ཚར་མགུལ་པ་བཅིང་༔ ཞེས་པའི་ཆས་སུ་བཅུག་པ་བཀོད། མདུན་དུ་འདས་གཏོར་དཀར་རྒྱན་ཅན་དང་མཐའ་སྐོར་དུ་ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད་མཚམས་འཛིན་དང་བཅས་པ་གཡས་སྐོར་དུ་བཀོད། རང་གི་མདུན་དུ་བསང་ཆུ་རྡོར་དྲིལ་སོགས་བཤམ། སྔོན་འགྲོའི་གཏོར་མ་ཨ་མྲྀཏས་ 45-49-3b བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་ལན་གསུམ་དང་༔ གང་ཡང་འདིར་གནས་ལྷ་དང་ཀླུ༔ གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའམ་གཞན་དག་ལ༔ སྔགས་སྤྱོད་དོན་དུ་གཏོར་མ་འདི༔ འབུལ་གྱིས་ཡང་དག་བཞེས་སུ་གསོལ༔ མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ སོགས་ནས༔ ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་གྲུབ་མཛོད༔ ཅེས་པས་བསྔོ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་རྣམས་ལ་ཡང་སྙིང་དང་ཧཱུྃ་བཞི་བཟླས་པས་བསྐྲད༔ རྡོ་རྗེ་དཀར་པོའི་རྭ་བ་དང་དྲྭ་བ་གུར་བླ་བྲེ་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཀར་གསལ་ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ཀུན་ཏུ་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་གྱུར་པར་མོས༔ ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ༔ མཆོད་པ་རྣམས་བསང་ཆུ་ཨ་མྲྀཏས་བསང་༔ སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་ཉེར་སྤྱོད་སོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རབ་འབྱམས་འཛིན་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཐོག་མཐའ་རིགས་འགྲེ་བའི་པཱ་དྱཾ་སོགས་དང་༔ ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨཱ་ར་ཎི་ཏ་སོགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ༔ སྐྱབས་སེམས་ནས་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་བཟླས་པ་མཆོད་བསྟོད་དང་བཅས་པ་བྱ༔ བུམ་པ་བསང་ཆུ་ཨ་མྲྀཏས་བསང་༔ སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་བུམ་གདན་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་ 45-49-4a བུམ་པ་ལྟོ་བ་ཡངས་ཤིང་མགྲིན་པ་ཕྲ་བ་ཁ་གཡེལ་ཞིང་མཆུ་འཕྱང་བ༔ རྩ་བ་དང་ནག་པོའི་ར་རི་མེད་པ༔ ལྷའི་གོས་བཟང་པོས་མགུལ་པ་དཀྲིས་ཤིང་འབྲས་བུ་མེ་ཏོག་དང་ལྡན་པའི་ཤིང་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁ་རྒྱན་ཅན༔ ནང་དྲི་བཟང་གི་ཆབ་ཀྱིས་བཀང་བའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་ལྟེ་བར༔ ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་ག་པུར་གྱི་ཟེར་མ་ལྟ་བུ་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད༔ བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་
Chinese
将装有干净白净且无生物的常流水，装至三分之二的宝瓶中。放入宝瓶的材料，如：‘宝物、白芥子、杜尔瓦草、珍宝、白色檀香’等，并装饰以‘水晶、金刚花’等饰品。用干净的白布包裹瓶口并系于颈部。将饰有白色装饰的食子（འདས་གཏོར།，去世者供品）置于前方，周围按顺时针方向摆放水和双份的预备供品及结界物。在自己面前陈设浴水、金刚铃等。用甘露（ཨ་མྲྀཏ།，amrita，不死甘露）清洗预备的食子，用自性（སྭ་བྷཱ་ཝ།，svabhāva，自性）净化，并用嗡（ཨོཾ，oṃ，唵）、阿（ཨཱཿ，āḥ，阿）、吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）加持。念诵：‘那摩 萨瓦 达他嘎达 贝 效 比 秀瓦 蓝’（ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་ལན་，namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva lan，敬礼一切如来）三遍，以及‘凡此地之神祇与龙族，夜叉罗刹或其他众生，以此食子供养于汝等，恳请享用纳受此供品。享用此供施食子后，’等，直至‘心中所愿皆得成就’，以此回向并委任事业。驱逐阻碍的邪魔，念诵心咒和四吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）。观想自身被白色金刚的栅栏、网、帐篷和帷幔所环绕，外围是明亮的白色智慧火焰，在各个方向、上下燃烧，形成保护轮。念诵：‘嗡 班匝 RA 恰 匝瓦拉 吽’（ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ，oṃ vajra rakṣa jvāla hūṃ，嗡，金刚，保护，火焰，吽）。用浴水和甘露（ཨ་མྲྀཏ།，amrita，不死甘露）清洗供品，用自性（སྭ་བྷཱ་ཝ།，svabhāva，自性）净化。观想从心间的吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）字中生出供养天女，手持珍宝和莲花等器皿，盛满各种供品，如供品云般无边无际，充满整个虚空。念诵：‘嗡 班匝 阿尔嘎姆 阿 吽 梭哈’（ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ svāhā，嗡，金刚，供品，阿，吽，梭哈）。以相同方式加持起始和结尾的供品，如涂香等，并念诵：‘嗡 班匝 达玛 惹 呢 达’（ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨཱ་ར་ཎི་ཏ་，oṃ vajra dharmāraṇita，嗡，金刚，法，森林，声音）等。从皈依和发心开始，进行自我瑜伽的念诵，包括供养和赞颂。用浴水和甘露（ཨ་མྲྀཏ།，amrita，不死甘露）清洗宝瓶，用自性（སྭ་བྷཱ་ཝ།，svabhāva，自性）净化。从空性中，观想宝瓶位于八瓣白莲花座上，莲花座上是藏文“种字 炯”（བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，炯）字所化的珍宝宝瓶，宝瓶腹部宽大，颈部细长，瓶口张开，瓶嘴下垂，没有根部和黑色的山脉，颈部缠绕着华丽的天衣，装饰着带有果实和鲜花的树木以及金刚珍宝。宝瓶内充满香水，中央是由藏文“邦”（པཾ，paṃ，邦）字所化的白莲花和藏文“阿”（ཨ་，a，阿）字所化的无垢月轮，在月轮的中心，是白色“吽”（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）字，从中放射出如樟脑般的白色光芒。光芒供养诸圣众，净化自身和一切众生的罪业和障碍，所有光芒收摄并完全转化为薄伽梵 毗卢遮那佛（རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་，Vajra Vairocana，金刚遍照）。 将装有干净白净且无生物的常流水，装至三分之二的宝瓶中。放入宝瓶的材料，如：'宝物、白芥子、杜尔瓦草、珍宝、白色檀香'等，并装饰以'水晶、金刚花'等饰品。用干净的白布包裹瓶口并系于颈部。将饰有白色装饰的食子（འདས་གཏོར།，去世者供品）置于前方，周围按顺时针方向摆放水和双份的预备供品及结界物。在自己面前陈设浴水、金刚铃等。用甘露（ཨ་མྲྀཏ།，amrita，不死甘露）清洗预备的食子，用自性（སྭ་བྷཱ་ཝ།，svabhāva，自性）净化，并用嗡（ཨོཾ，oṃ，唵）、阿（ཨཱཿ，āḥ，阿）、吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）加持。念诵：'那摩 萨瓦 达他嘎达 贝 效 比 秀瓦 蓝'（ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་ལན་，namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva lan，敬礼一切如来）三遍，以及'凡此地之神祇与龙族，夜叉罗刹或其他众生，以此食子供养于汝等，恳请享用纳受此供品。享用此供施食子后，'等，直至'心中所愿皆得成就'，以此回向并委任事业。驱逐阻碍的邪魔，念诵心咒和四吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）。观想自身被白色金刚的栅栏、网、帐篷和帷幔所环绕，外围是明亮的白色智慧火焰，在各个方向、上下燃烧，形成保护轮。念诵：'嗡 班匝 RA 恰 匝瓦拉 吽'（ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ，oṃ vajra rakṣa jvāla hūṃ，嗡，金刚，保护，火焰，吽）。用浴水和甘露（ཨ་མྲྀཏ།，amrita，不死甘露）清洗供品，用自性（སྭ་བྷཱ་ཝ།，svabhāva，自性）净化。观想从心间的吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）字中生出供养天女，手持珍宝和莲花等器皿，盛满各种供品，如供品云般无边无际，充满整个虚空。念诵：'嗡 班匝 阿尔嘎姆 阿 吽 梭哈'（ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ svāhā，嗡，金刚，供品，阿，吽，梭哈）。以相同方式加持起始和结尾的供品，如涂香等，并念诵：'嗡 班匝 达玛 惹 呢 达'（ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨཱ་ར་ཎི་ཏ་，oṃ vajra dharmāraṇita，嗡，金刚，法，森林，声音）等。从皈依和发心开始，进行自我瑜伽的念诵，包括供养和赞颂。用浴水和甘露（ཨ་མྲྀཏ།，amrita，不死甘露）清洗宝瓶，用自性（སྭ་བྷཱ་ཝ།，svabhāva，自性）净化。从空性中，观想宝瓶位于八瓣白莲花座上，莲花座上是藏文“种字 炯”（བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，炯）字所化的珍宝宝瓶，宝瓶腹部宽大，颈部细长，瓶口张开，瓶嘴下垂，没有根部和黑色的山脉，颈部缠绕着华丽的天衣，装饰着带有果实和鲜花的树木以及金刚珍宝。宝瓶内充满香水，中央是由藏文“邦”（པཾ，paṃ，邦）字所化的白莲花和藏文“阿”（ཨ་，a，阿）字所化的无垢月轮，在月轮的中心，是白色“吽”（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）字，从中放射出如樟脑般的白色光芒。光芒供养诸圣众，净化自身和一切众生的罪业和障碍，所有光芒收摄并完全转化为薄伽梵 毗卢遮那佛（རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་，Vajra Vairocana，金刚遍照）。
English
Fill a clean, white vase, free of any living creatures, with two-thirds of constantly flowing water. Place the vase substances such as 'jewels, white mustard seeds, durva grass, precious gems, white sandalwood,' etc., and adorn it with ornaments like 'crystal and vajra flowers.' Wrap the mouth of the vase with a clean white cloth and tie it around the neck. Place a white-decorated offering cake (འདས་གཏོར།, offering for the deceased) in front, and arrange water and double sets of preliminary offerings and boundary markers clockwise around it. Arrange bathing water, a vajra bell, etc., in front of yourself. Cleanse the preliminary offering cake with amrita (ཨ་མྲྀཏ།, amrita, the nectar of immortality), purify it with svabhava (སྭ་བྷཱ་ཝ།, svabhāva, self-nature), and bless it with Oṃ (ཨོཾ，oṃ，唵), Āḥ (ཨཱཿ，āḥ，阿), and Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，吽). Recite 'Namo Sarva Tathāgatebhyo Viśva Lan' (ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་ལན་, namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva lan, Homage to all Tathagatas) three times, and 'Whatever deities and nagas reside here, yakshas, rakshasas, or other beings, I offer this torma for the purpose of mantra practice, please accept and partake of this offering.' After partaking of this offering cake,' etc., until 'May all wishes of the mind be fulfilled,' dedicate the merit and entrust the activity. Expel the obstructing demons by reciting the heart mantra and the four Hūṃs (ཧཱུྃ，hūṃ，吽). Visualize yourself surrounded by a white vajra fence, net, tent, and canopy, with bright white flames of wisdom burning in all directions, above and below, forming a protective wheel. Recite 'Oṃ Vajra Raksha Jvala Hūṃ' (ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ, oṃ vajra rakṣa jvāla hūṃ, Om, Vajra, Protection, Flame, Hūṃ). Cleanse the offerings with bathing water and amrita (ཨ་མྲྀཏ།, amrita, the nectar of immortality), and purify them with svabhava (སྭ་བྷཱ་ཝ།, svabhāva, self-nature). Visualize offering goddesses arising from the Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，吽) syllable in your heart, holding vessels of jewels and lotuses, filled with various offerings like clouds, boundless and filling the entire sky. Recite 'Oṃ Vajra Arghaṃ Āḥ Hūṃ Svāhā' (ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ, oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ svāhā, Om, Vajra, Offering, Āḥ, Hūṃ, Svāhā). Bless the beginning and ending offerings, such as incense, in the same way, and recite 'Oṃ Vajra Dharmāraṇita' (ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨཱ་ར་ཎི་ཏ་, oṃ vajra dharmāraṇita, Om, Vajra, Dharma, Forest, Sound), etc. Starting with refuge and bodhicitta, perform the recitation of self-yoga, including offerings and praises. Cleanse the vase with bathing water and amrita (ཨ་མྲྀཏ།, amrita, the nectar of immortality), and purify it with svabhava (སྭ་བྷཱ་ཝ།, svabhāva, self-nature). From emptiness, visualize the vase on an eight-petaled white lotus seat, and on the lotus seat, a jeweled vase transformed from the Tibetan syllable 'Bhrūṃ' (བྷྲཱུྃ, bhrūṃ, 炯), with a wide belly, a slender neck, an open mouth, and a drooping spout, without roots or black mountains, with a splendid celestial garment wrapped around its neck, adorned with trees bearing fruits and flowers, and vajra jewels. The vase is filled with fragrant water, and in the center is a white lotus transformed from the Tibetan syllable 'Paṃ' (པཾ, paṃ, 邦) and a stainless moon disc transformed from the Tibetan syllable 'A' (ཨ་, a, 阿). In the center of the moon disc is a white 'Hūṃ' (ཧཱུྃ，hūṃ，吽) syllable, from which radiate camphor-like white rays of light. The light offers to the noble ones, purifies the sins, obscurations, and transgressions of oneself and all sentient beings, and all the light is gathered back and completely transformed into the Bhagavan Vajra Vairocana (རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་, Vajra Vairocana, the All-Pervading Vajra). --------------------------------------------------------------------------------