Tibetan
大寶伏藏TD1861རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བུམ་ཆོག་བཀྲུ་བྱབ་དང་བཅས་པ་ལྷན་ཐབས་སུ་བསྡེབས་པ་བཞུགས། །ལས་སྣ་ཚོགས་རྭ་སྟོན། བུམ་ཆོག 45-49-1a ༄༅། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བུམ་ཆོག་བཀྲུ་བྱབ་དང་བཅས་པ་ལྷན་ཐབས་སུ་བསྡེབས་པ་བཞུགས། །ལས་སྣ་ཚོགས་རྭ་སྟོན། བུམ་ཆོག ༄༅། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བུམ་ཆོག་བཀྲུ་བྱབ་དང་བཅས་པ་ལྷན་ཐབས་སུ་བསྡེབས་པ་བཞུགས། ། 45-49-1b ན་མོ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ཡ། སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་གསང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །དྲི་མེད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་དེར་གུས་བཏུད་ནས། །གང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་བུམ་ཆོག་བཀྲུ་བྱབ་བཅས། །མི་གཙང་ཉེས་ཚོགས་དག་བྱེད་འདི་ན་བསྒྲུབ། །དེ་ལ་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བུམ་ཆོག་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བར་བཀྲུ་བྱབ་སྲུང་གསུམ་དང་བཅས་པ་གཏེར་གཞུང་ལ་ངག་འདོན་ཆོག་ཁྲིགས་ལྷན་ཐབས་ཀྱིས་བླན་ཏེ་འགོད་པ་ལ་གསུམ། བདག་དོན་བསྙེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་ཁྱེར། བུམ་སྒྲུབ་ཆོ་ག་དང་བཅས་པ། རྗེས་འབྲེལ་བཀྲུ་བྱབ་སྲུང་བའོ། །དང་པོ་ནི། ཐོ་རངས་ལ་སོགས་པའི་དུས་གཙང་ཞིང་དབེན་པར་དྲི་ངའི་ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་སྤངས་ལ་ཚངས་སྤྱོད་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་ལྡན་པས། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ནི། དཀོན་མཆོག་གསུམ་སོགས་སྐྱབས་ཡུལ་ཀུན། །འགྱུར་མེད་གསང་བདག་ཐུགས་ཀྱི་ལྷར། །ཡོངས་སུ་འདུས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གཞན་དོན་སྨོན་འཇུག་བྱང་སེམས་བསྐྱེད། །ལན་གསུམ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾཿ སྟོང་ཉིད་ངང་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་གསལ་ནི༔ ཤེལ་ལྟར་འཚེར་བ་རྩེ་ལྔ་རྒྱ་གྲམ་གྱི༔ མཐའ་སྐོར་པད་དཀར་དྲི་མེད་ཕྲེང་བ་དང་༔ རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དཀར་པོ་མེ་ཕུང་གི༔ ་དཀར་པོ། གུར་ཁང་དབུས་སུ་པད་ཟླར་རང་རིག་ནི༔ ཧཱུྃ་དཀར་ག་པུར་ཟེགས་མ་རབ་འཕྲོས་པས༔ འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་སེམས་ཅན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་༔ 45-49-2a སླར་འདུས་རང་ཉིད་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་སྐུ༔ རབ་དཀར་ཞི་མ་ཁྲོ་དབྱིབས་སྤྱན་གསུམ་འབར༔ རྫི་སྨིན་དབུ་སྐྲ་དཀར་སེར་གྱེན་དུ་འཁྱིལ༔ རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་སྙན་ཆ་གདུ་བུས་མཛེས༔ ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་གཏོད༔ གཡོན་པ་དངུལ་གྱི་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན༔ དྲི་མེད་ལྷ་ཡི་ན་བཟའ་ལྷབ་ལྷུབ་གསོལ༔ རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅུང་ཟད་འགྱིང་ཚུལ་གྱིས༔ དཔག་ཡས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་དབུས་ལྷང་མེར་བཞུགས༔ གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ བདག་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་མོས། དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་རྩིའི་ཆུས༔ ཁྲུས་གསོལ་རྒྱུ { "translations": [ "大宝伏藏TD1861，金刚摧破佛白色尊修法宝瓶仪轨及沐浴合集。", "事业繁多如群星，宝瓶仪轨。", "那摩 班匝 贝达ra 纳亚（藏文：ན་མོ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ཡ།，梵文天城体：नमो वज्र विदారణाय，梵文罗马拟音：Namo Vajra Vidāranāya，汉语字面意思：顶礼金刚摧破者）。", "恭敬顶礼佛子及诸佛，甚深智慧之密意，无垢金刚持尊。", "今为净化诸不净，修持彼尊之仪轨，宝瓶沐浴及诸事。", "于此，为使仪轨、念诵、次第合集无误，故将世尊金刚摧破佛白色尊之修法宝瓶仪轨，及后续沐浴、守护三事，依伏藏原文编纂成文，分三部分：自利修持瑜伽常修、宝瓶修法仪轨及后续沐浴守护。", "初，于清晨等清净寂静之时，断绝腥荤饮食及不良行为，具足梵行苦行之威仪，皈依发心：", "三宝等皈依境，皆融入不变金刚持尊心间，我等皈依！", "为利他而发菩提心！", "念诵三遍。", '嗡 梭巴瓦 希达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 希多 昂（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Svabhāva Śuddhāḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho’haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净一切法，自性清净我。）', "于空性中，现出白色明亮之金刚，如水晶般闪耀，五股交错，", "周围环绕着无垢白莲花花瓣，以及白色金刚墙和火焰。", "于此白色帐篷中央，莲花月轮之上，自心显现白色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），如冰片般散发光芒，", "供养诸圣众，净化众生罪障。", "复又融入，自身化为金刚摧破佛之身，", "身色洁白，寂静又带忿怒相，三眼炽燃，", "毛发眉须皆为白黄色，向上竖立，", "珍宝头饰、耳环、手镯庄严，", "右手持金色金刚杵，置于心间，", "左手持银色铃，置于腰际，", "身着无垢天衣，轻盈飘逸，", "以金刚跏趺坐姿，略微倾斜，", "从无量光芒中，清晰显现。", "于三处（额、喉、心）放光，迎请自性智慧尊融入自身。", "班匝 萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समाज，梵文罗马拟音：Vajra samāja，汉语字面意思：金刚萨玛札）。", "迎请。", "扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）。", "观想与自身无二无别。", "祈请灌顶诸尊，以甘露之水，沐浴身心，" ], "english_translations": [ "Da Bao Fu Zang TD1861, White Vajra Vidarana Sadhana, Vase Ritual, Bathing, and Collection.", "Numerous activities like stars, vase ritual.", "Namo Vajra Vidarana Ya (Tibetan: ན་མོ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नमो वज्र विदారణाय, Sanskrit Romanization: Namo Vajra Vidāranāya, Literal Chinese Meaning: Homage to Vajra Destroyer).", "I respectfully bow to the sons and all the Buddhas, the secret wisdom of their hearts, the stainless Vajradhara.", "Now, to purify all impurities, I will accomplish the sadhana of that deity, along with the vase, bathing, and all activities.", "Here, to ensure the accuracy of the ritual, recitation, and sequence, I have compiled the sadhana of the Bhagavan Vajra Vidarana, the white deity, along with the subsequent bathing and protection practices, based on the original terma text, into a single volume, divided into three parts: the daily practice of self-benefit yoga, the vase sadhana ritual, and the subsequent bathing and protection practices.", "First, at a clean and secluded time such as early morning, abstaining from meat and alcohol and improper conduct, and maintaining the conduct of celibacy and asceticism, take refuge and generate bodhicitta:", "All the objects of refuge, such as the Three Jewels, are entirely united in the heart of the unchanging Guhyapati (Secret Lord), I take refuge!", "Generate the Bodhicitta of aspiration and engagement for the benefit of others!", "Recite three times.", "Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: Om Svabhāva Śuddhāḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho’haṃ, Literal Chinese Meaning: Om, purity of nature, all dharmas, purity of nature, I).", "From emptiness, a white and clear Vajra appears, shining like crystal, with five prongs intertwined,", "Surrounded by a garland of immaculate white lotus petals, and a white Vajra fence and flames.", "In the center of this white tent, on a lotus and moon disc, my own awareness appears as a white Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ), scattering particles like camphor,", "Offering to the noble ones and purifying the sins and obscurations of sentient beings.", "Again, it dissolves, and I transform into the form of Vajra Vidarana,", "With a pure white color, a peaceful yet wrathful appearance, and three blazing eyes,", "Hair, eyebrows, and mustache are white-yellow, swirling upwards,", "Adorned with precious crown ornaments, earrings, and bracelets,", "The right hand holds a golden Vajra at the heart,", "The left hand holds a silver bell, resting on the hip,", "Wearing immaculate divine garments, fluttering gracefully,", "Seated in the Vajra posture, slightly leaning,", "Clearly present in the center, radiating immeasurable light.", "From the three places (forehead, throat, heart), light radiates, inviting and absorbing the self-awareness wisdom being.", "Vajra Samaja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र समाज, Sanskrit Romanization: Vajra samāja, Literal Chinese Meaning: Vajra Samaja).", "Invite.", "Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं बं होः, Sanskrit Romanization: Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ, Literal Chinese Meaning: Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ).", "Visualize being inseparable from oneself.", "Request the initiation deities to bathe the body and mind with nectar," ] } -------------------------------------------------------------------------------- ་ལ་འབྲས་བུས་རྒྱས་བཏབ་གྱུར༔ ཅེས་རང་འདྲས་དབུ་བརྒྱན། སླར་ཡང་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོས་མཆོད༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་བཞིན་དུ། པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱ་ཤབྡ་སྦྱར་བས་མཆོད། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་མཐུ་སྟོབས་ཀུན༔ མི་འགྱུར་གསང་བདག་ཐུགས་ཀྱི་ལྷར་ཤར་བ༔ རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་པས་བསྟོད༔ 45-49-2b ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་དཀར་གསལ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ༔ དེ་མཐར་གཟུངས་སྔགས་སྙིང་པོས་བསྐོར་བ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི༔ འགྲོ་བའི་སྡིག་སྒྲིབ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་༔ ཁྱད་པར་རང་ལུས་བདུད་རྩི་དཀར་བསིལ་གྱིས༔ རྐང་པའི་མཐེབ་སོར་ཚུན་གང་ནད་གདོན་བགེགས༔ སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་རྒྱུད་དུ་འཁྲིགས་པ་ཀུན༔ དུད་ཁུའི་རྣམ་པར་ཕྱིར་འཐོན་རང་གི་ལུས༔ སྒྲིབ་མེད་ཤེལ་གོང་ཕྱིས་པ་ལྟ་བུའི་དབུས༔ ཙིཏྟའི་གུར་ཁང་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའི་མཐར༔ སྔགས་ཀྱི་འོད་དཀར་རབ་ཏུ་འབར་བར་གྱུར༔ ཅེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་སྤྲོ་ན༔ འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན༔ ཞེས་སོགས་གླེང་གཞི་ཆེ་བ་དྲན་པ་ཚར་གཅིག་དང་༔ ན་མཤྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ༔ མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ་ནས༔ བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་པའི་བར་གྱི་གཟུངས་རིང་ཐུང་ཉེར་གཅིག་གམ་ཅི་རིགས་དང་༔ ན་མཤྩཎྜ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ༴ ཞེས་པའི་ཡང་སྙིང་བརྒྱ་རྩ་བརྗོད་མཐར༔ སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོགས་ནས༔ རྒྱལ་པོ་རྟག་ཏུ་ཁྲུས་གྱིས་ཤིག༔ ཅེས་པ་ཡན་གྱི་ཕན་ཡོན་བརྗོད་ཅིང་བསམ༔ བསྡུ་ན༔ སྔགས་ཀྱི་འོད་དཀར་ཀུན་ཏུ་འབར་བར་གྱུར༔ ཅེས་པའི་མཇུག་ཏུ་ཡང་སྙིང་བརྒྱ་རྩ་སོགས་བཟླ༔ གང་གི་ཚེ་ཡང་ཐུན་མཐར་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཡིག་བརྒྱ་སྦྲེལ་བ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བསྐྱེད་བཟླས་ཏིང་འཛིན་ཉམས་པ་བསྐང་༔ སྤྲོ་ན་སྔགས་ 45-49-3a ཙམ་གྱིས་མཆོད༔ གོང་གི་བསྟོད་པས་བསྟོད༔ མི་གཙང་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དམ་ཉམས་སོགས༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་ཉམས་ཆག་ཀུན་བསྐངས་ཏེ༔ རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་གཙང་མར་སོར་ཆུད་ནས༔ སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ནཱ་དར་དམིགས་མེད་བསྡུ༔ སླར་ཡང་དེ་ལས་མ་འགགས་སྣང་བའི་ཆ༔ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་འཇོམས་པར་གསལ༔ ཞེས་སྣོད་བཅུད་ཕུང་པོ་ལྷར་གསལ་བ་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་གི་ནཱ་དར་བསྡུ༔ དེ་ཡང་དམིགས་མེད་ཀློང་དུ་བཞག །སླར་རྗེས་ཐོབ་ཀྱི་ལྷར་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ་ལྡང་བ་རྫོགས་རིམ་སྟེ་བདག་དོན་བསྙེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་ཁྱེར་རོ། །གཉིས་པ་བུམ་སྒྲུབ་ཆོ་ག་དང་བཅས་པ་ནི། རང་ཉིད་ལ་ཕྱོགས་པའི་གཙང་མའི་སྟེགས་ཀྱི་ཁར་བུམ་གདན་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་པའི་སྟེང་དུ། དངུལ་ལ་
Chinese
以果实使之繁茂’。如此以自像作为顶饰。再次，由心间化现的天女供养：嗡，萨瓦，达塔嘎达，班杂，比达拉纳，阿儿甘，扎底扎，耶，梭哈！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वज्र विदारण अर्घं प्रतीच्छ ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra vidāraṇa arghaṃ pratīccha ye svāhā，汉语字面意思：嗡，一切如来，金刚，破除，供品，接受，耶，梭哈！）同样地，以水、花、香、光、香水、食物、声音来供养。过去、现在、未来一切诸佛菩萨的，身、语、意、功德、事业、力量、能力，皆显现为不变金刚持心间的本尊，向金刚摧破佛顶礼赞叹。如此赞叹。 于心间，月轮之上，白色明亮的种子字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。其周围环绕着咒语心要，从中发出光芒，供养圣众，净化遍布虚空的，众生的罪障、业障、痛苦。特别是，自身化为甘露，白色清凉，从脚趾到脚跟，凡是疾病、邪魔、障碍，罪障、业障、恶业，血液里积聚的，都化为黑色的烟雾排出体外。自己的身体，如同擦拭过的无暇水晶球，在其中央，于心宫之中，在禅定三摩地之心（藏文：ཙིཏྟའི་གུར་ཁང་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ，梵文天城体：cittā'i gura khang ting 'dzin sems dpa'，梵文罗马拟音：cittā'i gura khang ting 'dzin sems dpa'，汉语字面意思：心之帐篷禅定勇士）的尽头，咒语的白光猛烈燃烧。以具备此禅定的方式来增进。如是我闻，一时（藏文：འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན，梵文天城体：evam mayā śrutam ekasmin samaye，梵文罗马拟音：evam mayā śrutam ekasmin samaye，汉语字面意思：如是我闻一时）等等，忆念起广大的开端。从那摩，香达，班杂，巴那耶（藏文：ན་མཤྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ，梵文天城体：नमश्चण्डवज्र पाणये，梵文罗马拟音：namaścaṇḍavajra pāṇaye，汉语字面意思：顶礼暴怒金刚手）！玛哈，亚叉，色那巴达耶（藏文：མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ，梵文天城体：महा यक्ष सेनापतये，梵文罗马拟音：mahā yakṣa senāpataye，汉语字面意思：大夜叉军统帅）！直到宾达，宾达，班杂，吽，啪！（藏文：བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：भिन्ध भिन्ध वज्र हुं फट्，梵文罗马拟音：bhindha bhindha vajra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：摧破，摧破，金刚，吽，啪！）之间的长短二十一种咒语，或者随力念诵。在那摩，香达，班杂，卓达亚（藏文：ན་མཤྩཎྜ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ，梵文天城体：नमश्चण्डवज्र क्रोधाय，梵文罗马拟音：namaścaṇḍavajra krodhāya，汉语字面意思：顶礼暴怒金刚）等等的心咒念诵一百零八遍后，从‘一切罪业’等等，直到‘国王应当时常沐浴’之间的利益来念诵和思维。收摄时，咒语的白光完全燃烧。在结尾处念诵一百零八遍心咒等等。无论何时，在法会结束时，念诵三次连接阿利嘎利字母（藏文：ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཡིག་བརྒྱ，梵文天城体：ālikāli yik brgya，梵文罗马拟音：ālikāli yik brgya，汉语字面意思：元音辅音字母百字明），以弥补生起次第、念诵、禅定的缺失。如果想扩展，仅以咒语来供养。以上面的赞颂来赞叹。不净、疾病、邪魔、罪障、失毁誓言等等，根本和分支的缺失全部弥补，恢复到清净的智慧，回归到无生法界的坛城，无执地收摄。再次，从那不间断的显现中，将觉性的智慧显现为金刚摧破。如此将外器内情、五蕴观想为本尊，将心识融入心间的种子字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的坛城。也将其安住在无执的空性之中。之后，再次从后得定的本尊，刹那间忆念圆满生起，这是圆满次第，是为自身利益而修持的瑜伽行者的日常修持。 第二，包含宝瓶修法仪轨的是：在自身前方的洁净之处，在画有八瓣白色莲花的宝瓶座上，用银来……