Tibetan
ོགས་ནོར་ལྷ་རྣམས༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆ་སི་ལི་ལི༔ འབུལ་ལོ་འབུལ་ལོ༴ བཞེས་ཤིག་བཞེས་ཤིག༴ དཔལ་མགོན་མ་ནིང་དམ་ཅན་སོགས༔ དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་ཟིངས་སེ་ཟིང་༔ འབུལ་ལོ་འབུལ་ལོ༴ བཞེས་ཤིག་བཞེས་ཤིག༴ བདག་འཛིན་རུ་ཏྲ་སྡེ་གསུམ་འདི༔ གསོལ་ཅིག་རོལ་ཅིག་ཁ་རྃ་ཁཱ་ཧི༔ གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་གྷ་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཅེས་ཚོགས་ཕུད་ཕུལ། བར་པས་སྐོང་བཤགས་ནི། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་མཆུ་དང་ཁྱུང་ནག་ལ༔ བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རིན་ཆེན་བདུན༔ བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིས༔ མཆོད་པ་འབུལ་ལོ་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་མཆུ་དང་ཁྱུང་ནག་ལ༔ 45-1-6a འཁོར་བའི་མ་རིག་འཁྲུལ་པ་ཡིས༔ མ་ཤེས་ཐུགས་དང་འགལ་གྱུར་ཏོ༔ མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ་ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་ཚོགས་སྤེལ། སློབ་དཔོན་ལ་འདྲེན་ཅིང་། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་བྱ་མི་རུང་༔ ཁྱི་ཕག་གདོལ་པ་བྲམ་ཟེ་གསུམ༔ དེ་གསུམ་གཅིག་ཏུ་དགོངས་ཏེ་རོལ༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས། ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཟས་ལ་འདི་འདྲ་མཐོང་མ་མྱོང་༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་གསོལ་ལྷག་ཡིན༔ འདི་འདྲའི་ཟས་ནི་ངོ་མཚར་ཅན༔ བདག་ཅག་འདི་ལ་སྐྱབས་སུ་ཞུ༔ ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ལྷག་མ་ལ་མཁའ་གསང་ཕྱག་རྒྱས་ཁ་ཕྲུ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཤ་ཟ་དུར་བདག་མོ༔ ལྷག་ལ་དབང་བའི་སོ་སོར་གཏོར་ལེན་རྣམས༔ ལྷག་མ་འདི་བཞེས་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་རྣམས༔ ཐམས་ཅད་རྡུལ་དུ་བརླག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཨུ་ཙིཥྚ་བྷ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལྷག་ལ་དབང་བསྒྱུར་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ནི༔ སྨན་མོ་བདུད་མོ་གནོད་སྦྱིན་དྲེགས་པའི་ཚོགས༔ ལྷག་མ་འདི་བཞེས་དགྲ་བགེགས་མྱུར་དུ་སྒྲོལ༔ ཧེ་རུ་ཀའི་མདུན་དམ་བཅས་མ་གཡེལ་བར༔ རྟགས་དང་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་སྟོན༔ ཌཱ་ཀི་ནཱི་དུ་སེ་ན་བྷ་ལིནྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་ལྷག་མ་ 45-1-6b ཕུལ་ལོ༔ དེ་ནས་དམར་གཏོར་གཉིས་དང་དཀར་གཏོར་བཤམ། ཆུ་གཙང་བྲན་ལ་འདི་ཉིད་གྱེར་བསྒོམ་བྱ། ཨཱོྃ་གྱིས་གཏོར་མ་མི་གཙང་སྟོང་པར་སྦྱངས༔ ཨཱ་ལས་དྲག་པོའི་ཐོད་སྣོད་རྒྱ་ཆེ་བར༔ ཧཱུྃ་ལས་གཏོར་མ་ཤ་རི་ཁྲག་མཚོར་གྱུར༔ ཧོཿཡིས་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར༔ དམར་ལ་དགའ་བ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་བྱེད་གྱུར༔ བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་མཆོག་རྒྱ་ཆེ་བར༔ ཨོཾ་ལས་གཏོར་མ་དཀར་གསུམ་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་རོ་བརྒྱ་ནུས་པ་སྟོང་༔ དཀར་ལ་དགའ་བ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་བྱེད་གྱུར༔ དམར་གཏོར་ཁྱུང་དང་རྡོ་རྗེ་མཆུ་ལ་བསྔོའོ༔ ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཐུ་སྟོབས་གཅིག་བསྡུས་པ༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་སྐུ༔ དབུ་དགུ་ཐོ་བརྩེགས་ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་གཙིགས༔ དབུ་ཡི་གཙུག་ན་ཁྱུང་ནག་དབུ་དགུ་པ༔ མེ་ཡི་གཤོག་པ་རྐྱོ
Chinese
供养世间神祇和药叉等，用珍宝饰品来供养，献上啊献上，请享用啊请享用。 供养具誓护法玛宁等，头发竖立如火焰般燃烧，献上啊献上，请享用啊请享用。 将我执鲁扎三部，请享用，请受用，卡让卡嘿。（藏文：ཁ་རྃ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：खरं खा हि，梵文罗马拟音：kharam kha hi，汉语字面意思：吃啊，吃啊） 咕噜，天尊，空行母，一切护法，会供轮坛，普扎，卡卡卡嘿卡嘿！（藏文：གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་གྷ་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：गुरु देव डाकिनी सर्वधर्म पाला गणचक्र पूजा खः खः खा हि खः हि，梵文罗马拟音：guru deva ḍākinī sarvadharma pāla gaṇacakra pūjā kha kha khā hi khā hi，汉语字面意思：上师，本尊，空行，一切佛法护持者，会供轮坛，供养，吃啊吃啊吃啊，享用啊享用啊）如此供养会供品。中间进行忏悔： 吽！金刚喙与黑鹏鸟，吉祥物和珍宝七种，我等眷属众，供养祈请守誓言。 吽！金刚喙与黑鹏鸟，轮回无明之迷惑，无知违背您心意，忏悔坦白萨玛雅（誓言）。然后增加会供品。迎请上师： 吽！金刚上师请垂听，对此切莫生犹豫，犬豕屠夫婆罗门三，视彼三者为一体而享用。然后上师说： 阿拉拉霍！此等食物未曾见，乃是本尊之残食，如此之食真稀有，我等对此作皈依。如是说。然后以空行秘密手印加持残食，念诵： 嗡啊吽！空行母，食肉者，墓地之主母，于残食有权之，各自取食者，此残食请享用，作害之邪魔等，一切化为微尘之事业。乌吉扎巴林达卡卡卡嘿卡嘿！（藏文：ཨུ་ཙིཥྚ་བྷ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：उच्छिष्ट बलिन्त खः खः खा हि खः हि，梵文罗马拟音：uciṣṭa balinta kha kha khā hi kha hi，汉语字面意思：残食，食子供养，吃啊吃啊吃啊，享用啊享用啊） 嗡啊吽！于残食掌权之空行母，药女魔女及傲慢之夜叉，此残食请享用，速速解脱诸魔障，于黑汝嘎前莫失誓言，一切征兆迅速显现。空行母都色那巴林达卡让卡嘿！（藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི་དུ་སེ་ན་བྷ་ལིནྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：डाकिनी दुसे ना बलिन्त खरं खा हि，梵文罗马拟音：ḍākinī duse nā balinta kharaṃ khā hi，汉语字面意思：空行母，都色那，食子供养，吃啊，享用啊）如是供养残食。 然后陈设红色朵玛和白色朵玛。在净水上洒水，念诵并观想：嗡字净化朵玛，不净皆为空；啊字化为广大颅器；吽字化为肉血之海； 霍字将其转为无漏智慧甘露，令喜红色者皆得满足；仲字化为广大珍宝之器；嗡字化为白三甘露；嗡啊吽三字令其具百味千能，令喜白色者皆得满足。红色朵玛供养鹏鸟和金刚喙： 吽！诸佛威力集一身，金刚手尊忿怒相，九首重叠张口齿，顶髻之上九首鹏，火焰翅膀伸展开。
English
Offerings to worldly deities and yakshas, adorned with precious jewels, we offer, we offer, please accept, please accept. Offerings to the oath-bound protector Maming and others, hair standing upright like burning flames, we offer, we offer, please accept, please accept. May the three classes of self-grasping Rudra, please enjoy, please partake, kharam kha hi. (藏文：ཁ་རྃ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：खरं खा हि，梵文罗马拟音：kharam kha hi，汉语字面意思：Eat, eat) Guru, Deva, Dakini, all Dharma protectors, Ganachakra Puja, kha kha khā hi khā hi! (藏文：གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་གྷ་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：गुरु देव डाकिनी सर्वधर्म पाला गणचक्र पूजा खः खः खा हि खः हि，梵文罗马拟音：guru deva ḍākinī sarvadharma pāla gaṇacakra pūjā kha kha khā hi khā hi，汉语字面意思：Guru, Deva, Dakini, all Dharma protectors, Ganachakra Puja, eat, eat, eat, enjoy, enjoy) Thus offer the Tsok offerings. In between, perform confession: Hum! Vajra beak and black Garuda, auspicious substances and seven precious things, we and our retinue, offer and request to keep the oath. Hum! Vajra beak and black Garuda, the delusion of samsaric ignorance, unknowingly violated your mind, we confess and admit Samaya (vow). Then increase the Tsok offerings. Invite the Guru: Hum! Vajra Guru, please listen, do not have doubts about this, dog, pig, butcher, Brahmin three, regard these three as one and enjoy. Then the Guru says: Alala Ho! Such food has never been seen, it is the leftovers of the Yidam, such food is truly rare, we take refuge in this. Thus it is said. Then bless the leftovers with the Dakini secret mudra, recite: Om Ah Hum! Dakini, flesh-eater, mistress of the cemetery, those who have power over the leftovers, those who take offerings separately, please accept these leftovers, all harmful demons, may the activity of turning everything into dust be accomplished. Ucishta Balinta kha kha khā hi kha hi! (藏文：ཨུ་ཙིཥྚ་བྷ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：उच्छिष्ट बलिन्त खः खः खा हि खः हि，梵文罗马拟音：uciṣṭa balinta kha kha khā hi kha hi，汉语字面意思：Leftovers, food offerings, eat, eat, eat, enjoy, enjoy) Om Ah Hum! Dakini who controls the leftovers, medicine women, demonesses, and arrogant Yakshas, please accept these leftovers, quickly liberate the obstacles, do not stray from the oath before Heruka, quickly show all signs. Dakini Duse Na Balinta kharam kha hi! (藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི་དུ་སེ་ན་བྷ་ལིནྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：डाकिनी दुसे ना बलिन्त खरं खा हि，梵文罗马拟音：ḍākinī duse nā balinta kharaṃ khā hi，汉语字面意思：Dakini, Duse Na, food offerings, eat, enjoy) Thus offer the leftovers. Then arrange the red Torma and the white Torma. Sprinkle clean water and recite and visualize: The syllable OM purifies the Torma, making all impurities empty; the syllable AH transforms it into a vast skull cup; the syllable HUM transforms the Torma into an ocean of meat and blood; The syllable HOH transforms it into uncontaminated wisdom nectar, satisfying all who delight in red; the syllable BHRUM transforms it into a vast and supreme vessel of jewels; the syllable OM transforms the Torma into white three nectars; the three syllables OM AH HUM make it possess a hundred tastes and a thousand powers, satisfying all who delight in white. The red Torma is offered to Garuda and Vajra Beak: Hum! The power of all Buddhas gathered into one, Vajrapani in extremely wrathful form, nine heads stacked, mouths open, fangs bared, on the crown of the head, a nine-headed black Garuda, wings of fire outstretched. --------------------------------------------------------------------------------