Tibetan
ྃ། རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོའི་ཤར་ཕྱོགས་ན། །ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་སྤོས་ངད་ལྡན། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་། །སྐུ་ལ་ཐོས་པའི་དུག་ཡོད་དེ། །སྙན་གྱི་ཨུཏྤལ་ད་ཕྱུངས་ལ། །བསྟན་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་བོ་དང་། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཞིང་གཏོར་མ་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་འཕང་ངོ་། །དེ་ནས་ཆོས་སྲུང་གི་གཏོར་ཆོག་སོགས་སྔར་ལྟར་རོ། ། 44-76-18a དེ་ལྟར་སྒྲུབ་ཞག་རྫོགས་པའི་ནུབ་ཐ་མའི་ཉིན། མདོས་བསྔོ་བའི་བར་སོང་བ་དང་། མདོས་ནང་གི་ལིང་ག་རྣམས་བྲུབ་ཁུང་དུ་གཅེར་བ་རང་གི་མདུན་དུ་བཀོད། ལྕགས་སྣོད་ལྟ་བུར་ཚོན་གྱིས་ཆོས་འབྱུང་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་བྲིས་པའི་ཁར་དུག་ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཧོམ་གྲུ་གསུམ་པ་བརྩིགས། གཞན་ཡང་གདབ་ཁའི་ཆས་བྱ་འུག་གི་སྒྲོ ། ཐུན་རྫས། ཕུར་བུ། སྒྲོལ་གྲི །སྦྱིན་སྲེག་གི་ཡམ་ཤིང་དང་མར་ནག་བསྲེག་རྫས་སོགས་ཚོགས་པར་བྱས་ལ། ཐོག་མར་གསེར་སྐྱེམས། རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་རྐང་པ་གསུམ་པར། ཁྱད་པར་དབང་དྲག་པདྨའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །ཤྭ་ལོ་ཀ་གཉིས་པར། མཐུ་ཆེན་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་སོགས། སྣང་སྲིད་དྲེགས་པའི་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་འཕུལ་ལ། ཧཱུྃ། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་བདག་མཆོག་གསུམ་བླ་མ་དང་། །ཞེས་སོགས་ཀྱི། ཁྱད་པར་བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས། །འཁོར་བཅས་སོགས་དང་། དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱིས། །སྐད་ཅིག་འདིར་ཁུག་ཅེས་བསྒྱུར་ཏེ་གཟུ་དཔང་གསོལ། དེ་ནས་དམིགས་བྱ་བསྐྱེད། ཕོ་ཉ་སྤྲོ་བ། དགུག་བསྟིམ། ལྷ་དབྱེ་རྣམས་གོང་ 44-76-18b བཞིན་གྱི་རྗེས་སུ། ཧཱུྃ༔ དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ ཕོ་ཉར་མངགས་པ་ཐུན་གྱི་བདག༔ དགྲ་བགེགས་ལུས་སེམས་འབེན་ལ་ཡ༔ ཞེས་གྱེར་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཡ། ཀྲོ་དྷ་ཡ། ཀྲོ་དྷ་ཡ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། དུ་རུ་ཀའི་དབང་པོ་རྩ་ལག་སྡོམས། ཨུ་ཁྲང་གྲ་ཧ་མ་ནི། ཨུ་བྷ་ན་ལ་ཚ་ཚ། གུ་གུ་རཱ་ཛ་ནི། ལ་བྷ་བྷི་ཀུན་ཚེ་འདུ། ཧཱུྃ་རཱ་ཛ་ཡ། བྷ་གྷ་བྷ་གི་ནི་པ་ཚེ། ཀོ་སེ་ཕཊཿ ཀུ་ཏ་ཙ་ལི་ཡེ་ཕཊཿ ཏྲི་རཱ་ཛ་གུ་པ་གུ་པ། ཐིས་ཏིས་ཕཊ་ཕཊཿ དུ་རུ་ཀའི་དབང་པོ་རྩ་ལག་ནན་རྦད་རྦད། རུ་ཆོམས་ཙིཏྟ་ལ་ཧུར་ཐུམ་དབང་པོ་རྩ་ལག་སྡོམ། དམག་དཔུང་མཱ་ར་ཡ་རྦད་སྲོག་ལ་མྱོག་སྟྭམ་བྷ་ཡ་ནན། ཞེས་ཐུན་རྫས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བྲབས་ལ། ཧཱུྃ། དཔལ་ཆེན་སྟོབས་པོ་ཆེ་ཡི་བཀས། །ང་ནི་སྒྲོལ་གིང་ཆེན་པོ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་སྐྱེ་འགྲོའི་སྲོག་གི་བདག །རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་བྲན་དུ་ཁོལ། །སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་མི་བསྲུན་པས། །རབ་འབྱམས་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། །ལས་ངན་གདུག་པའི་དགྲ་དང་བགེགས། །གར་ཡང་འབྲོས་པའི་ས་མེད་ཀྱིས། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བསྒྲལ་བར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མཚོན་ཆ་འདིས། ། 44-76-19a བཏབ་ན་ལྷ་ཡང་བརླག་འགྱུར་ན
Chinese
ྃ！ 瑞山须弥山东方，有香气四溢的宏伟宫殿。 大国王持国天（梵文：Dhṛtarāṣṭra，四大天王之一，东方持国天），身怀博学之毒，摘下耳边的莲花，与憎恨佛法的敌人为伍。以此等语劝请并抛掷朵玛（藏文：gtor ma，一种供品）于敌方。 此后护法神的朵玛仪轨等如前进行。 如此修法圆满结束的最后一晚，进行朵玛回向，将朵玛内的替身（藏文：ling ga）从坑中取出，置于自己面前。用铁器之类的容器，用颜料绘制黑蓝色三角形的法源（藏文：chos 'byung），其上堆积带刺的毒树枝做成的三角形护摩堆。此外，还有诅咒用的物品，如猫头鹰的羽毛、替身食子（藏文：thun rdzas）、橛（藏文：phur bu，金刚橛）、钺刀（藏文：sgrol gri）、火供用的柴木和黑酥油等焚烧物，聚集一处。首先献上黄金酒（藏文：gser skyems），然后是莲师传承上师的第三句：‘特别是忿怒莲师的坛城诸尊’。第二颂：‘威力强大的吉祥怙主七十五尊等，’以‘有情世间傲慢者’等语祈请。吽！以‘坛城一切之主，至尊三宝上师’等语，特别是‘护持佛法的誓言者，如海眷属’等，以及‘具德怙主及其眷属’等，念诵‘立即降临此处’，迎请证人。之后观想所诛对象，差遣使者，迎请融入，进行本尊分离等，如前所述。 吽！具德怙主及其眷属，奉命为使者的替身食子之主，敌人的身心作为目标。’如此念诵：‘嗡 班杂 卓达亚（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ།，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोधाय，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodhāya， 忿怒金刚），玛哈 卓达亚（藏文：མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཡ།，梵文天城体：महाक्रोधाय，梵文罗马拟音：mahākrodhāya， 大忿怒），卓达亚（藏文：ཀྲོ་དྷ་ཡ།，梵文天城体：क्रोधाय，梵文罗马拟音：krodhāya， 忿怒），卓达亚（藏文：ཀྲོ་དྷ་ཡ།，梵文天城体：क्रोधाय，梵文罗马拟音：krodhāya， 忿怒）， 呼鲁 呼鲁（藏文：ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ།，梵文天城体：हुलु हुलु，梵文罗马拟音：hulu hulu， 呼鲁 呼鲁），底世他 底世他（藏文：ཏིཥྛ་ཏིཥྛ།，梵文天城体：तिष्ठ तिष्ठ，梵文罗马拟音：tiṣṭha tiṣṭha， 立定 立定），都茹嘎（藏文：དུ་རུ་ཀའི་，梵文天城体：दुरुकै，梵文罗马拟音：durukai， 杜茹嘎）的主宰，根本枝叶聚集，乌仓 扎哈 玛尼（藏文：ཨུ་ཁྲང་གྲ་ཧ་མ་ནི།，梵文天城体：उख्रंग ग्रह मानि，梵文罗马拟音：ukhrang graha māni， 乌仓 星 玛尼），乌巴 纳拉 嚓嚓（藏文：ཨུ་བྷ་ན་ལ་ཚ་ཚ།，梵文天城体：उभ नला छ छ，梵文罗马拟音：ubha nalā cha cha， 乌巴 纳拉 嚓嚓），古古 惹杂 尼（藏文：གུ་གུ་རཱ་ཛ་ནི།，梵文天城体：गुगु राज नि，梵文罗马拟音：gugu rāja ni， 古古 惹杂 尼），拉巴 毕 滚贼 杜（藏文：ལ་བྷ་བྷི་ཀུན་ཚེ་འདུ།，梵文天城体：लभ भि कुन त्से दु，梵文罗马拟音：labha bhi kun tse du， 拉巴 毕 滚贼 杜），吽 惹杂亚（藏文：ཧཱུྃ་རཱ་ཛ་ཡ།，梵文天城体：हुं राजय，梵文罗马拟音：hūṃ rājaya， 吽 惹杂亚），巴嘎 巴给 尼 巴贼（藏文：བྷ་གྷ་བྷ་གི་ནི་པ་ཚེ།，梵文天城体：भग भगि नि पछे，梵文罗马拟音：bhaga bhagi ni patshe， 巴嘎 巴给 尼 巴贼）， 括塞 啪（藏文：ཀོ་སེ་ཕཊཿ，梵文天城体：कोसे फट्，梵文罗马拟音：kose phaṭ， 括塞 啪）， 固达 杂 勒耶 啪（藏文：ཀུ་ཏ་ཙ་ལི་ཡེ་ཕཊཿ，梵文天城体：कुत च लिए ये फट्，梵文罗马拟音：kuta ca liye ye phaṭ， 固达 杂 勒耶 啪）， 哲 惹杂 古巴 古巴（藏文：ཏྲི་རཱ་ཛ་གུ་པ་གུ་པ།，梵文天城体：त्रि राज गुप गुप，梵文罗马拟音：tri rāja gupa gupa， 哲 惹杂 古巴 古巴）， 特斯 特斯 啪 啪（藏文：ཐིས་ཏིས་ཕཊ་ཕཊཿ，梵文天城体：थिस् तिस फट् फट्，梵文罗马拟音：this tis phaṭ phaṭ， 特斯 特斯 啪 啪），都茹嘎（藏文：དུ་རུ་ཀའི་，梵文天城体：दुरुकै，梵文罗马拟音：durukai， 杜茹嘎）的主宰，根本枝叶猛击，猛击，汝 穷 贼达 拉 呼尔 吞，主宰根本枝叶聚集，军队 玛拉亚 猛击，生命 谬 达玛 巴亚 猛击。’如此用各种替身食子击打。 吽！大威力者的命令，我乃诛杀金刚，三界众生的命主，四大天王皆为我奴仆，以忿怒化身降伏，遍布无垠的净土，恶业深重的敌与魔，无论逃向何方皆无处可逃，现在就将诛杀。以此智慧燃烧的兵器， 如果击中，天神也会毁灭。
English
Hūṃ! In the east of Mount Meru, there is a magnificent palace filled with fragrant scents. The great king Dhṛtarāṣṭra (one of the Four Heavenly Kings, the Guardian of the East), possesses the poison of vast learning, plucks the lotus from his ear, and allies with enemies who hate the Dharma. With these words, urge and cast the torma (a type of offering) towards the enemy. Thereafter, the torma ritual for the Dharma protectors proceeds as before. Thus, on the final night of the completed retreat, after the torma dedication, the lingas (effigies) within the torma are taken from the pit and placed before oneself. On a vessel like an iron pot, a dark blue triangular Dharmadhatu (chos 'byung) is painted, and a triangular homa pyre made of thorny poisonous branches is built upon it. Additionally, items for cursing, such as owl feathers, thun rdzas (substitute substances), phurba (kīla), curved knives, firewood for the fire offering, and black butter for burning, are gathered together. First, golden libation (gser skyems) is offered, followed by the third line of the root lineage of Padmasambhava: 'Especially the mandala deities of Wrathful Padmasambhava.' The second verse: 'The seventy-five powerful and glorious protectors, etc.,' is invoked with words such as 'arrogant beings of existence.' Hūṃ! With words such as 'Lord of all mandalas, supreme Three Jewels and Guru,' especially 'the oath-bound Dharma protectors, like an ocean of retinue,' and 'Glorious Protector and retinue,' recite 'Immediately come here,' inviting witnesses. Then, visualize the target, dispatch messengers, invite and merge, and perform the deity separation, etc., as before. Hūṃ! Glorious Protector and retinue, the lord of the substitute substance, dispatched as a messenger, with the enemy's body and mind as the target.' Recite thus: 'Oṃ Vajra Krodhāya, Mahā Krodhāya, Krodhāya, Krodhāya, Hulu Hulu, Tiṣṭha Tiṣṭha, Lord of Durukā, gather root and branches, Ukhrang Graha Māni, Ubha Nalā Cha Cha, Gugu Rāja Ni, Labha Bhi Kun Tse Du, Hūṃ Rājaya, Bhaga Bhagi Ni Patshe, Kose Phaṭ, Kuta Ca Liye Ye Phaṭ, Tri Rāja Gupa Gupa, This Tis Phaṭ Phaṭ, Lord of Durukā, strike root and branches, strike, strike, Ru Chom Tsi-tta La Hur Thum, gather the lord of root and branches, army Māraya strike, life Myok Tam Bhaya strike.' Thus, strike with various substitute substances. Hūṃ! By the command of the great and powerful one, I am the great executioner, the lord of life for beings in the three realms, the Four Great Kings are my servants, with wrathful emanations subduing, pervading all boundless realms, evil and malicious enemies and obstacles, there is nowhere to escape, now I will slay them. With this weapon of blazing wisdom, If struck, even the gods will be destroyed. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
། །དགྲ་དང་བགེགས་ལ་སྨྲོས་ཅི་དགོས། །ཐལ་བ་བཞིན་དུ་བརླག་པར་བྱ། །བཛྲ་རྦད་ཙིཏྟ་ཁྲམ་ཏྲིག་ནན་ཨེ་ཧུར་ཐུམ་ཛཿམཱ་ར་ཡ་རྦད། ཧམ་ཤཾ་ཏྲི་ཏྲིག་ནན་ཧུར་ཐུམས་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཏཱིཪྻ་ཀ་ཁ་ཐུམ་སཱུཪྻ་པྲ་ཏི་མུན་ཙ་ཐིབས་དུ་རུ་ཀ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཅེས་བཟླ་ཞིང་ཕུར་བུས་གདབ་རྗེས་སྒྲོལ་གྲིས་གཏུབས་ཏེ་བཞག་གོ ། ༄། །སྦྱིན་སྲེག་གི་སྒོ་ནས་ཞལ་བསྟབ། དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་གི་སྒོ་ནས་ཞལ་བསྟབ་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་རྫས་རྣམས་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་བལྟས་ལ། ཨོཾ་ཨགྣེ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཞེས་གདོལ་བཤན་སོགས་ཀྱི་མེས་ཧོམ་སྦར། དེ་ནས་ཐབ་སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། ཆོས་ཀུན་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །ཧཱུྃ་ལས་དྲག་པོའི་ཐབ་ཁུང་ནི། །མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་ལྟེ་བ་རུ། །པདྨ་ཉི་མ་དགྲ་བགེགས་སྟེང་། །བཅོམ་ལྡན་ཁྲོ་རྒྱལ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་འཇིགས་པའི་སྐུ །རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་གཡས། །སྟྭ་རེ་ཕུར་བུ་རལ་གྲི་གཡོན། །ཞབས་བཞི་དགྲ་བགེགས་སྟེང་དུ་བགྲད། །འཁོར་དུ་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་སོགས། །བཙུན་མོ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་བཞི། །ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་དང་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད། །གཟའ་བརྒྱད་རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད་དང་། ། 44-76-19b གནོད་སྦྱིན་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་སོགས། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་འཁོར་བཅས་དགོངས། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་དམ་ཚིག་པ་ལ་གཉིས་མེད་དུ་བསྟིམ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཡ། ཀྲོ་དྷ་ཡ། ཀྲོ་དྷ་ཡ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། དུ་རུ་ཀའི་དབང་པོ་རྩ་ལག་སྡོམས། ཨུ་ཁྲང་གྲ་ཧ་མ་ནི། ཨུ་བྷ་ན་ལ་ཚ་ཚ། གུ་གུ་རཱ་ཛ་ནི། ལ་བྷ་བྷི་ཀུན་ཚེ་འདུ། ཧཱུྃ་རཱ་ཛ་ཡ། བྷ་གྷ་བྷ་གི་ནི་པ་ཚེ། ཀོ་སེ་ཕཊཿ ཀུ་ཏ་ཙ་ལི་ཡེ་ཕཊཿ ཏྲི་རཱ་ཛ་གུ་པ་གུ་པ། ཐིས་ཏིས་ཕཊ་ཕཊཿ དུ་རུ་ཀ་ཡི་དབང་པོ་རྩ་ལག་ནན་རྦད་རྦད། ས་པ་རི་བཱ་ར་གནོད་བྱེད་ཨགྣི་ཛྭ་ལ་རཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ནྲྀ་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཅེས་པའི་སྔགས་ཁོ་ནས། ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལས་རྩང་གཟུགས་དུག་ཁྲག་དང་ཚིལ་ཞུན་བྱུགས་པ་དང་། ཚིལ་ཞུན་བསྲེས་པའི་མར་ནག །ཡུངས་དཀར། ཏིལ། སྐེ་ཚེ་ཤང་ཚེ་ལན་ཚྭ་རྣམས་ཀྱི་བསྲེག་རྫས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ཕུལ་རྗེས། ཧཱུྃ༔ གདུག་རྩུབ་དྲག་པོའི་ཧོམ་ཁུང་དུ༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་ལ༔ སྡང་དགྲ་གནོད་པའི་བགེགས་ཚོགས་ཀྱི༔ ཕྱི་ཡི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་འབུལ༔ ནང་གི་བླ་ཚེ་སྲོག་དབུགས་འབུལ༔ ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་ཀླུང་གཏའ་འབུལ༔ 44-76-20a བཞེས་ཤིག་རོལ་ཅིག་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་པའི་མཐར་སྔགས་དང་སྦྱར་ཏེ་ལིང་ག་རྣམས་ཧོམ་ཁུང་ནང་དུ་བསྲེག་ཅིང་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཞལ་ནང་དུ་གདངས་བར་དམིགས་བྱ་རྣམས་ཕུལ་པས་ལྷག་མ་མེད་པར་གསོལ་བར་བསམས་ལ། ཡེ་ཤེས་པ་ཛ
Chinese
无需多言关于敌人和障碍，将他们像灰烬一样摧毁。 念诵：'班杂 班德 泽达 卡让 德热 囊 诶 呼尔 吞 匝 玛热亚 班德。 吽 香 德热 德热 囊 呼尔 吞 玛热亚 班德。 德尔亚 卡 卡 吞 苏热亚 扎德 姆匝 德布 德热 卡 玛热亚 班德。' 然后用金刚橛刺击，再用解脱刀斩断。 通过火供来使其满意。 然后通过火供来使其满意：观想通过嗡 啊 吽 (oṃ āḥ hūṃ) 使所有供品转化为无漏智慧甘露的自性。念诵 '嗡 阿格涅 匝拉 然 (oṃ agne jvala raṃ)'，用屠夫等的火点燃火供。 然后通过自性清净来净化火坛。万法皆为空性之中，吽 (hūṃ) 字化现忿怒火坛，具足一切特征，位于中心。莲花、日轮、敌人和障碍之上，是薄伽梵忿怒尊大威力者，三面六臂，身形可怖。右持金刚、索、铁钩，左持钺刀、金刚橛、宝剑。四足践踏于敌人和障碍之上。周围是四大天王等眷属，四位空行母，八大天神和八大龙王，八曜、二十八星宿，以及五部夜叉等，观想所有誓言护法如海会般。 通过 嗡 班杂 萨玛雅 匝 (oṃ vajra samaya jaḥ) 迎请，并通过 匝 吽 班 霍 (jaḥ hūṃ baṃ hoḥ) 使其与誓言尊无二无别地融合。念诵：嗡 班杂 卓达亚 玛哈 卓达亚 卓达亚 卓达亚 呼鲁呼鲁 德斯达德斯达 德热卡的 旺波 匝拉索姆 乌昌 扎哈玛尼 乌巴纳拉 匝匝 古古 然匝尼 拉巴 贝 昆泽度 吽 然匝亚 巴嘎 巴给尼 巴泽 阔赛 帕 库达匝里耶 帕 德热然匝 古巴古巴 德斯德斯 帕 帕 德热卡耶 旺波 匝拉囊 班德班德 萨巴热巴热 瓦拉 诺杰 阿格涅匝拉然 卡卡卡嘿卡嘿 呢德热 玛热亚 班德 (oṃ vajra krodhāya mahā krodhāya krodhāya krodhāya hulu hulu tiṣṭha tiṣṭha durukā'i vaṃpo rtsa lag sdoms ukhraṃ graha mani ubhā nāla tsha tsha gu gu rā jāni labha bhi kun tse 'du hūṃ rā jāya bhagha bhagi ni patshe ko se phaṭ ku ta tsa li ye phaṭ tri rā ja gu pa gu pa this this phaṭ phaṭ duru ka yi vaṃpo rtsa lag nan rbad rbad sa pa ri bā ra gnod byed agni jvala raṃ kha kha khā hi khā hi nṛ tri māra ya rbad)。仅以此咒语，将荆棘木制成的替身，涂上毒血和油脂，以及混合油脂的黑油、白芥子、芝麻、芥菜子、盐等焚烧供品，按照适当的方式献上。 吽 (hūṃ)，在凶猛的火供坛中，对于誓言护法如海会般的众神，献上对于怨敌和障碍的损害，外在的蕴、界、处，内在的命、寿、气息，以及权势、力量、福运。享用吧，受用吧，卡让 卡嘿 (kha raṃ khā hi)！' 在最后加上咒语，将替身焚烧于火供坛中，观想本尊及其眷属张开嘴，献上所有供品，毫无遗漏地享用。观想智慧尊...
English
No need to speak of enemies and obstacles, destroy them like ashes. Recite: 'Benza Bende Zeda Karang Dhere Nang Eh Hur Tum Tsa Mareya Bende. Hum Xiang Dhere Dhere Nang Hur Tum Mareya Bende. Derya Ka Ka Tum Sureya Zade Mza Debu Dhere Ka Mareya Bende.' Then stab with the vajra peg, and then cut off with the liberation knife. Satisfy them through fire offering. Then satisfy them through fire offering: Visualize that through oṃ āḥ hūṃ, all offerings are transformed into the nature of uncontaminated wisdom nectar. Recite 'oṃ agne jvala raṃ', ignite the fire offering with the fire of butchers, etc. Then purify the fire altar through self-nature purity. All phenomena are within emptiness, from the syllable hūṃ arises the fierce fire altar, complete with all characteristics, located in the center. Above the lotus, sun disc, enemies, and obstacles, is the Bhagavan Wrathful One, the Great Powerful One, with three faces and six arms, a terrifying form. The right hands hold a vajra, a lasso, and an iron hook, the left hands hold a kartrika, a vajra peg, and a sword. The four feet trample upon enemies and obstacles. Surrounding are the retinue such as the Four Great Kings, the four Dakinis, the eight great gods and eight great nagas, the eight planets, the twenty-eight constellations, and the five classes of yakshas, etc. Visualize all the oath-bound protectors like an ocean of assembly. Invite through oṃ vajra samaya jaḥ, and through jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, merge them inseparably with the samaya being. Recite: oṃ vajra krodhāya mahā krodhāya krodhāya krodhāya hulu hulu tiṣṭha tiṣṭha durukā'i vaṃpo rtsa lag sdoms ukhraṃ graha mani ubhā nāla tsha tsha gu gu rā jāni labha bhi kun tse 'du hūṃ rā jāya bhagha bhagi ni patshe ko se phaṭ ku ta tsa li ye phaṭ tri rā ja gu pa gu pa this this phaṭ phaṭ duru ka yi vaṃpo rtsa lag nan rbad rbad sa pa ri bā ra gnod byed agni jvala raṃ kha kha khā hi khā hi nṛ tri māra ya rbad. With this mantra alone, offer the effigy made of thorny wood, smeared with poisonous blood and grease, as well as black oil mixed with grease, white mustard seeds, sesame seeds, mustard seeds, salt, etc., as appropriate. Hūṃ, in the fierce fire offering altar, to the assembly of oath-bound protectors like an ocean, offer the harm to enemies and obstacles, the outer aggregates, elements, and sources, the inner life force, lifespan, and breath, as well as power, strength, and fortune. Enjoy, partake, kha raṃ khā hi!' At the end, add the mantra, burn the effigy in the fire offering altar, visualize the deity and retinue opening their mouths, offering all the offerings, enjoying them without leaving anything behind. Visualize the wisdom being... --------------------------------------------------------------------------------