Tibetan
་ཟོར་ཁ་འདི། །སྟེང་གི་ལྷ་ལ་མི་འཕེན་ནོ། །འོག་གི་ཀླུ་ལ་མི་འཕེན་ནོ། །བར་གྱི་བཙན་ལ་མི་འཕེན་ནོ། །གསེར་སྐྱེམས་དམ་པ་འདི་གསོལ་ལ། །མཐོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་སྐུམས་ཤིག །དམའ་བ་རྣམས་ཀྱི་དབུ་ཆུམས་ཤིག །གདོང་ན་འདུག་པ་སྐུ་ཟུར་ཅིག །སོ་སོ་རང་རང་གནས་སུ་གཤེགས། །ཀོ་ལོང་གདུག་རྩུབ་མ་མཛད་ཅིག །ཁྱོད་ལ་གནོད་དང་འཚེ་མི་བྱེད། །བདག་གི་ 44-76-21b སྡོངས་གྲོགས་གཉན་པོ་མཛོད། །བྷྱོ། ད་ནི་ཟོར་འཕེན་གང་དུ་འཕེན། །ཟོར་འདི་སྡང་བའི་དགྲ་ལ་འཕེན། །ཟོར་འདི་གནོད་པའི་བགེགས་ལ་འཕེན། །ཟོར་འདི་ཟ་བའི་འདྲེ་ལ༴ ཟོར་འདི་ཕུང་བའི་སྲི་ལ་འཕེན། །ཟོར་འདི་དགྲ་བགེགས་སྟེང་དུ་འཕེན། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཞེས་བསྐུལ་ལ་འཕང་བ་ནི། ཧཱུྃ། རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོའི་ཤར་ཕྱོགས་ན། །ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་སྤོས་ངད་ལྡན། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་། །སྐུ་ལ་ཐོས་པའི་དུག་ཡོད་དེ། །སྙན་གྱི་ཨུཏྤལ་ད་ཕྱུངས་ལ། །བསྟན་པ་སྡང་བའི་དགྲ་བོ་དང་། །མཐའ་མི་དམག་མི་དག་གི་མིང་། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གསན་དུ་གསོལ། །ད་ནི་ཐོས་པའི་དུག་ཁྲོས་ལ། །དགྲ་བོ་ཁ་ཕུང་བརླག་ཏུ་ཆུག །དྲི་ཟ་འབུམ་གྱི་དམག་ཚོགས་བཅས། །དམག་དཔུང་སྐྱེད་ལ་རུ་མཚོན་ཕྱོར། །ཐུ་པ་བརྗེས་ལ་ཕྲག་པ་ཕུད། །འཕྱོ་འཕྱོ་རྒྱལ་ཆེན་དམག་ལ་འཕྱོར། །འཕྱོར་འཕྱོ་ལྷ་ཆེན་དགྲ་ལ་འཕྱོར། །འཕྱོར་འཕྱོ་མཐའ་མིའི་སྟེང་དུ་འཕྱོ། །བསད་རྟགས་མཚན་མཁྱེར་ལ་ཤོག ཧཱུྃ། རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ན། །ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་འཕགས། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཕགས་སྐྱེས་པོ། །སྐུ་ལ་རེག་པའི་དུག་ 44-76-22a ཡོད་དེ། །བསྟན་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་བོ་དང་། །མཐའ་མིའི་དམག་དཔུང་འདི་དག་ལ། །རེག་པའི་དུག་གིས་བརླག་པར་མཛོད། །རེག་པ་ཙམ་གྱིས་ལུས་སེམས་ཕྲོལ། །གྲུལ་བུམ་འབུམ་གྱི་དམག་དང་བཅས། །དམག་དཔུང་སྐྱེད་ལ་རུ་མཚོན་ཕྱོར། །ཐུ་བ་བརྗེས་ལ་འཕྲག་པ་ཕུད། །འཕྱོ་འཕྱོ་རྒྱལ་ཆེན་དམག་ལ་འཕྱོ། །འཕྱོ་འཕྱོ་ལྷ་ཆེན་དགྲ་ལ་འཕྱོ། འཕྱོ་འཕྱོ་མཐའ་མའི་སྟེང་དུ་འཕྱོ། །བསད་རྟགས་མཚན་མ་ཁྱེར་ལ་ཤོག །ཧཱུྃ། རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོའི་ནུབ་ཕྱོགས་ན། །ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་རྒྱ་མཚོའི་དཔལ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྤྱན་མི་བཟང་། །སྐུ་ལ་མཐོང་བའི་དུག་ཡོད་དེ། །བསྟན་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་བོ་དང་། །མཐའ་མིའི་དམག་དཔུང་འདི་དག་ལ། །ལྟོས་ཤིག་རྒྱལ་ཆེན་ད་ལྟོས་ཤིག །ཤེལ་དཀར་མཆོད་རྟེན་ད་སྡུས་ལ། སྤྱན་ལས་མཐོང་བའི་དུག་ཆེན་ཐོང་། །བསྟན་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་བོ་དང་། །མཐའ་མའི་དམག་དཔུང་འདི་དག་ཀུན། །མེ་ཏོག་སད་ཀྱིས་ཁྱེར་བ་བཞིན། །དབང་པོ་ཡན་ལག་ཉམས་སུ་ཆུག །ལུས་པོ་རུལ་མྱགས་དམ་བུ་ཐོང་། །མཛེ་རིགས་བཅོ་བརྒྱད་མེ་ལྟར་སྦོར། །ཆུ་ལྷ་འབུམ་གྱི་དམག་དང་བ
Chinese
此掷物，不向上的天神投掷，不向下的龙族投掷，不向中间的赞神投掷。供养这神圣的黄金酒，使高者屈膝，使低者昂首，在前方者让出身位，各自返回自己的住所，不要行凶作恶，我不对你造成损害和伤害，请做我的强大助手。 现在要将掷物投向何处？此掷物投向怨恨的敌人，此掷物投向有害的邪魔，此掷物投向吞噬的鬼怪，此掷物投向毁灭的厉鬼，此掷物投向敌人的邪魔之上，请完成委托的事业。如此祈请并投掷： 吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हुं，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 种子字) 在须弥山的山顶东方，有香气四溢的宏伟宫殿，伟大的持国天王（梵文：Dhṛtarāṣṭra，四大天王之一，守护东方），身上有听觉之毒，摘下耳朵上的乌 উৎপল花（梵文：utpala，蓝色莲花），对于憎恨佛法的敌人和边境的军队，伟大的国王请听我说，现在请您愤怒地释放听觉之毒，让敌人彻底毁灭，率领十万乾闼婆（梵文：Gandharva，一种天神）的军队，竖起军旗，脱下上衣，露出肩膀，威风凛凛的国王啊，向军队进发，威风凛凛的天神啊，向敌人进发，威风凛凛啊，向边境之人进发，带着杀戮的标记前来。 吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हुं，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 种子字) 在须弥山的山顶南方，有神圣佛法的宏伟宫殿，伟大的增长天王（梵文：Virūḍhaka，四大天王之一，守护南方），身上有触觉之毒，对于憎恨佛法的敌人和边境的军队，请用触觉之毒毁灭他们，仅仅是接触就能使身心分离，率领十万鸠槃荼（梵文：Kumbhāṇḍa，一种恶鬼）的军队，竖起军旗，脱下上衣，露出肩膀，威风凛凛的国王啊，向军队进发，威风凛凛的天神啊，向敌人进发，威风凛凛啊，向边境之人进发，带着杀戮的标记前来。 吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हुं，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 种子字) 在须弥山的山顶西方，有壮丽海洋的宏伟宫殿，伟大的广目天王（梵文：Virūpākṣa，四大天王之一，守护西方），身上有视觉之毒，对于憎恨佛法的敌人和边境的军队，看啊，伟大的国王，现在就看啊，聚集起白色水晶塔，从眼中释放出强大的视觉之毒，对于憎恨佛法的敌人和边境的所有军队，就像鲜花被冰雹摧毁一样，使他们的能力和肢体衰弱，让他们的身体腐烂，释放麻风病的十八种病症，像火焰一样燃烧，率领十万水神的军队。
English
This 'Zor' (projectile), I do not throw to the gods above, I do not throw to the Nagas (serpentine deities) below, I do not throw to the Tsen (spirits) in between. I offer this sacred golden drink, let the high ones bow their heads, let the low ones raise their heads, let those in front step aside, let each return to their own place, do not be cruel and violent, I will not cause you harm or injury, please be my powerful helper. Now, where should I throw the 'Zor'? This 'Zor' I throw at the hateful enemy, this 'Zor' I throw at the harmful obstacle, this 'Zor' I throw at the devouring demon, this 'Zor' I throw at the destructive evil spirit, this 'Zor' I throw upon the enemy's obstacle, please accomplish the entrusted task. Thus urging and throwing: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) In the eastern direction of Mount Sumeru, there is a magnificent palace filled with fragrance, the great King Dhṛtarāṣṭra (One of the Four Heavenly Kings, Guardian of the East), whose body possesses the poison of hearing, pluck the Utpala (blue lotus) from his ear, to the enemies who hate the Dharma and the border armies, great King, please listen, now unleash the poison of hearing in anger, let the enemies be completely destroyed, lead the army of a hundred thousand Gandharvas (a type of celestial being), raise the banners, take off your upper garments, expose your shoulders, O majestic King, advance upon the army, O majestic God, advance upon the enemy, O majestic one, advance upon the border people, bring the marks of slaughter. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) In the southern direction of Mount Sumeru, there is a magnificent palace of sacred Dharma, the great King Virūḍhaka (One of the Four Heavenly Kings, Guardian of the South), whose body possesses the poison of touch, to the enemies who hate the Dharma and these border armies, destroy them with the poison of touch, with mere touch, separate body and mind, lead the army of a hundred thousand Kumbhāṇḍas (a type of demon), raise the banners, take off your upper garments, expose your shoulders, O majestic King, advance upon the army, O majestic God, advance upon the enemy, O majestic one, advance upon the border people, bring the marks of slaughter. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) In the western direction of Mount Sumeru, there is a magnificent palace of the vast ocean, the great King Virūpākṣa (One of the Four Heavenly Kings, Guardian of the West), whose body possesses the poison of sight, to the enemies who hate the Dharma and these border armies, look, O great King, look now, gather the white crystal stupa, release the great poison of sight from your eyes, to all the enemies who hate the Dharma and the border armies, like flowers destroyed by hail, weaken their powers and limbs, let their bodies rot, release the eighteen types of leprosy, burn like fire, lead the army of a hundred thousand water gods. -------------------------------------------------------------------------------- ཅས། །དམག་ 44-76-22b
Tibetan
དཔུང་སྐྱེད་ལ༴ ཐུ་བ་བརྗེས་ལ༴ འཕྱོ་འཕྱོ་རྒྱལ་ཆེན་དགྲ༴ འཕྱོ་འཕྱོ་ལྷ་ཆེན༴ འཕྱོ་འཕྱོ་མཐའ་མའི་སྟེང་དུ་འཕྱོ། །བསད་རྟགས་མཚན་མ་ཁྱེར་ལ་ཤོག །ཧཱུྃ། རི་རབ་ལྷུན་མོའི་བྱང་ཕྱོགས་ན། །ཕྲོ་བྲང་ཆེན་པོ་ལྕང་ལོ་ཅན། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས། །སྐུ་ལ་ཁ་རླངས་དུག་ཡོད་དེ། །དུག་སྦྲུལ་ནག་པོར་ཁྱོད་སྤྲུལ་ལ། །བསྟན་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་བོ་དང་། །མཐའ་མིའི་དམག་དཔུང་འདི་དག་ལ། །ཁ་རླུངས་ནད་ཀྱི་བུ་ཡུག་ཐོབ། །འདུ་བ་རྣམ་བཞི་འཁྲུག་ཏུ་ཆུབ། །བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་ཆར་ཕོབ། །ལུས་དང་སེམས་སུ་ཕྲོལ་ལ་ཤོག །གནོད་སྦྱིན་འབུམ་གྱི་དམག་དང་བཅས། །དམག་དཔུང་སྐྱེད་ལ༴ ཐུ་བ༴ འཕྱོ་འཕྱོ་རྒྱལ་ཆེན༴ འཕྱོ་འཕྱོ་ལྷ་ཆེན༴ འཕྱོ་འཕྱོ་མཐའ་མའི༴ བསད་རྟགས་མཚན་མ༴ བྷྱོ། །བཙུན་མོ་རུ་འདྲེན་བློན་པོ་དང་། །སྟག་སེང་འཕར་སྤྱང་དོམ་དྲེད་སོགས། སྨལ་བ་ཡང་སྤྲུལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་བཀའ་བྱུང་གིས། །མ་རུངས་མཐའ་དམག་འདི་དག་ལ། །བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་ཆར་ཕོབ། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཅུའི་འདྲེ་དམག་དྲོངས། །སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོ་ཟ་ཁ་གཏོད། །འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་ཆད་པ་ཆོད། ། 44-76-23a གློ་བུར་སྟབས་ཉེས་ཡེ་འདྲོགས་ཐོང་། །མ་མོའི་དལ་ཡམས་ཆར་དུ་ཕོབ། །སྙིང་ཁྲག་འཐུང་ལ་སྲོག་དབུགས་ལོངས། །ཞོན་པའི་རྟ་རྣམས་དམྱལ་ཐག་ཆོད། །འབྱུང་བ་རྣམ་ཤེས་བཀྲ་ག་མདངས་སྡུས། །རྩ་རྒྱུས་ཁག་དང་བླ་མཚོ་སྐོམས། །མཐའ་དམག་དཔུང་དང་བཅས་པ་ཡི། །གཟུགས་ཕུང་ཤ་ཁྲག་སྲོག་དབུགས་རྣམས། །ཟས་སུ་གཏང་ངོ་གཉེར་ཟས་གྱིས། །མིང་ཙམ་མེད་པར་རྡུལ་དུ་རློགས། །ཅེས་དགྲ་མནན་གང་ལ་བྱ་བའི་ཕྱོགས་སུ་འཕང་ཞིང་། རོལ་མོ་དྲག་ཏུ་བརྡུང་། མཚོན་ཆས་འདེད། བྷྱོས་གདབ་ཅིང་ཐལ་མོ་བརྡེབ། ཞིང་ལྤགས་དང་དུལ་མོ་བརྡུལ། དེ་ཡང་དམ་ཅན་དྲེགས་པའི་དམག་དཔུང་གནམ་ས་ཁེངས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་དགྲ་ཡུལ་དུ་ཆས་ནས་དགྲའི་རྣམ་ཤེས་མར་མེ་བསད་པ་ལྟར་བཏང་། གནས་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་བརླགས་པར་བསམ་མོ། །མི་ལྡོག་པའི་ཕྱིར་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་ཞིང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྟིང་མནན་ཏེ་ཕྱི་མིག་མི་བལྟ་བར་ལོག་གོ །དེ་ནས་སྒོ་དྲུང་དུ་གཏོར་གཞོང་བཤལ་བའི་ཕུད་ཀྱིས་བརྟན་མ་བསྐྱང་། སྔར་གྱི་ལིང་རོ་དུམ་བུ་དང་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཐལ་བ་རྣམས་དོང་ནང་དུ་མནན་ལ། དེར་དམིགས་ 44-76-23b བྱ་བཀུག་པའི་ཁར་གཏོར་གཞོང་སྦུབ་པ་རི་རབ་ཏུ་བསམ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཡ། ཀྲོ་དྷ་ཡ། ཀྲོ་དྷ་ཡ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། དུ་རུ་ཀའི་དབང་པོ་རྩ་ལག་སྡོམས། ཨུ་ཁྲང་གྲ་ཧ་མ་ནི། ཨུ་བྷ་ན་ལ་ཚ་ཚ། གུ་གུ་རཱ་ཛ་ནི། ལ་བྷ་བྷི་ཀུན་ཚེ་འདུ། ཧཱུྃ་རཱ་ཛ་ཡ། བྷ་གྷ་བྷ་གི་ནི་པ་ཚེ།
Chinese
军队增长……交换图巴……飘扬飘扬大胜敌……飘扬飘扬大神……飘扬飘扬在尽头之上飘扬！拿着被杀的标志来吧！吽！在须弥山（藏语：རི་རབ་ལྷུན་མོ།，含义：Mount Meru）的北方，有广阔的宫殿瞻婆林（藏语：ལྕང་ལོ་ཅན།，含义：Jambudvipa）。伟大的国王南通色（藏语：རྣམ་ཐོས་སྲས།，含义：Vaisravana），身上有毒气，你化身为黑色毒蛇，对于憎恨佛法的敌人和边境的军队，给予毒气疾病的冰雹，使四种聚集混乱，降下四百零四种疾病的雨，在身体和心中折磨！带着十万俱胝（藏语：འབུམ།，含义：hundred thousand）夜叉（藏语：གནོད་སྦྱིན།，梵文天城体：यक्ष，梵文罗马拟音：yakṣa，汉语字面意思：夜叉）的军队，军队增长……图巴……飘扬飘扬大胜敌……飘扬飘扬大神……飘扬飘扬在尽头……被杀的标志…… བྱོ། 妃子、鲁特拉（藏语：རུ་འདྲེན།，含义：Rudra）大臣，以及老虎、狮子、豹子、狼、熊、棕熊等，以及化身的斯玛拉（藏语：སྨལ་བ།，含义：Smara）眷属们，遵照伟大国王的命令，对于这些凶恶的边境军队，降下四百零四种疾病的雨，调动八十万魔军，让八部众（藏语：སྡེ་བརྒྱད།，含义：eight classes of gods and demons）吞噬，处决阎罗法王（藏语：གཤིན་རྗེ།，含义：Yama）的惩罚，突然发生不幸，释放耶卓（藏语：ཡེ་འདྲོགས།，含义：a kind of demon），降下玛莫（藏语：མ་མོ།，含义：Matrika）的瘟疫雨，饮用心脏的血，夺取生命的气息，骑乘的马匹断绝地狱之路，聚集五蕴（藏语：འབྱུང་བ།，含义：elements）、意识，夺取光彩，枯竭脉络和魂湖，边境军队及其身体、血肉、生命气息，作为食物给予，作为食物享用，使其名字消失，化为灰尘。如此压制敌人，朝向任何方向，猛烈敲击乐器，挥舞武器，发出བྱོ 的声音，拍手，抖动毛皮和灰尘。那些具有誓言的傲慢军队，以充斥天地的神通，前往敌方，像熄灭蜡烛一样消灭敌人的意识，将住所、身体、享受化为灰尘。为了不返回，观修保护轮，上师压住脚跟，不回头看。然后，在门口，用倾倒祭祀食子的残余物来供养坚牢地神（藏语：བརྟན་མ།，含义：fixed ones）。将之前的灵牌碎片和焚烧的灰烬压入坑中，在那里观想，在召唤目标之上，将祭祀食子倒扣，观想成须弥山。嗡 班杂 卓达亚（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ།，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोधाय，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodhāya，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒），玛哈 卓达亚（藏文：མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཡ།，梵文天城体：महाक्रोधाय，梵文罗马拟音：mahākrodhāya，汉语字面意思：大忿怒），卓达亚（藏文：ཀྲོ་དྷ་ཡ།，梵文天城体：क्रोधाय，梵文罗马拟音：krodhāya，汉语字面意思：忿怒），卓达亚（藏文：ཀྲོ་དྷ་ཡ།，梵文天城体：क्रोधाय，梵文罗马拟音：krodhāya，汉语字面意思：忿怒），呼噜呼噜，谛斯塔谛斯塔（藏文：ཏིཥྛ་ཏིཥྛ།，梵文天城体：तिष्ठ तिष्ठ，梵文罗马拟音：tiṣṭha tiṣṭha，汉语字面意思：住立，住立），杜茹卡的自在，聚集根本，乌昌 扎哈 玛尼，乌巴 纳拉 擦擦，古古 茹阿扎尼，拉巴 比昆 策杜，吽 茹阿扎亚，巴嘎 巴给尼 巴策。
English
Army increase... Exchange Thuba... Fluttering, fluttering, great victory over enemies... Fluttering, fluttering, great god... Fluttering, fluttering, flutter on the ultimate end! Bring the mark of being killed! Hūṃ! To the north of Mount Meru (Sanskrit: Sumeru), there is the vast palace of Janglochan. The great king Namthose (Vaiśravaṇa), whose body has poisonous vapor, you transform into a black poisonous snake, and to the enemies who hate the Dharma and the border armies, give the hail of poisonous vapor disease, confuse the four gatherings, and rain down four hundred and four diseases, tormenting body and mind! Accompanied by an army of a hundred thousand Yakshas, army increase... Thuba... Fluttering, fluttering, great victory over enemies... Fluttering, fluttering, great god... Fluttering, fluttering at the end... The mark of being killed... Bhyo. Consort, Rudra minister, and tigers, lions, leopards, wolves, bears, brown bears, etc., and the retinue of Smara who transforms, by the order of the great king, to these evil border armies, rain down four hundred and four diseases, mobilize eight hundred thousand demon soldiers, let the Eight Classes devour, execute the punishment of Yama, suddenly cause misfortune, release Yetro, rain down the plague of Mamo, drink the blood of the heart, seize the breath of life, cut off the path to hell for the riding horses, gather the five aggregates, consciousness, seize the splendor, dry up the veins and soul lake, the body, flesh, blood, and breath of the border army, give as food, enjoy as food, make their names disappear, turn into dust. Thus suppress the enemy, facing any direction, fiercely strike the instruments, brandish weapons, utter the sound of Bhyo, clap hands, shake fur and dust. Those arrogant armies with vows, with the神通 filling heaven and earth, go to the enemy's land, extinguish the enemy's consciousness like extinguishing a candle, turn the dwelling, body, and enjoyment into dust. In order not to return, contemplate the protection wheel, the master presses the heel, and does not look back. Then, at the door, offer the remaining of the sacrificial cake to the fixed ones. Press the previous linga fragments and the ashes of the burnt offering into the pit, and there visualize, above the summoned target, turn the sacrificial cake upside down, visualizing it as Mount Meru. Oṃ Vajrakrodhāya, Mahākrodhāya, Krodhāya, Krodhāya, Hulu Hulu, Tiṣṭha Tiṣṭha, the freedom of Duruka, gather the root, Uchang Zaha Mani, Uba Nala Tsatsa, Gugu Ruajani, Laba Bikun Tsedu, Hūṃ Ruajaya, Bhaga Bhagini Batse. --------------------------------------------------------------------------------