Tibetan
ུ་ཆེན་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་སོགས། །སྣང་སྲིད་དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་ཡབ་ཡུམ་སྲས། །ཞེས་བསྒྱུར་ཕུལ་ལ། 44-76-15b གླུད་ཡས་ཀྱི་འཕྱོང་གཏང་བར་འདོད་ན། ཧཱུྃ། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བདག་ཅག་གིས། །དཀའ་དགུ་བསགས་ནས་མཐུན་དགུ་བསྡེབས། །དཀའ་བ་མི་ལས་བཙལ་བའི་མདོས། །སྲ་བ་བྲག་ལས་བརྐོས་པའི་མདོས། །རྫས་དང་ཡས་ཀྱིས་གཞི་བཟུང་ནས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཏིང་འཛིན་དག་པས་འདོད་དགུར་བསྒྱུར། །བཅས་བཅས་དེ་ནི་བརྡར་བརྡར་ནས། །སྐྱེས་པ་དམག་ལ་ཆས་པ་འདྲ། །བཏགས་བཏགས་དེ་ནི་བརྒྱན་བརྒྱན་ནས། །ན་ཆུང་བག་མར་ཆས་པ་འདྲ། །བྲིས་བྲིས་དེ་ནི་བཀོད་བཀོད་ནས། །སྟག་གཟིག་ཚང་ནས་ཐོན་པ་འདྲ། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྲིད་པའི་མདོས་ཆེན་འདི་ལ་གཟིགས། །འཕན་གདུགས་ནམ་ལྗོང་བུ་ལ་ལྟོས། །ཟ་འོག་གུར་ཁྱིམ་ཕུབ་པ་འདྲ། །ཤིས་རིས་མང་པོ་བྲིས་ལ་ལྟོས། །འཇིག་རྟེན་སྣང་སྲིད་མཁའ་ལ་ཤར། །མདའ་འཕང་མང་པོ་འཁྲིགས་ལ་ལྟོས། །མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་འཁྱིལ་པ་འདྲ། །རི་རབ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བཅས། །མཐུན་པའི་རྫས་དང་ཡས་ཀྱིས་བསྐོར། །ལྷ་སྲིན་དམ་རྫས་གཉན་པོ་བསགས། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་མདོས་ཆེན་འདི། ། 44-76-16a བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ཚེ་དང་སྲོག་གི་གླུད་དུ་འབུལ། །ཡུལ་དང་མཁར་གྱི་གླུད་དུ་འབུལ། །ནོར་དང་རྫས་ཀྱི་གླུད་དུ་འབུལ། །ཆགས་ཆེན་ཉམ་ང་ཟློག་ཏུ་གསོལ། །བཅོལ་པའི་ལས་རྣམས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད། །དེ་ནས་ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་ལྷག་མའི་བར་ལས་གཞུང་བཞིན་སོང་ནས། ཧཱུྃ༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་ཉན་པ༔ སྟོང་གསུམ་མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་ན༔ ཞེས་སོགས་མདོས་གཞུང་བཞིན་གྱེར། སྡེ་ཚན་རེ་རེའི་མཚལ་རྟགས་ཀྱི་མཚམས་སུ། བཀའ་ཡི་མདོས་ཆེན་འདི་བཞེས་ལ༔ ཞེས་པ་ཀུན་ལ་འཇུག་གོ །ཉིན་རེ་བཞིན་མདོས་བསྔོའི་རྗེས་སུ་མདོས་ཀྱི་རི་རབ་ནང་གི་ལིང་ག་ལ་དམིགས་བྱ་བསྐྱེད་ལ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡི་གེ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿགྲངས་མེད་པ་འཕྲོས་པས་ཁྲོ་བོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་ཐོགས་པ་དཔག་མེད་དུ་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་དགྲ་བགེགས་གང་ཡིན་དེའི་སྙིང་ག་ནས་ལྕགས་ཀྱུས་བཟུང་། མགྲིན་པ་ནས་ཞགས་པས་བཅིངས། ཡན་ལག་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བསྡམས། དྲིལ་བུས་རྒྱབ་ནས་ཕུལ་ནས་ལིངྒ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ། ན་མོ། རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་ 44-76-16b བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི༴ ཆོས་ཀྱི༴ དགེ་འདུན་གྱི༴ གསང་སྔགས་དང་། རིག་སྔགས་དང་། གཟུངས་སྔགས་དང་། སྙིང་པོ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི༴ ཆོས་ཉིད་གདོད་ནས་སྟོངས་ཀྱང་ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི༴ ཁྱད་པར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བ
Chinese
大成就者吉祥怙主七十五尊等，显有世间傲慢的部族首领父母子女，献上赎替祭品。 如果想要进行赎替祭品的抛掷，念诵：吽！瑜伽自在者我们，积累九难，聚集九顺。从人处寻得的困难之朵玛，从岩石上雕刻的坚硬之朵玛，以物和祭品为基础，以咒语和手印加持，以清净的禅定转变为所欲之物。准备好，准备好，就像男子出征打仗一样。装饰好，装饰好，就像少女出嫁一样。书写好，书写好，就像老虎和豹子从巢穴中出来一样。显有世间的一切神灵鬼怪，都来看这世间的巨大朵玛。看那幡伞，就像覆盖在天空中的绿树，看那丝绸帐篷，就像搭建的房屋。看那书写的众多吉祥图案，就像世间显有在空中升起。看那交织的众多箭矢，就像彩虹在空中盘旋。须弥山、四大部洲和附属小洲，都以和谐的物品和祭品环绕。聚集了神灵、恶魔和誓言之物，如此巨大的朵玛。 献给作为我和施主眷属的寿命赎替，献给作为地域和城堡的赎替，献给作为财富和物品的赎替，祈求消除巨大的灾难和恐惧，请完成委托的任务。’这样说。然后，从会供加持到残食，按照仪轨进行。吽！金刚手菩萨的听命者，三千世界的人间界……’等等，按照朵玛仪轨念诵。在每个部族的血红标记处，都加上‘请享用这巨大的谕旨朵玛’。每天在朵玛供养之后，观想朵玛须弥山中的林伽，从自己的心间发出无数的字（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jah hum bam hoh，汉语字面意思：加持，生起，束缚，降伏），化为无数手持铁钩、绳索、铁链、铃铛的忿怒尊。他们从敌人和障碍者的心间用铁钩抓住，从喉咙用绳索捆绑，四肢用铁链束缚，用铃铛从背后推入林伽中，这样观想。顶礼！至尊根本和传承的吉祥上师们的教言真实不虚，佛的……法的……僧的……秘密咒语，明咒，守护咒，心咒，手印，禅定……法性本空，但现象界的因果不虚……特别是薄伽梵，恐怖者……
English
To the great accomplished, glorious protector, the seventy-five deities, etc., the arrogant lords of appearance and existence, fathers, mothers, and children, I offer this ransom. If you wish to cast the ransom offering, recite: Hūṃ! We, the masters of yoga, have accumulated nine difficulties and combined nine harmonies. The ḍoma (Tibetan: མདོས།) sought from the labor of humans, the ḍoma carved from the solidity of rock, based on substances and offerings, blessed by mantras and mudras, transformed into all desires by pure samadhi. Prepared, prepared, like a man going to war. Adorned, adorned, like a young woman going to her wedding. Written, written, like a tiger and leopard emerging from their den. All the gods and demons of appearance and existence, look upon this great ḍoma of existence. Look at the banner and umbrella, like green trees covering the sky, look at the silk tent, like a erected house. Look at the many auspicious patterns written, like the world of appearance rising in the sky. Look at the many intertwined arrows, like a rainbow swirling in the sky. Mount Meru, the four continents, and the subcontinents, surrounded by harmonious substances and offerings. Gathered gods, demons, and powerful oath substances, such a great ḍoma as this. I offer as a ransom for the life and vitality of myself, my patrons, and retinue, I offer as a ransom for the land and fortresses, I offer as a ransom for wealth and possessions, I pray that you avert great calamities and fears, please accomplish the entrusted tasks.’ Thus say. Then, from the blessing of the gathering to the leftovers, proceed according to the text. Hūṃ! Those who listen to the command of Vajrapāṇi, in the human realm of the three thousand worlds...’ etc., recite according to the ḍoma text. At the vermilion marks of each section, add ‘Please accept this great command ḍoma.’ Each day, after the ḍoma offering, visualize the liṅga within the ḍoma's Mount Meru, and from your heart emanate countless syllables (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jah hum bam hoh，汉语字面意思：Bless, Arise, Bind, Subdue), transforming into immeasurable wrathful deities holding iron hooks, ropes, iron chains, and bells. With these, they seize the enemy and obstructer from their heart with the iron hook, bind them from the throat with the rope, restrain their limbs with the iron chain, and push them from behind with the bell into the liṅga, thus visualize. Homage! The words of the venerable root and lineage glorious and precious lamas are true, the Buddha's... the Dharma's... the Sangha's... secret mantras, knowledge mantras, dharani mantras, heart mantras, mudras, and samadhis... the nature of reality is empty from the beginning, but the cause and effect of phenomena are not deceptive... especially the Bhagavan, the terrifying... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱེད་འབར་བ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། དཔལ་མགོན་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་། བཙུན་མོ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོ་བཞི། སྲས་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་གསུམ། གཙང་རིགས་ཀྱི་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས། དྲི་ཟ་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེ། སྲིན་པོ་དྲུག་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ལ་སོགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི༴ བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བཤིགས་པ། དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་འཕང་དམོད་པ། དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་དཀྲུགས་པ། སྐྱེ་བོ་ཡོངས་ལ་དམོད་པ། བན་བོན་ཡོངས་ལ་འཚེ་བ། སྲུང་མ་གཉན་པོ་ཁྱད་དུ་བསད་པ། མཐུ་བུ་ལོན་བཞིན་དུ་བསྙེགས་པ། དགྲ་བགེགས་ 44-76-17a ཉམས་པ་བདུན་ལྡན་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་དུ་མཐའ་མི་དུ་རུ་ཀ་ཡི་སྡེར་གཏོགས་པའི་རྒྱལ་པོ། བློན་པོ། དམག་དཔོན། དམག་མི་འོག་རྟ་སྣ་འདྲེན་དང་བཅས་པའི་བླ་སྲོག་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟེན་འདི་ལ་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །རྣྲི་ཏྲི་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ ཞེས་འགུག་བསྟིམས་བྱས་ལ། ལྷ་དང་དབྱེ། དེ་ནས་ཐུན་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཡ། ཀྲོ་དྷ་ཡ། ཀྲོ་དྷ་ཡ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། དུ་རུ་ཀའི་དབང་པོ་རྩ་ལག་སྡོམས། ཨུ་ཁྲང་གྲ་ཧ་མ་ནི། ཨུ་བྷ་ན་ལ་ཚ་ཚ། གུ་གུ་རཱ་ཛ་ནི། ལ་བྷ་བྷི་ཀུན་ཚེ་འདུ། ཧཱུྃ་རཱ་ཛ་ཡ། བྷ་གྷ་བྷ་གི་ནི་པ་ཚེ། ཀོ་སེ་ཕཊཿ ཀུ་ཏ་ཙ་ལི་ཡེ་ཕཊཿ ཏྲི་རཱ་ཛ་གུ་པ་གུ་པ། ཐིས་ཏིས་ཕཊ་ཕཊཿ དུ་རུ་ཀའི་དབང་པོ་རྩ་ལག་ནན་རྦད་རྦད། ཅེས་དང་། ཨིནྡྲ་ཡ༔ ཨགྣ་ཡ༔ ཡ་མཱ་ཡ༔ ནཻ་རི་ཏ་ཡ༔ བ་རུ་ཎཱ་ཡ༔ བ་ཡ་བེ༔ ཀུ་བེ་རཱ་ཡ༔ ཨཱི་ཤྭ་རཱ་ཡ༔ པྲ་ཏི་པ་ཡེ། སཱུཪྻ་ཙནྡྲ་ཡ༔ ཨོཾ་དྷྲྀཥྚ་རཱཥྚཱ་ཡ༔ བི་རཱུ་ཌྷ་ཀཱ་ཡ༔ བི་རཱུ་པཱཀྵཱ་ཡ༔ བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ༔ ཨོཾ་ 44-76-17b རུ་ཨི་ཨ་བྷྲིཀ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨ་ནནྟ༔ ཏཀྵ་ཀ༔ ཀརྐོ་ཊ༔ བྷ་ལ་ས་ཏ༔ བ་སུ་ཀཱི༔ ཤངྑ་པཱ་ལ༔ པདྨ༔ མ་ཧཱ་པདྨ༔ ཨོཾ་ཤུ་ཀྲ་ཡེ༔ ཤྲེ་ཀ༔ སོམ༔ ནུ་ཏྲ་ཡ༔ ཏ་ར་ཎི༔ ཨ་བྷི་ཏ་ཡེ༔ ད་རི་ན་སུ་ཏ༔ གྲ་ཧ་པ་ར་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨ་ཏི་ཏ་ཡེ༔ ཨོཾ་ནཀྵ་ཏྲ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཛ་ལ་ཛ་ལ༔ དེ་ལ་དེ་ལ༔ ཨོཾ་པུརྞ་བྷ་དྲ་ཡ༔ མ་ཎི་བྷ་དྲ་ཡ༔ གུ་ཧྱ་སྠ་ན༔ པཉྩི་ཀ༔ ཧ་རི་ཀ༔ སརྦ་དུཥྚཱན་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་ཧྲཱི་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཞེས་པ་སྟེ་སྔགས་ཚན་གཉིས་ཀའི་ཤམ་བུར། རུ་ཆོམས་ཙིཏྟ་ལ་ཧུར་ཐུམས་དབང་པོ་རྩ་ལག་སྡོམས། དམག་དཔུང་མཱ་ར་ཡ་རྦད་སྲོག་ལ་མྱོག་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། ཞེས་སྦྲེལ་བ་ཅི་ནུས་བཟླས་ཏེ་ཐུན་རྫས་ལ་སྔགས་ཤིང་ལིངྒ་ལ་ཡང་བྲབ་བོ། །དེ་ནས་ཐུན་གཏོར་ལ་དམིགས་བྱ་དགུག་བསྟིམ་བྱས་ལ་སྔར་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཧཱུ
Chinese
以炽燃忿怒尊（藏文：ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ།，kro bo'i rgyal po，忿怒尊）为首的具大神力之诸神及其眷属，以汝等之誓言谛实力！ 荣耀护法（藏文：དཔལ་མགོན།，dpal mgon，荣耀的护卫者）具神通力之自在者，持国天（梵文：Dhṛtarāṣṭra，藏文：ཡུལ་འཁོར་སྲུང་།），四位空行母，三位王子，七十二位赞神，无数的乾闼婆（梵文：Gandharva），六万四千罗刹（梵文：Rakshasa）等及其眷属，以汝等之大谛实力加持，摧毁佛教，诅咒三宝，扰乱僧团，诅咒众生，危害苯教徒，冒犯凶猛护法，如欠债般寻衅滋事，所有能将怨敌 转化为七种衰败之田者，特别是属于杜鲁卡（藏文：དུ་རུ་ཀ།）之边地民族的国王、大臣、将领、士兵，以及驭马者等之魂识，祈请安住于此替身之上！ 嗡 班匝 卓达 昂 固夏 匝 匝 吽 班 霍 扎贝夏亚 帕！ 阿贝夏亚 阿！如此勾招融入。 将本尊与替身合二为一。 接下来是诛法咒： 嗡 班匝 卓达亚 玛哈 卓达亚 卓达亚 卓达亚 呼噜呼噜 德叉德叉 杜鲁卡之主，根枝收摄！ 乌仓 扎哈玛尼 乌巴纳拉 擦擦 咕咕 啦匝尼 啦巴比 滚则度 吽 啦匝亚 巴嘎 巴给尼巴策 阔赛 帕！ 固达匝利耶 帕！ 德啦匝 咕巴咕巴 德德 帕 帕！ 杜鲁卡之主，根枝紧缚！ 以及： 因扎亚 阿格纳亚 亚玛亚 奈日达亚 瓦如纳亚 瓦亚贝 固贝啦亚 依香啦亚 扎德巴耶 苏亚 赞扎亚 嗡 德日达啦扎亚 贝如达嘎亚 贝如巴恰亚 贝香啦玛纳亚 嗡 如伊阿贝日嘎吽！ 嗡 阿南达 达叉嘎 嘎郭达 巴啦萨达 瓦苏给 香嘎巴啦 巴玛 玛哈巴玛 嗡 秀嘎啦耶 舍嘎 索玛 努扎亚 达啦尼 阿贝达耶 达日纳苏达 扎哈巴啦耶 梭哈 阿迪达耶 嗡 纳叉扎亚 吽 匝啦匝啦 德啦德啦 嗡 奔纳巴扎亚 玛尼巴扎亚 固雅达纳 班则嘎 哈日嘎 萨瓦 杜达 萨瓦 贝嘎 吽 匝 玛啦亚 帕！ 以上两个咒语的结尾，都要加上： 如 穷 匝达啦 呼尔吞 旺波匝啦 多！ 达 奔 玛啦亚 贝 索啦 谬 登巴亚 囊！ 尽可能多地念诵，并向替身和灵牌施咒。 然后，观想诛法食子，勾招融入，如前加持。 吽！
English
By the truth of the command of the assembly of deities, headed by the powerful Lord of Wrath, the Blazing One! By the power and might of the glorious protector, Dhṛtarāṣṭra (持国天), the lord of the land; the four great consorts, the Kākini goddesses of action; the three supreme princes; the seventy-two glorious protectors of the Tsang lineage; the billionfold hosts of Gandharvas; the sixty-four thousand Rakshasas, and all their retinues—by the blessing of your great truth, may all those who generally destroy the Buddha's teachings, curse the Three Jewels, disrupt the Sangha, curse all beings, harm the Bonpos, offend the fierce protectors, pursue like a debt, and all those who transform enemies into fields of sevenfold decline—and especially the kings, ministers, generals, soldiers, horsemen, and all those belonging to the ranks of the Durukha (杜鲁卡) border people—may their life-force and consciousness reside upon this effigy! Oṃ Vajra Krodha Aṃ Ku Sha Jaḥ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ Pra Beshaya Phat! A Beshaya Ah! Thus, summon and dissolve. Unite the deity and the effigy. Then, the mantra for the Torma offering: Oṃ Vajra Krodhaya, Mahā Krodhaya, Krodhaya, Krodhaya, Hulu Hulu, Tiṣṭha Tiṣṭha, Gather the power and limbs of the Durukha lord! Ukhrang Graha Mani, Ubhanala Tsa Tsa, Gugu Rajani, Labha Bhi Kuntse Du, Hūṃ Rajaya, Bhagha Bhagini Patse, Kose Phat! Kuta Tsaliye Phat! Tri Raja Gupa Gupa, Tis Tis Phat Phat! Bind tightly the power and limbs of the Durukha lord! And: Indraya, Agnaya, Yamaya, Nairitaya, Varunaya, Vayabe, Kuberaya, Ishvaraya, Pratipaye, Surya Chandraya, Oṃ Dhṛtarāṣṭrāya, Virūḍhakāya, Virūpākṣāya, Vaiśravaṇāya, Oṃ Ru I Abhik Hūṃ! Oṃ Ananta, Takṣaka, Karkoṭa, Bhalasata, Vasuki, Shankhapala, Padma, Mahapadma, Oṃ Shukraye, Shreka, Soma, Nutraya, Tarani, Abhitaye, Darinasuta, Grahaparaye Svaha! Atitaye, Oṃ Nakṣatraya Hūṃ! Jala Jala, Dela Dela, Oṃ Pūrṇabhadraya, Maṇibhadraya, Guhyasthana, Pañcika, Harika, Sarva Duṣṭān Sarva Vighnān Hrī Jaḥ Māraya Phat! At the end of both of these mantras, add: Ru Chom Tsitta La Hūrtum Wangpo Tsala Dom! Dakpung Māraya Be Srola Myok Tambhaya Nang! Recite as much as possible, and consecrate the Torma offering and strike the effigy. Then, visualize the Torma offering for the ritual, summon and dissolve, and bless as before. Hūṃ! --------------------------------------------------------------------------------