Tibetan
ོགས་ཟ་འོག་གོས། །རིན་ཆེན་དུ་མའི་དོ་ཤལ་དང་། །པྲོག་ཞུ་སྙན་ཆ་གཡུ་གུར་བཀྲ །གོ་མཚོན་དར་ཐོད་མཛེས་བརྗིད་ཆས། །སྟག་རལ་གཟིག་ཤུབས་མདའ་མདུང་གྲི །རིན་ཆེན་གཞོང་པ་ནོར་བུ་སོགས། །ཕྱག་མཚན་རླུང་གི་ཤུགས་ལྡན་རྟ། །སྒ་སྲབ་མཛེས་པའི་རྒྱན་ 44-41-9a གྱིས་བརྒྱན། །ཤ་བ་ལ་སོགས་བགྲོད་བྱེད་ཆིབས། །གནམ་ལ་འཕུར་དགུ་ས་གཞི་ལ། །འཛུལ་དགུ་རི་དྭགས་མཆོང་དགུ་སོགས། །སྣ་ཚོགས་སྲོག་ཆགས་བགྲང་ལས་འདས། །རྒྱལ་སྲིད་བདུན་དང་འདོད་ཡོན་ལྔ། །བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་ལ་སོགས་པའི། །ལྷ་མིའི་དཔལ་འབྱོར་ནམ་མཁའ་བཀང་། །དངོས་བཤམས་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་ཚོགས་ཀྱིས། །ལྷ་ལྔ་འཁོར་བཅས་གསོལ་ཞིང་མཆོད། །གཏོར་མ་རྒྱལ་མཚན་བཤོས་བུ་དང་། །ཇ་ཆང་གསེར་སྐྱེམས་བཏུང་བའི་ཚོགས། །ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་ཚིམ་བྱེད་པའི། །ཞལ་ཟས་སྐྱེམས་ཀྱིས་གསོལ་ཞིང་མཆོད། །མོ་ལྷ་ཞང་ལྷ་མ་ལྷ་ལ། །སྨན་ལེབ་འབྲང་རྒྱས་བསང་ལུག་འབུལ། །ཞང་པོའི་མདའ་ཡི་མདེ་འུ་དང་། །མ་སྲུའི་འཕང་རྣམས་རྟེན་དུ་འཛུགས། །སྲོག་ལྷ་སྐྱེས་ལྷའི་ཚོགས་བཅས་ལ། །ར་སྐྱེས་ཁམ་པའི་མཆོད་པ་འབུལ། །འཕན་དར་ཕྱུག་པོ་ཕ་སྤུན་མདའ། །དར་གྱི་རུ་མཚོན་རྟེན་དུ་འཛུགས། །ཕོ་ལྷ་ཕ་མེས་དབང་ཐང་ལྷར། །བསང་ལུག་གཙང་མའི་མཆོད་པ་ 44-41-9b འབུལ། །དར་མདུང་ནས་དཀར་རྟེན་དུ་འཛུགས། །ཡུལ་ཁང་མཁར་གྱི་རྩེ་ལྷ་ལ། །ལྷ་གཡག་དཀར་པོའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཕྱུག་བཙན་དར་ཁབ་རྟེན་དུ་འཛུགས། །དགྲ་ལྷ་རིག་འཛིན་དབང་ལྷ་དང་། །བན་བོན་ཆོས་སྲུང་ཚོགས་རྣམས་ལ། །བཤོས་བུ་གཙང་མའི་མཆོད་པ་འབུལ། །དཔའ་གཡུ་ཕྱུག་མདེལ་རྟེན་དུ་འཛུགས། །དར་ཚོན་སྣ་ལྔ་དཀར་དམར་དར། །གཡུ་ཆུང་མིག་མེད་གསེར་དངུལ་ཟངས། །ལྕགས་དང་བྱུ་རུ་མན་ཤེལ་ཚོགས། །ཕ་ཤིང་མ་ཤིང་བུ་ཤིང་གསུམ། །བྱང་བུ་མིག་དགུ་ཆངས་བུ་དང་། །ནས་དཀར་རྟེན་གྱིས་ལྷ་ལྔ་བསྐང་། །བདག་སོགས་མི་ནོར་རིགས་རྒྱུད་ལ། །མི་འབྲལ་རྟག་ཏུ་སྲུང་སྐྱོབ་མཛོད། །ཡུལ་ལྷས་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་སྲུངས། །དགྲ་ལྷས་ཕྲག་པ་གཡས་ནས་སྲུངས། །ཕོ་ལྷས་མཆན་ཁུང་གཡས་ནས་སྲུངས། །མོ་ལྷས་མཆན་ཁུང་གཡོན་ནས་སྲུངས། །སྲོག་ལྷས་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་སྲུངས། །རིག་འཛིན་བན་བོན་ཆོས་སྐྱོང་གིས། །སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ནས་སྲུངས། །ཚེ་དཔལ་བསོད་ནམས་མངའ་ཐང་ 44-41-10a སྐྱེད། །བསྭོ་བསྭོ་ལྷ་རྒྱལ་ལོ། །གྲྭ་པ་མངོན་ཤེས་གཏེར་མའི་ལས་བཅོལ་ནི། ཀྱེ༔ ལྷ་དང་མི་རུ་མ་བྲལ་ཅིག༔ བདུད་ཆར་ལྟར་བབས་ན༔ ལྷས་སྦྲ་ལྟར་སྐྱོབས་ཤིག༔ གདོན་དགྲ་ལྟར་གནོད་ན༔ ལྷས་ཟིན་ལྟར་སྐྱོབས་ཤིག༔ འདྲེས་རྐུན་ལྟར་འཇབ་ན༔ ལྷས་ཁྱི་ལྟར་ཟུག་ཅིག༔ ལྷའི་འོག་ནས་མི་མ་ཡར་ཅིག༔ སྦྲའི་འོག་ནས་གོད་མ་གཏོང་ཞིག༔ སྲུང་འོག་ནས་གདོན་མ་ལྡང་ཞིག༔ གཉེན་འོག་ཏུ ་སྨྲས་མ་ལྡང་ཞིག༔ ཁྱི་འོག་ཏུ་རྐུན་མ་མ་འཇབ་ཅིག༔ གནོད་པའི་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་སྲུང་བ་འདི་ལས་མ་འདའ་ཞིག༔ བཀྲ་ཤིས་གཞུག་ལེགས་པའི་གཏས་སྲུངས་ཤིག༔ ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་ལ་སྟོན་བརྒྱ་ཟ་བའི་གཏས་སྲུངས་ཤིག༔ བཀྲ་ཤིས་ནད་མེད་བསམ་པ་འགྲུབ་པ་དང་༔ ནད་གདོན་འབྱུང་པོ་མ་ལུས་ཞི་བ་དང་༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དབང་ཐང་རྒྱས་པ་དང་༔ བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་ལ་མི་མཐུན་ནད་གདོན་སྲུང་ཞིང་ཞི་བར་མཛོད་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ༔ ཡིག་བརྒྱ་དང་། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། 44-41-10b རྟེན་མེད་ན། ཨོཾ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །ཅེས་སོགས་དང་། ཡོད་ན། འདིར་ནི་གཟུགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཤིས་བརྗོད་ནི། བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །སྡིགས་པ་ཙམ་གྱིས་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དུ་འཁོལ། །བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་འབེབ། །ཨོ་རྒྱན་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་ཉིན་མཚན་ཀུན། །འབྲལ་མེད་སྲུང་བ་འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་སོགས། །རིག་འཛིན་བན་བོན་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །བདེ་སྐྱིད་དཔལ་ལ་སྦྱོར་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །བསོད་ནམས་དར་རྒྱས་རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོ་བཞིན། །སོགས་བརྗོད་དོ། །ཞེས་ལྷ་ལྔའི་མཆོད་ཕྲིན་བསོད་ནམས་དཔལ་སྐྱེད་འདི་ནི་ཆོས་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་བྱོན་ལ་གཞི་བྱས། དགེ་བཤེས་གྲྭ་པ་མངོན་ཤེས་དབང་ཕྱུག་འབར་གྱི་གཏེར་བྱོན་ནས་ཀྱང་ཁ་བསྐངས། ལྷ་ལྔ་ངོས་འཛིན་ལུགས་མཐུན་མི་མཐུན་སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་ཚེ་བདག་ལྕགས་སྡིག་དང་ལྕགས་འདྲ། ཡང་ཟློག་མེའི་སྤུ་གྲི། མན་ངག་ 44-41-11a སྲིད་པའི་གཏེར་ཁྱིམ་སོགས་ནས་ཀྱང་ཞིབ་མོར་དཔྱད་དེ་གྲོང་སྨད་པ་སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་གསོལ་གྱི་ངག་འདོན་དུ་ཟ་ཧོར་སྔགས་སྨྱོན་གྱིས་ས་རྟ་ཧོར་ཟླ་བརྒྱད་པའི་ཡར་ཚེས་ལ་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་གནས་བརྟན་འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༄། །འགོ་བའི་ལྷ་ལྔའི་གསོལ་མཆོད་བསང་དང་བཅས་པ་ཡར་ངོའི་ཟླ་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༈ འགོ་བའི་ལྷ་ལྔའི་གསོལ་མཆོད་བསང་དང་བཅས་པ་ཡར་ངོའི་ཟླ་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རྩ་བ་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལུས་དང་གྲིབ་མ་ལྟར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་དར་ན་ཆོས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་གང་ཡིན་ཡང་བསམ་དོན་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་ཅིང་བར་ཆད་མི་འབྱུང་བ་དང་། གུད་ན་བྱ་བ་ལམ་དུ་མི་འགྲོ་ཞིང་བར་ཆད་མང་བས་རབ་རྟེན་བཅའ་ཞིང་གཡང་སྐྱབས་ལྟར་གཏར་གཟུང་། དེ་མི་འགྲུབ་ནའང་རྒྱུན་གྱི་གསོལ་མཆོད་ཙམ་འགྲུབ་ན་ཤིན་ཏུ་བཟང་། དེ་ལ་རྟེན་དང་འཁོར་ལོའི་བཅའ་གཞི་གསོལ་མཆོད་སོགས
Chinese
莫要高声喧哗！莫要像盗贼一样潜伏在狗的下面！愿守护免受一切损害的敌对势力，不要超越此界限！愿吉祥的守护神守护好运！愿守护神保佑长命百岁，享受百次秋收！愿吉祥、无病、心想事成，愿一切疾病、邪魔平息，愿寿命、福德、权势增长，愿守护并平息我身、语、意的不和谐疾病和邪魔，梭哈！请宽恕遗漏和缺失之处，如‘一百字明咒’等。 若无本尊像，则念诵：‘嗡，您成办一切众生之利益。’等。若有本尊像，则在：‘于此处与形象同在。’等之后，念诵：‘嗡 索巴ra底叉 巴扎ra亚 梭哈。’并撒花，祈请安住。吉祥祝愿文：仅凭一瞥便能压服三界，仅凭怒视便能役使八部众，仅凭意念便能如雨般降下成就。愿邬金传承及其眷属吉祥！如影随形，日夜不离，守护的五位主神等，以及持明者、苯教徒、护法神众，愿他们带来安乐与繁荣的吉祥！愿福德如须弥山般增长广大！’等。此五主神的供养仪轨，乃是基于秋旺仁波切（Chöwang Rinpoché）的伏藏法，并参考了格西扎巴旺曲巴（Geshé Drakpa Wangchuk Bar）的伏藏法。关于五主神的识别，有符合和不符合传统的各种说法，如策达嘉西（Tsedag Chakshi）和策扎（Chakdra），以及扬卓美普巴（Yanglok Mé Püpa），曼昂（Man-ngag），希贝特钦（Sibeté Tchin）等，经过详细研究，由仲玛巴 桑杰嘉措（Drongmepa Sangye Gyatso）作为拉索（Lhasol）的念诵仪轨，由扎霍 昂阿旺（Zahor Ngagmyön）于土马年八月上弦月书写，书写者为内增 蒋扬扎巴（Neten Jamyang Drakpa）。愿一切吉祥！ 《五主神之祈供与煨桑——上弦月之增长》 《五主神之祈供与煨桑——上弦月之增长》。顶礼三根本！与身如影随形般俱生的五主神，若兴盛，则无论世间法与佛法之事，皆能如意成就，不生障碍；若衰败，则诸事不顺，障碍重重，故应妥善安奉，如求庇护般珍视。若不能做到，至少也要做到日常供养，则甚为吉祥。其中，本尊像、坛城之安立、供养等。
English
Do not shout loudly! Do not lurk under the dog like a thief! May the protection against all harmful hostile forces not exceed this boundary! May the auspicious guardian deity protect good fortune! May the guardian deity bless you with a hundred years of life and a hundred harvests! May there be auspiciousness, freedom from illness, and fulfillment of wishes, may all diseases and evil spirits be pacified, may life, merit, and power increase, and may the disharmonious diseases and evil spirits of my body, speech, and mind be protected and pacified, Svaha! Please forgive omissions and deficiencies, such as the 'Hundred Syllable Mantra'. If there is no deity image, then recite: 'Om, you accomplish all the benefits of sentient beings.' etc. If there is a deity image, then after: 'Here, together with the form.' etc., recite: 'Om Supra Pratishtha Vajraya Svaha.' and scatter flowers, requesting them to abide. Auspicious Wish: With just a glance, one subdues the three realms, with just a glare, one enslaves the eight classes of beings, with just a thought, one showers down accomplishments like rain. May the Ugyen lineage and its retinue be auspicious! Like a shadow following the body, inseparable day and night, the five main guardian deities, etc., as well as the Vidyadharas, Bonpos, and Dharma protectors, may they bring the auspiciousness of joy and prosperity! May merit increase and expand like Mount Sumeru!' etc. This offering ritual for the five main deities is based on the terma (treasure teachings) of Chöwang Rinpoché, and supplemented by the terma of Geshé Drakpa Wangchuk Bar. Regarding the identification of the five main deities, there are various traditions, both conforming and non-conforming, such as Tsedag Chakshi and Chakdra, as well as Yanglok Mé Püpa, Man-ngag, Sibeté Tchin, etc. After detailed research, it was compiled by Drongmepa Sangye Gyatso as a recitation ritual for Lhasol, written by Zahor Ngagmyön in the Earth Horse year, on the waxing moon of the eighth month, the scribe being Neten Jamyang Drakpa. May all be auspicious! 《The Prayer and Offering with Incense of the Five Guardian Deities - Increasing Like the Waxing Moon》 《The Prayer and Offering with Incense of the Five Guardian Deities - Increasing Like the Waxing Moon》. Homage to the Three Roots! The five main guardian deities who are born together like a shadow following the body, if they are flourishing, then whatever worldly or Dharma activities one undertakes will be accomplished as desired, without obstacles; if they are declining, then all matters will be unfavorable, with many obstacles, therefore they should be properly installed and cherished as a source of refuge. If that cannot be done, at least the daily offering should be performed, which is very auspicious. Among these are the installation of the deity image, the mandala, the offerings, etc. --------------------------------------------------------------------------------