Tibetan
ག་གསུམ་གྱི་བཀའ༔ མཆོག་གསུམ་བཀའ་ལ་མི་ཉན་མེད༔ བདེན་པའི་ཚིག་ལ་མི་གསན་མེད༔ སྨྲ་བའི་ངག་ལ་མི་ཉན་མེད༔ 43-40-13a རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ལ་མི་འཐུང་མེད༔ རི་རབ་ལོགས་ལ་མི་བརྟེན་མེད༔ འབྱུང་བ་རླུང་གིས་མི་འདེགས་མེད༔ རིན་ཆེན་ས་ལ་མི་སྐྱེ་མེད༔ བསྐལ་པའི་མེ་ཡིས་མི་སྨིན་མེད༔ རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལས་མི་གྲོལ་མེད༔ འཕགས་པའི་ལུང་གིས་མི་ཟིན་མེད༔ ཟབ་མོའི་དོན་ལ་མི་སེམས་མེད༔ མནའ་དང་ཁྲིམས་ལ་མི་གནས་མེད༔ ཟས་དང་སྐོམ་ལ་མི་ཆགས་མེད༔ ཆད་དང་ཐོ་ལ་མི་བྱོན་མེད༔ ཀོང་ཚེའི་ལུང་གིས་མི་ཟིན་མེད༔ སྔགས་འཆང་བཀའ་ལ་མི་ཉན་མེད༔ ལྷ་འདྲེ་གླུད་ལ་མི་དགྱེས་མེད༔ དེས་ན་མདོས་དང་ཡས་བཤམས་ནས༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཡས་ཀྱིས་འབོད༔ གཏོ་ལ་མི་བྱོན་བགེགས་རིགས་མེད༔ ཡས་ལ་མི་འདུའི་འབྱུང་པོ་མེད༔ ཕུད་ལ་མི་དགྱེས་ལྷ་ཀླུ་མེད༔ ཁམས་གསུམ་འདི་ན་སུ་ཡང་སྲིད༔ སྲིད་གསུམ་འདི་ན་སུ་ཡང་རུང་༔ དེ་རིང་བདེན་པའི་ཚིག་ལ་གསོན༔ སྨྲས་པའི་དེ་ནི་ངག་ལ་ཉོན༔ གཏོ་ཡས་བསྔོས་པའི་སྨྲེང་ལ་ཉོན༔ དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་གཏོང་ངོ་༔ དེ་ནས་(བཅུ་པ་)ཐུན་དབབ་པ་ནི༔ ཀྱེ༔ དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་གཏོང་ངོ་༔ གཏོ་ཡས་དཔང་པོ་ལ༔ དུས་གསུམ་རིག་འཛིན་དགོངས༔ ལྷ་དང་སྲུང་མ་རྣམས༔ དེ་རིང་དགོངས་སུ་གསོལ༔ གཏོ་ཡི་རྒྱབ་རྟེན་དུ༔ དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་དང་༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དགོངས༔ སྔགས་བདག་སྲུང་མ་དང་༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་དགོངས༔ སྲིད་པའི་མདོས་བཤམས་ནས༔ ལྷ་འདྲེ་རྫོངས་ 43-40-13b འཚལ་བས༔ དྲེགས་པའི་དཔུང་དང་ཆོས༔ གཏོ་ཡི་ཁུངས་མཛོད་ཅིག༔ ཡས་སྟགས་འབུལ་བ་ནི༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཀུན༔ བཀའ་ལ་མི་ཉན་ཅིང་༔ དམ་ལ་མི་གནས་པ༔ གཏོ་ལ་མི་དགྱེས་པ༔ སྐུ་ཤུགས་ད་ཕྱུངས་འཚལ༔ དྲག་པོའི་ཐུན་དབབ་འཚལ༔ ཕོ་ཉ་དམག་འགྱེད་འཚལ༔ དྲག་སྔགས་སེར་འབེབ་འཚལ༔ དམོད་པའི་མཚོན་འཕང་འཚལ༔ གསོན་ཅིག་སྣང་སྲིད་ཀུན༔ ང་ནི་སྲིད་པའི་གཏོ་མཁན་ཏེ༔ ང་ཡི་ཡས་འདི་མི་ལེན་ན༔ དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་ཐུན་དབབ་བོ༔ ཡུངས་དཀར་ཕོ་ཉའི་དམག་འགྱེད་དོ༔ ལྷ་ཀླུ་རྒྱལ་པོ་བདུད་བཙན་གཉན༔ མ་མོ་འབྱུང་པོ་སྨན་དང་གཟའ༔ ས་བདག་ཡུལ་ལྷ་འཁོར་དང་བཅས༔ སྲིད་པའི་མདོས་འདི་མི་ལེན་ཞིང་༔ བཤམས་པའི་ཡས་སྟགས་མི་ཁྱེར་ན༔ སྔགས་འཆང་བདག་གི་བཀའ་བཅག་ཅིང་༔ ཡོན་བདག་རྒྱུ་རྐྱེན་ཆུད་གསོན་ན༔ ཁྱོད་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཐུན་དབབ་བོ༔ དམོད་པ་མཚོན་གྱི་ཆར་དབབ་བོ༔ སྲེག་བྱེད་མེ་ཡི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ༔ གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་ཆར་འབེབ་བོ༔ དེ་བས་དེ་རིང་ཡས་བཞེས་འཚལ༔ དེ་ནས་(བཅུ་གཅིག་པ་)མདོས་ཀྱི་མི་དབང་བཀར་བ་ནི༔ ཀྱཻ༔ སྲིད་པའི་མདོས་ཀྱི་གཞི་གང་འདིར༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་ 43-40-14a འདྲེ་འཁོར་དང་བཅས༔ མཐུན་རྫས་མདོས་ལ་ངས་འབོད་དོ༔ གླུད་དང་ཡས་ལ་ཀུན་ཚོགས་ཀྱང
Chinese
噶三之教言：无不听从三宝之教言，无不听闻真实之语，无不听从所说之言。 无不饮用大海之水，无不依靠须弥山之山腰，无不由风承载万物，无不从珍宝之地生长，无不被劫末之火烧毁，无不从胜者之教言中解脱，无不被圣者之预言所掌握，无不思索深奥之义，无不遵守誓言与法律，无不贪恋食物与饮品，无不出现惩罚与罪过，无不被康区的预言所掌握，无不听从持咒者之教言，无不喜悦祭品之供奉。因此，陈设食子与祭品，以祭品呼唤显有诸神与鬼怪。无不降临于朵（藏语，祭祀）之邪魔，无不聚集于祭品之鬼神，无不喜悦供品之天龙。三界之中，无论何者皆有可能存在，三有之中，无论何者皆有可能发生。今日请听闻真实之语，请听从所说之言，请听从朵、祭品、献祭之祈祷。今日将举行祭祀朵。之后（第十），降伏加持： ‘杰！今日将举行祭祀朵。’朵、祭品之证人，三世持明请垂听，诸神与护法，今日请垂听。朵之依靠，大吉祥父母与，空行母请垂听，咒主护法与，具誓海众请垂听。陈设祭祀朵之后，遣送诸神鬼怪， 傲慢之军队与法，作为朵之宝库。献祭品：显有诸神鬼怪，无不听从教言者，无不遵守誓言者，无不喜悦朵者，请献出身体力量，请降伏猛烈之加持，请派遣使者军队，请降下猛咒之冰雹，请射出诅咒之兵器。显有诸神，听着！我乃祭祀朵之行者，若不接受我之祭品，将降伏猛咒之加持，将派遣白色芥子之使者军队，天龙国王、邪魔、夜叉、妖母、生灵、药神与星曜，地神、地方神与眷属，若不接受此祭祀朵，不取走陈设之祭品，违背持咒者我之教言，损害施主之财产，将对汝降伏咒语之加持，降下诅咒之兵器雨，焚烧之火发出嚓嚓之声，降下天铁金刚之冰雹。因此，今日请享用祭品。 之后（第十一），确立朵之主人之权威：‘杰！此祭祀朵之基础，显有诸神鬼怪与眷属，以和谐之物呼唤朵，以祭品与祭品聚集一切。’
English
The teachings of Ga-sum: None do not listen to the teachings of the Three Jewels (Buddha, Dharma, Sangha), none do not hear the words of truth, none do not listen to the spoken words. None do not drink the water of the ocean, none do not rely on the side of Mount Meru (Sumeru), none are not carried by the wind, none do not grow from the land of jewels, none are not consumed by the fire of the kalpa (aeon), none are not liberated from the teachings of the Victorious One (Buddha), none are not grasped by the prophecies of the Noble Ones (Aryas), none do not contemplate the profound meaning, none do not abide by oaths and laws, none do not crave food and drink, none do not incur punishments and faults, none are not grasped by the prophecies of Kongtsé, none do not listen to the teachings of the mantra holders, none do not rejoice in the offerings of ransom. Therefore, arrange the torma (ritual cake) and offerings, invoke the gods and demons of existence with the offerings. No obstructing forces do not come to the 'do' (Tibetan, offering), no spirits do not gather at the offerings, no gods and nagas (serpentine deities) do not rejoice in the offerings. In these three realms, anything is possible, in these three existences, anything can happen. Today, please listen to the words of truth, please listen to the spoken words, please listen to the prayers of the 'do', offerings, and sacrifices. Today, the 'do' sacrifice will be performed. Then (tenth), subduing the blessings: 'Kye! Today, the 'do' sacrifice will be performed.' Witnesses of the 'do' and offerings, holders of knowledge of the three times, please listen, gods and protectors, please listen today. Reliance of the 'do', great auspicious parents and, dakinis (sky dancers), please listen, mantra lords, protectors, and, ocean of oath-bound ones, please listen. After arranging the 'do' sacrifice, sending away the gods and demons, The army and dharma of arrogance, as the treasury of the 'do'. Offering the offerings: Gods and demons of existence, those who do not listen to the teachings, those who do not abide by the oaths, those who do not rejoice in the 'do', please offer the strength of your bodies, please subdue the fierce blessings, please send the messenger army, please send down the hail of fierce mantras, please shoot the weapons of curses. Gods of existence, listen! I am the performer of the 'do' sacrifice, if you do not accept my offerings, I will subdue the blessings of fierce mantras, I will send the messenger army of white mustard seeds, dragon kings, demons, yakshas (nature spirits), demonesses, spirits, medicine gods, and planets, earth lords, local gods, and retinues, if you do not accept this 'do' sacrifice, do not take away the arranged offerings, violate the teachings of the mantra holder me, harm the wealth of the patrons, I will subdue the blessings of mantras upon you, send down the rain of weapons of curses, the burning fire makes a 'tsa tsa' sound, send down the hail of thunderbolt vajras (diamond scepters). Therefore, please enjoy the offerings today. Then (eleventh), establishing the authority of the master of the 'do': 'Kye! The basis of this 'do' sacrifice, gods and demons of existence and retinues, invoke the 'do' with harmonious things, gather everything with offerings and sacrifices.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་༔ སྟོང་གསུམ་ལྷོ་ཡི་འཛམ་གླིང་འདིར༔ དཀར་པོ་དེ་ནི་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ༔ བརྒྱ་ལ་གཅིག་གམ་སྟོང་ལ་གཉིས༔ མདོས་ལ་དེ་ནི་མི་དབང་བ༔ ཡས་ལ་དེ་ནི་མི་རེ་བ༔ གླུད་ལ་དེ་ནི་མ་གཏོགས་པ༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་སུ་ཡང་རུང་༔ རིན་ཆེན་དངུལ་སྐྱོགས་དཀར་མོ་རུ༔ སྔོན་མོ་ནས་ཀྱི་སྙིང་ཁུ་གཏམས༔ རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་ཕྱེ་མ་བརྡར༔ མཚོ་རོ་དྲུག་དཀར་གཡུ་ཡིས་སྤྲས༔ མཚལ་དང་གླ་བ་སྤོས་ཀྱིས་བྲན༔ མཆོད་དོ་གསོལ་ལོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ༔ བཤོས་བུ་དེ་ནི་ལྡེམ་པ་ལ༔ གཡག་ལུག་ར་གསུམ་གཟུགས་འགྲོས་དང་༔ དཀར་དམར་ཤ་དང་ཐུད་ཀྱིས་བྲན༔ མདའ་སྐྱ་དེ་ནི་གཙང་མ་ལ༔ དར་ཟབ་བལ་ཚོན་སྣ་ལྔས་བརྒྱན༔ འཛམ་གླིང་ལྷོ་ཡི་འཇིག་རྟེན་འདིར༔ རིན་ཆེན་གསེར་ལས་རིན་ཆེ་མེད༔ འབྲུ་བཅུད་ཆང་ལས་ངོ་ཆེ་མེད༔ ཡ་མཚན་དངུལ་ལས་དཀོར་ཆེ་མེད༔ མཚོ་རོ་གཡུ་བས་བཀྲག་བཟང་མེད༔ གླ་བ་སྤོས་བས་དྲི་ཞིམ་མེད༔ འབྲས་དཀར་བཤོས་བས་བཟའ་ཆེ་མེད༔ མདའ་བས་དེ་ནི་རྟེན་བཟང་མེད༔ དར་བས་དེ་ནི་འཇམ་པ་མེད༔ གཡག་ལུག་ 43-40-14b ར་བས་སྐུ་ཆེ་མེད༔ སྲིད་པའི་མདོས་ལ་མི་དབང་བ༔ ཡས་ལ་དེ་ནི་མི་རེ་བ༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་སུ་ཡིན་ཀྱང་༔ བཤོས་བུ་དེ་ནི་ལྡེམ་པས་མཆོད༔ འབྲུ་བཅུད་དེ་ནི་ཆང་གིས་མཆོད༔ རིན་ཆེན་གསེར་དངུལ་གཡུ་ཡིས་མཆོད༔ དྲི་ཞིམ་དེ་ནི་སྤོས་ཀྱིས་མཆོད༔ མདའ་དར་ནམ་མཁའ་བལ་ཚོན་མཆོད༔ གཡག་ལུག་ར་གསུམ་གཟུགས་ཀྱིས་མཆོད༔ དབྱེ་དགྱེས་དེ་ནི་ས་ལ་ལ༔ ཡང་སོང་དེ་ནི་མེ་རེ་རེ༔ གླུད་གོང་འདི་རུ་མ་འགྲིམས་ཤིག༔ དེ་ནས་(བཅུ་གཉིས་པ་)ཁྲུས་གསོལ་བ་ནི༔ ཀྱེ༔ དེ་རིང་སྲིད་པའི་གཞི་གང་འདིར༔ མི་གཙང་མཁོན་གྱི་སྒྲིབ་སྦྱང་ཕྱིར༔ དག་བྱེད་གཙང་ཆབ་སྔོན་མོ་ལ༔ ཙནྡན་གླ་བ་སྤོས་རཏྣར༔ བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་བཅུད་སྦྱར་པའི༔ དག་བྱེད་ཁྲུས་འདི་ལྷ་ལ་གསོལ༔ བཙོག་མཁོན་བག་ཆགས་དག་གྱུར་ཅིག༔ ག་པུར་གུརྒུམ་རྩི་སྦྱར་ནས༔ འཛམ་གླིང་ཀླུ་ལ་ཁྲུས་གསོལ་ལོ༔ གཏད་མནན་ཕུང་སེལ་དག་གྱུར་ཅིག༔ རིན་ཆེན་གསེར་དངུལ་རྩི་སྦྱར་ནས༔ གཉན་དང་ས་བདག་ཡུལ་གྱི་ལྷ༔ བར་བདུད་བཙན་ལ་ཁྲུས་གསོལ་ལོ༔ དཀར་གསུམ་འོ་མའི་རྩི་སྨན་དང་༔ མངར་གསུམ་བུ་རམ་སྦྲང་སྦྱར་ནས༔ འཇིག་རྟེན་བརྟན་མ་སྨན་མོ་དང་༔ འབྱུང་པོ་ཐེའུ་རང་དམུ་ 43-40-15a དང་བཅས༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་གནས་པ་ཡི༔ བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་མགྲོན་ལ་གསོལ༔ བག་ཆགས་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག༔ སྲིད་པ་བཀའ་ཡི་མདོས་ཆེན་ལ༔ ཕོ་བཙོག་གོས་ཀྱིས་གཡབས་པ་ཡི༔ བག་ཆགས་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག༔ མོ་བཙོག་ཐུ་བས་གཡབས་པ་ཡི༔ བག་ཆགས་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཕུག་གི་ལྷ་ལ་བཙོག་མནོལ་པའི༔ བག་ཆགས་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག༔ བར་གྱི་གྲལ་ལ་བཙོག་མནོལ་པའི༔ བག་ཆགས་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག༔ སྒོ་ཡི་ནོར་ལ་བཙོག་མནོལ་པའི༔ བག་ཆགས་ད
Chinese
在三千世界南赡部洲， 白色代表方位守护神。 一百个中有一个，或一千个中有两个， 食子对他们不起作用， 祭品对他们不起作用， 赎物对他们不起作用。 无论是显现还是存在的任何神灵或恶魔， 都用珍贵的银碗， 盛满蓝色青稞的精华。 撒上珍贵的金粉， 用六种白色海盐和绿松石装饰， 用朱砂、麝香和香料调和。 供养和祈请方位守护神， 食物供品要丰盛， 用牦牛、绵羊和山羊的形象， 以及红色和白色的肉和奶酪装饰。 箭要干净， 用丝绸、羊毛和五种颜色的线装饰。 在这南赡部洲的世界里， 没有比珍贵的黄金更珍贵的了， 没有比谷物酿造的酒更醇厚的了， 没有比奇妙的银子更贵重的了， 没有比海盐和绿松石更美丽的了， 没有比麝香和香料更芬芳的了， 没有比白色米饭供品更美味的了， 没有比箭更好的象征物了， 没有比丝绸更柔软的了， 没有比牦牛、绵羊、山羊更尊贵的了。 食子对世间神灵不起作用， 祭品对他们不起作用。 无论是显现还是存在的任何神灵或恶魔， 都用丰盛的食物供品供养， 用谷物酿造的酒供养， 用珍贵的金、银、绿松石供养， 用芬芳的香料供养， 用箭、丝绸、天空颜色的羊毛和彩线供养， 用牦牛、绵羊和山羊的形象供养。 喜悦的源泉在于土地， 回归的火焰在于每一处。 不要靠近这个赎物祭品！ 接下来是（第十二个）沐浴祈请： 唉！ 今天，在这存在的根基上， 为了净化不洁和敌意的污垢， 用蓝色的净化之水， 混合檀香、麝香、香料和宝石， 以及甘露和药物的精华， 将这净化之浴献给诸神， 愿污秽和敌意的习气得以净化！ 混合樟脑、藏红花和药汁， 为赡部洲的龙族沐浴， 愿诅咒和压制消除，罪业得以净化！ 混合珍贵的金银药汁， 为土地神灵和地方神， 以及中阴的魔和凶猛的神灵沐浴， 用三种白色（牛奶）的药汁， 以及三种甜味（红糖、蜂蜜）混合， 为世间的坚牢地神和药女， 以及所有鬼神， 以及居住在五大元素中的， 障碍之源、宿怨和宾客供养， 愿习气和污垢得以净化！ 在世间权威的大食子上， 用男性的污秽之物覆盖， 愿习气和污垢得以净化！ 用女性的污秽之物覆盖， 愿习气和污垢得以净化！ 对于洞穴中的神灵的不洁， 愿习气和污垢得以净化！ 对于中间行列的不洁， 愿习气和污垢得以净化！ 对于门前的财富的不洁， 愿习气和污垢得以净化！
English
In this Jambudvipa (Southern Continent) of the three thousand worlds, White represents the directional guardians. One in a hundred, or two in a thousand, The 'mDos' (sacrificial effigy) does not have power over them, The 'Yas' (sacrificial offering) does not have power over them, The 'Glud' (ransom) does not exclude them. Whether it be any deity or demon of appearance and existence, Fill a precious silver bowl, With the essence of blue barley. Sprinkle precious gold powder, Adorn with six white sea salts and turquoise, Blend with vermillion, musk, and incense. Offer and pray to the directional guardians, The food offering should be abundant, With the forms of yak, sheep, and goat, And decorated with red and white meat and cheese. The arrow should be clean, Adorned with silk, wool, and five-colored threads. In this world of Jambudvipa (Southern Continent), There is nothing more precious than valuable gold, There is nothing more mellow than grain-brewed alcohol, There is nothing more valuable than wondrous silver, There is nothing more beautiful than sea salt and turquoise, There is nothing more fragrant than musk and incense, There is nothing more delicious than white rice offerings, There is no better symbol than the arrow, There is nothing softer than silk, There is nothing more honorable than yak, sheep, and goat. The 'mDos' (sacrificial effigy) does not have power over the worldly deities, The 'Yas' (sacrificial offering) does not have power over them. Whether it be any deity or demon of appearance and existence, Offer with abundant food offerings, Offer with grain-brewed alcohol, Offer with precious gold, silver, and turquoise, Offer with fragrant incense, Offer with arrows, silk, sky-colored wool, and colored threads, Offer with the forms of yak, sheep, and goat. The source of joy is in the earth, The returning flame is in every place. Do not approach this ransom offering! Next is (the twelfth) bathing prayer: Alas! Today, on this foundation of existence, To purify the defilements of impurity and hostility, With blue purifying water, Mixed with sandalwood, musk, incense, and jewels, And the essence of nectar and medicine, Offer this purifying bath to the deities, May the habits of impurity and hostility be purified! Mixing camphor, saffron, and medicinal juice, Bathe the Nagas (serpent deities) of Jambudvipa (Southern Continent), May curses and suppressions be removed, and sins be purified! Mixing precious gold and silver medicinal juice, Bathe the local deities and earth lords, And the intermediate demons and fierce deities, With the medicinal juice of three whites (milk), And the mixture of three sweets (molasses, honey), Offer to the worldly Tsenmo (steadfast goddesses) and medicine women, And all the spirits, And those dwelling in the five elements, The sources of obstacles, grudges, and guests, May habits and defilements be purified! On the great 'mDos' (sacrificial effigy) of worldly authority, Covered with male impurities, May habits and defilements be purified! Covered with female impurities, May habits and defilements be purified! For the impurity of the deities in the cave, May habits and defilements be purified! For the impurity of the middle ranks, May habits and defilements be purified! For the impurity of the wealth at the door, May habits and defilements be purified! --------------------------------------------------------------------------------