Tibetan
大寶伏藏TD1725རྒྱལ་མདོས་དཀར་པོ་དྲུག་མདོས་ཀྱི་བཅའ་ཐབས་དང་མདུན་བསྐྱེད༔ སྤྱན་འདྲེན་རྣམས་བཞུགས་སོ༔ ལས་སྣ་ཚོགས། རྒྱལ་མདོས། 43-40-1a ༄༅། །རྒྱལ་མདོས་དཀར་པོ་དྲུག་མདོས་ཀྱི་བཅའ་ཐབས་དང་མདུན་བསྐྱེད༔ སྤྱན་འདྲེན་རྣམས་བཞུགས་སོ༔ ལས་སྣ་ཚོགས། རྒྱལ་མདོས། ༄༅། །རྒྱལ་མདོས་དཀར་པོ་དྲུག་མདོས་ཀྱི་བཅའ་ཐབས་མདུན་བསྐྱེད༔ སྤྱན་འདྲེན་རྣམས་བཞུགས་སོ༔ 43-40-1b དབང་མཆོག་པདྨའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྒྱལ་མདོས་ཀྱི་བཅའ་ཐབས་ལ༔ དབུས་སུ་ལྷ་ཁང་གྱོ་འདབ་གསུམ་པ་ཏོག་དང་བཅས་པ་ཕྱོགས་བཞིར་ལྕོག་བཞི༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ལྷ་ཁང་བཞི༔ མཚམས་བཞིར་མཆོད་རྟེན་བཞི༔ གཡུའི་ཆུ་མིག་བཞི༔ བཙུགས་ཤིང་རྫིང་བུས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་པེ་དཀར༔ གཡས་སུ་འབྲོག་བཟའ་ལྷ་ལྕམ༔ གཡོན་དུ་ཕོ་གྱོང་བཟའ༔ གཡས་སུ་པ་དྲ་དཀར་པོ༔ གཡོན་དུ་པུ་དྲ་ནག་པོ༔ མདུན་དུ་ག་བ་དགུ་བརྩེགས༔ རྒྱབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་སྣ་ཡོན་མ༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཤར་དུ་རྟ་དཀར་རྔོག་དམར༔ ལྷོ་རུ་ར་དཀར་རུ་དམར༔ ནུབ་ཏུ་བྱ་དཀར་ཟེ་དམར༔ བྱང་དུ་རྟ་དཀར་རྡོག་དམར༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དགེ་སློང་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་པ༔ གར་མཁན་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྱུར་བ༔ བཙུན་པ་ཀ་ལི་ཁུར་བ༔ སྔགས་པ་རྔ་ནག་བརྡུང་བ༔ མོ་བཙུན་རྒྱང་གླུ་ལེན་པ༔ ཉན་ཐོས་དུང་དཀར་འབུད་མི༔ དར་ཕྱར་མི༔ དུང་འབུད་མི༔ བཙུན་ཆུང་སྒྲོ་གླེང་འཕེན་མི༔ བྱིས་པ་འུར་རྡོ་འགྱེད་མི་ལ་སོགས་པས་བསྐོར་བའི་ལྕགས་རིའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཤར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཉི་སང་པན༔ ལྷོར་ཀྱེ་ཏེ་རེ༔ ནུབ་ཏུ་ལ་ཆ་བསེ༔ བྱང་དུ་སྤྱི་རིང་ཁྲི༔ མཚམས་བཞིར་འབར་མ་བཞི༔ ཤར་དུ་དཀར་མོ་སྤྱན་གཅིག༔ ལྷོ་རུ་བྱེ་བ་རྐང་རིང་༔ ནུབ་ཏུ་ཡམ་ཤུད་དམར་པོ༔ བྱང་དུ་ཁུ་ལེ་ལག་དགུ༔ མདུན་དུ་ཤན་པ་ཀླུ་དྲ་ནག་པོ༔ རྒྱབ་ཏུ་ 43-40-2a གནམ་ལྷ་བྱང་ཆུབ༔ གཡས་སུ་བཙན་མདའ་ར་བ༔ གཡོན་དུ་བདུད་མདུང་ཁྱིམ་པ༔ མདུན་དུ་ཞང་པོ་ཀླུ་བདུད༔ རྒྱབ་ཏུ་ཨ་མཆོད་སྣ་སྐྱ༔ ཆུ་མིག་ཆོས་འབར༔ འགོང་པོ་ལྕགས་ཀྱི་སྣ་འཛེར་ཅན༔ འགོང་མོ་གཡུའི་སྨིན་མ་ཅན༔ ཐེའུ་རང་སྤྲུལ་པའི་རྐང་ལག་ཅན༔ དེའི་གཡས་སུ་སྐྱེས་པ༔ གཡོན་དུ་བུད་མེད༔ མདུན་དུ་ཨ་ཙ་ར༔ རྒྱབ་ཏུ་ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྲིང་མོ་བཞི༔ དམ་སྲི་དགུ༔ འགོང་པོ་དགུ༔ ཐེའུ་རང་དགུ༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་མོན་པ་ཤིང་རྩེག༔ ཟོག་པོ་སྤྲེལ་ཁྲིད༔ མི་དཀར་ཐོད་དམར༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གནམ་ལ་འཕུར་དགུ༔ ས་ལ་འཛུལ་བཅུས་བསྐོར་བ༔ རྒྱལ་པོའི་མདུན་དུ་རྒྱལ་བཤོས་རེ༔ འབར་མ་དང་སྲིན་མོ་སོགས་ལ་ཞལ་ཟས་རེ་རེ༔ བཙན་ལ་བཙན་བཤོས༔ བདུད་ལ་བདུད་བཤོས༔ ཀླུ་ལ་ཀླུ་བཤོས༔ བཙན་མོ་གསུམ་ལ་ཞལ་ཟས་རེ་རེ༔ འགོང་པོ་ལ་བཤོས་བུ་ཟུར་གསུམ་རེ་རེ༔ དམ་སྲི་ལ་བཤོས་བུ
Chinese
大宝伏藏TD1725《国王祭祀白色六祭祀仪轨及前行》：祈请文等。 各种事业，国王祭祀。 大宝伏藏TD1725《国王祭祀白色六祭祀仪轨及前行》：祈请文等。 国王祭祀。 大宝伏藏TD1725《国王祭祀白色六祭祀仪轨及前行》：祈请文等。 顶礼至上莲花身！ 国王祭祀的仪轨： 中央是三层楼阁式神殿，带有顶饰，四方有四座供桌；其外围有四座神殿；四角有四座佛塔；四个碧玉水池；建立并环绕水池的中央是伟大的国王白贝（Pe Kar）；右边是仲萨拉章（Drokza Lhacham）；左边是波炯萨（Po Gyongza）；右边是白色帕扎（Pa Dra）；左边是黑色布扎（Pu Dra）；前面是九层嘎瓦（Ga Wa）；后面是金刚鼻梁；其外围的东方是白马红鬃；南方是白山羊红角；西方是白鸟红喙；北方是白马红蹄；其外围是手持钵的比丘；舞者手结印契；僧侣背负卡利（Kali）；咒士敲击黑鼓；女尼唱着远歌；声闻吹着白海螺；举旗者；吹海螺者；小僧侣投掷石子；孩童投掷石块等等围绕；铁墙外围的东方国王是尼桑潘（Nyi Sang Pan）；南方是杰德热（Kye Te Re）；西方是拉恰赛（La Cha Se）；北方是吉让赤（Jir Ring Tri）；四角有四个火堆；东方是独眼白母；南方是长腿杰瓦（Jiewa）；西方是红色扬旭（Yang Xü）；北方是九手库列（Ku Le）；前面是屠夫黑龙网（Klu Dra）；后面是 天神绛曲（Namlha Jangchub）；右边是赞箭拉瓦（Tsen Da Ra Wa）；左边是魔矛钦巴（Dü Dung Khyimpa）；前面是香波龙魔（Shangpo Klu Dü）；后面是阿乔纳杰（A Chö Naje）；水池秋巴（Chö Bar）；刚波（Gongpo）带着铁鼻环；刚姆（Gongmo）带着碧玉眉毛；特乌让（Teu Rang）带着化身手脚；其右边是男子；左边是女子；前面是阿杂拉（Atsara）；后面是声闻阿罗汉；其外围是四个姐妹；九个丹斯（Damsri）；九个刚波（Gongpo）；九个特乌让（Teu Rang）；其外围是门巴（Monpa）堆木；索波（Zogpo）牵猴；白人红头；其外围是被九个飞天和十个遁地围绕；国王面前是国王食子；给火堆和妖女等各自一份食物；给赞（Tsen）供赞食；给魔（Dü）供魔食；给龙（Klu）供龙食；给三个赞姆（Tsenmo）各自一份食物；给刚波（Gongpo）各自三个三角食子；给丹斯（Damsri）供食子。
English
Great Treasure Collection TD1725 'King Offering White Six Offering Ritual and Preliminary Practice': Includes invocations, etc. Various activities, King Offering. Great Treasure Collection TD1725 'King Offering White Six Offering Ritual and Preliminary Practice': Includes invocations, etc. King Offering. Great Treasure Collection TD1725 'King Offering White Six Offering Ritual and Preliminary Practice': Includes invocations, etc. Homage to the supreme lotus body! The arrangement for the King Offering: In the center is a three-story pavilion-style temple with a crest, with four tables in the four directions; outside of that are four temples; in the four corners are four stupas; four turquoise pools; in the center, established and surrounded by ponds, is the great king White Pe (Pe Kar); to the right is Drokza Lhacham; to the left is Po Gyongza; to the right is White Pa Dra; to the left is Black Pu Dra; in front is a nine-tiered Ga Wa; behind is a vajra nose; outside of that, to the east is a white horse with a red mane; to the south is a white goat with red horns; to the west is a white bird with a red beak; to the north is a white horse with red hooves; outside of that is a monk holding a begging bowl; a dancer making mudras; a monk carrying a Kali; a mantra practitioner beating a black drum; a nun singing a distant song; a Shravaka blowing a white conch; a flag bearer; a conch blower; a young monk throwing pebbles; children throwing stones, etc., surrounded; outside the iron fence, the eastern king is Nyi Sang Pan; the southern is Kye Te Re; the western is La Cha Se; the northern is Jir Ring Tri; in the four corners are four burning piles; to the east is a one-eyed white mother; to the south is long-legged Jiewa; to the west is red Yang Xü; to the north is nine-handed Ku Le; in front is the butcher black dragon net (Klu Dra); behind is the sky god Jangchub; to the right is Tsen Da Ra Wa; to the left is the demon spear Khyimpa; in front is Shangpo Klu Dü; behind is A Chö Naje; the pool Chö Bar; a Gongpo with an iron nose ring; a Gongmo with turquoise eyebrows; a Teu Rang with emanated hands and feet; to its right is a male; to its left is a female; in front is an Atsara; behind is a Shravaka Arhat; outside of that are four sisters; nine Damsri; nine Gongpo; nine Teu Rang; outside of that is a Monpa stacking wood; a Zogpo leading a monkey; a white person with a red head; outside of that, surrounded by nine flying in the sky and ten entering the earth; in front of the king is a king's torma; to the burning pile and demonesses, etc., each a portion of food; to the Tsen, offer Tsen food; to the demon, offer demon food; to the Naga, offer Naga food; to the three Tsenmo, each a portion of food; to the Gongpo, each three triangular tormas; offer tormas to the Damsri. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་དགུ༔ ཐེའུ་རང་ལ་མཐེབ་ཀྱུ༔ གཞན་ཡང་རྣམ་ལྔ་ལ་སོགས་སྡེ་བརྒྱད་བཤོས་བུས་བསྐོར་བ་བཤམས༔ དེ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི༔ ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་༔ མདོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པར་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ༔ བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་གྱོ་ 43-40-2b འདབ་རིམ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་རྩེ་ལ༔ རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་དང་༔ ཆུ་ཤེལ་གྱི་འོད་འབར་བའི་ལོགས་བཞི་ཤེལ་ལས་བྱས་པ༔ ཟུར་བཞི་མཆོང་ལས་བྱས་པ༔ རྨང་བཞི་ལྕགས་ལས་བྱས་པ༔ གྱོ་འདབ་གཡུ་ལས་གྲུབ་པ༔ ཁ་བད་བཻ་ཌཱུར་ཡ་ལས་གྲུབ་པ༔ མུ་ཏིག་གི་ཟར་མ་འཛག་པ༔ སྒོ་བཞི་དུང་ལ་གསེར་གྱི་རེ་བཞི་བཙུགས་པ༔ ཡ་ཐེམ་དངུལ་ལས་གྲུབ་པའི་ལོགས་སུ་པ་ཏྲ་དང་གཡས་གཡོན་དུ་འབྲུག་སེང་འཕྱོ་བ༔ མཐིང་གི་རྒྱ་ཕིབས་ལ་བྱེ་རུའི་མདའ་ཡབ་དང་༔ མན་ཤེལ་གྱི་ཆར་ཁེབས་ལ་སྤྲིན་དང་ན་བུན་འཚུབ་པ༔ མ་ཐེམ་ཟངས་ལས་གྲུབ་པ་རྡོ་རྗེས་བཏེག་པ༔ མུ་མན་གྱི་གཡག་ཤིང་དང་༔ དུང་གི་འདན་བུ་བརྒྱངས་པ༔ དེའི་ཤར་དུ་ཤེལ་གྱི་ལྷ་ཁང་༔ ལྷོར་གསེར་གྱི་ལྷ་ཁང་༔ ནུབ་ཏུ་བྱེ་རུའི་ལྷ་ཁང་༔ བྱང་དུ་གཡུའི་ལྷ་ཁང་༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་མཚམས་སུ་དུང་གི་མཆོད་རྟེན་དང་༔ གཡུའི་ཆུ་མིག་དང་༔ མེ་ཏོག་གི་ལྡུམ་ར་དང་༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་སྤྲས་པའི་དབུས་སུ༔ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་པེ་ཧར་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་པས་ཤེལ་ཕྲེང་བསྒྲངས་ཤིང་གླང་ཆེན་ལ་བཅིབས་པ༔ དབུ་ལ་སག་ཞུ་དང་རྐེད་ལ་ 43-40-3a གྲི་སག་བཙུག་པ༔ ཟ་འོག་གི་ཕོད་དང་མེ་ཏྲིའི་ཆོས་གོས་དང་དར་དམར་གྱི་བེར་ཆེན་གསོལ་བ༔ དེ་ཡི་གཡས་སུ་འབྲོག་བཟའ་ལྷ་ལྕམ་མ་མདའ་དར་དང་མེ་ལོང་བསྣམས་ནས་དྲེལ་ལ་ཞོན་པ༔ གཡོན་དུ་ཕོ་གྱོང་བཟའ་མདའ་དར་དང་རྔུལ་ཕྱིས་བསྣམས་ནས་མ་ཧེ་ལ་ཞོན་པ༔ རྒྱབ་ཏུ་གནམ་ལྷ་བྱང་ཆུབ་སེང་གེ་ལ་བཅིབས་ནས་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་སྦྲེང་བ༔ མདུན་དུ་ཕྱི་བློན་པ་དྲ་དཀར་པོ་ལྡེ་མིག་ཐོགས་ཤིང་རྟ་ནག་ལ་བཅིབས་པ༔ ནང་བློན་པུ་ཏྲ་དཀར་པོ་ཤྭ་ཁྲམ་ཐོགས་ནས་ས་འཇགས་ལ་གནས་པ༔ གསོལ་དཔོན་ག་བ་དགུ་བརྩེགས་གསོལ་ཇ་ཐོགས་པ༔ རྡོ་རྗེ་སྣ་ཡོན་མས་ཤེལ་ཕྲེང་དང་ཟངས་གླིང་ཐོགས་ནས་བ་སྐྱ་ལ་ཞོན་པ༔ དེའི་ཤར་དུ་བྱ་དཀར་འཚེར་བ༔ ལྷོ་རུ་ར་དཀར་རུ་དམར་འབའ་བ༔ ནུབ་ཏུ་ཁྱི་དཀར་སྣ་དམར་ཟུག་པ༔ བྱང་དུ་རྟ་དཀར་རྡོག་དམར་འཚེར་བ༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དགེ་སློང་ཆོས་གོས་གྱོན་པ༔ གར་མཁན་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྱུར་བ༔ བཙུན་པ་ཀ་ལི་ཁུར་བ༔ སྔགས་པ་རྔ་ནག་རྡུང་བ༔ མོ་བཙུན་རྒྱང་གླུ་ལེན་པ༔ ཉན་ཐོས་དུང་དཀར་འབུད་པ༔ བྱིས་སྦ་འུར་རྡོ་གཡུག་པ༔ བཙུན་ཆུང་བགྲོ་གླེང་འཕེན་པ༔ གཞན་ཡང་དར་ཕྱར་མི༔ དུང་འབུད་མི༔ ཕ
Chinese
九尊神灵，以及泰乌让神的钥匙。此外，还陈设了以食物供养环绕的五种神灵等八部众。然后是加持：『嗡，梭巴瓦，让万物净化』。所有食子都观想为无自性的空性。从空性中，在层层堆叠之上，从『བྷྲཱུྃ་』（Bhrum，梵文：भ्रूं，罗马转写：bhrūṃ，空性）中生起由五种珍宝组成的宫殿，具有三层重叠的屋檐，顶端有珍宝顶饰，四面墙壁由水晶制成，闪耀着光芒，四个角由珊瑚制成，四个地基由铁制成，屋檐由绿松石制成，屋檐边缘由毗琉璃制成，珍珠串垂下，四个门上镶嵌着海螺和金色的图案，银制门楣上雕刻着树叶，左右两侧有龙和狮子飞舞，青色的屋顶上装饰着珊瑚箭饰，水晶雨篷上云雾缭绕，铜制门槛由金刚杵支撑，柱子上缠绕着麝香和海螺装饰。宫殿的东面是水晶神殿，南面是黄金神殿，西面是珊瑚神殿，北面是绿松石神殿。这些神殿之间有海螺佛塔、绿松石水池、花园，以及各种丝绸和珍宝装饰。在中央，伟大的国王白哈尔（Pehar）身色白色，一面二臂，右手持金刚杵，左手持水晶念珠，骑着大象，头戴萨迦帽，腰间插着刀，身穿锦缎袍、弥勒佛的法衣和红色丝绸披风。在他的右边，是卓萨拉姆女神（'Brok bza' lha lcam ma），手持箭和镜子，骑着骡子。在他的左边，是波炯萨女神（Pho gyong bza'），手持箭和手帕，骑着水牛。在他的后面，是南拉姜曲森给神（Gnam lha byang chub seng ge），骑着狮子，举着伞和胜利幢。在他的前面，是外臣帕扎嘎布（Phyi blon pa dra dkar po），手持钥匙，骑着黑马。内臣布扎嘎布（Nang blon pu tra dkar po），手持占卜板，站在地上。厨师嘎瓦久则（Gsol dpon ga ba dgu brtsegs），手持茶壶。多杰纳云玛（Rdo rje sna yon mas），手持水晶念珠和铜铃，骑着灰色的母牛。在他的东面，有白色的鸟在鸣叫，南面，有白色的羊在红色地里咩咩叫，西面，有白色的狗红鼻子在吠叫，北面，有白色的马红蹄子在嘶鸣。在这些之外，有穿着僧衣的比丘，跳着手印舞的舞者，背着卡利包的僧侣，敲着黑鼓的咒师，唱着长歌的尼姑，吹着海螺的听众，扔石头的孩子，进行辩论的小僧侣，还有举着旗帜的人，吹着海螺的人……
English
Nine deities, and the key to the Theurang god. In addition, offerings of food surrounded by the five types of deities and the eight classes of beings are arranged. Then comes the blessing: 'Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham' (Purification Mantra). All Tormas are visualized as emptiness, devoid of inherent existence. From emptiness, on top of a tiered structure, from 'བྷྲཱུྃ་' (Bhrum, Devanagari: भ्रूं, Romanization: bhrūṃ, meaning: emptiness) arises a palace made of five precious jewels, with three layers of overlapping eaves, topped with a jewel ornament, the four walls made of crystal, shining with light, the four corners made of coral, the four foundations made of iron, the eaves made of turquoise, the edges of the eaves made of lapis lazuli, strings of pearls hanging down, the four doors inlaid with conch shells and golden patterns, the silver lintel carved with leaves, and dragons and lions flying on the left and right sides, the blue roof adorned with coral arrows, the crystal awning covered with clouds and mist, the copper threshold supported by vajras, and pillars entwined with musk and conch shell decorations. To the east of the palace is a crystal temple, to the south a golden temple, to the west a coral temple, and to the north a turquoise temple. Between these temples are conch shell stupas, turquoise pools, gardens, and various silk and jewel decorations. In the center, the great king Pehar, with a white complexion, one face and two arms, holding a vajra in his right hand and a crystal rosary in his left, riding an elephant, wearing a Sakya hat, a knife tucked into his waist, dressed in a brocade robe, the Dharma robe of Maitreya, and a large red silk cloak. To his right, is the Drogza Lhamo goddess, holding an arrow and a mirror, riding a mule. To his left, is the Pogyongza goddess, holding an arrow and a handkerchief, riding a buffalo. Behind him, is the Namlha Jangchub Sengge god, riding a lion, holding an umbrella and a victory banner. In front of him, is the outer minister Padra Karpo, holding a key, riding a black horse. The inner minister Putra Karpo, holding a divination board, standing on the ground. The cook Gawa Gutseg, holding a teapot. Dorje Nayonma, holding a crystal rosary and a copper bell, riding a gray cow. To his east, a white bird chirps, to the south, a white sheep bleats in a red field, to the west, a white dog with a red nose barks, to the north, a white horse with red hooves neighs. Outside these, there are monks wearing robes, dancers performing mudras, monks carrying Kali bags, mantra practitioners beating black drums, nuns singing long songs, listeners blowing conch shells, children throwing stones, young monks engaging in debates, and others holding flags, blowing conch shells... -------------------------------------------------------------------------------- ཊ་བརྡབ་མི༔ 43-40-3b