Tibetan
མ་ཡི་དམ་དང་༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ མཆོད་ཅིང་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས༔ མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀུན༔ འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་བསྡུས༔ 42-28-4a ཐིམ་པས་གཟི་བྱིན་མཆོག་ཏུ་འབར༔ སླར་འཕྲོས་ཁམས་གསུམ་ལས་ཉོན་སྦྱངས༔ ཕྱི་སྣོད་འཕགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ལ༔ ནང་བཅུད་འགྲོ་འདུལ་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ༔ སྒྲ་གྲགས་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་དང་༔ དྲན་རྟོག་འོད་གསལ་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་༔ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཕྱག་རྒྱར་སད༔ ཕྱི་ནང་འབྱུང་ལྔའི་དྭངས་མའི་བཅུད༔ དབྱེར་མེད་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཞེས་པའི་ཡིག་བདུན་གཙོ་བོར་བཟླས་པས་ཐུན་གྱི་དངོས་གཞི་བྱ། ཐུན་མཇུག་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན་འཇོམས་གཟུངས་བརྒྱ་རྩ་ཙམ་དང་། གཙོ་འཁོར་གཞན་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཉེར་གཅིག་རེ་སོགས་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་ལ་མཆོད་བསྟོད་གསོལ་གདབ་བྱ། སླར་མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ་བྱིན་རླབས་བདག་བསྐྱེད་ཕྱིན་ཆད་སྔ་མ་ལྟ་བུས་ཐུན་བཞིའམ་གསུམ་དུ་གཅད། འགྲུབ་ན་བསྙེན་རྒྱུན་མ་ཆད་པ་དགོས་པས་ཐུན་པ་བཞག །དགོང་ཐུན་གཤམ་དུ་བཀའ་གཏེར་སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ་དང་། མདུན་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས་བརྟན་བཞུགས་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་རྫོགས་པར་གཏང་། སྒྲུབ་པ་བདུན་གསུམ་བྱེད་ན་ཞག་བདུན་དང་། བདུན་གཅིག་བྱེད་ན་ཞག་གསུམ་སོང་ནས། ཞག་བརྒྱད་པའམ་ཉིན་བཞི་པ་ལ་སྒྲུབ་ཚུལ་སྤྱི་ཁོག་དེ་ཀ་ལྟར་ལ། བུམ་སྒྲུབ་ཡིག་བདུན་གཤམ་དུ། ཨ་ར་པ་ཙ་མི་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཏགས་པ་བཟླ། གྲོལ་བའི་སྔ་ཉིན་ཙམ་དུ་དེ་གཉིས་ཀྱི་གཤམ་ 42-28-4b དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ མཱུྃ་ལཱྃ་མཱྃ་པཱྃ་ཏཱྃ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨོཾ༔ ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་མ་ཧཱ་པུཎྱ་ཏིཥྛ་ཨོཾ༔ ཞེས་སྦྲེལ་བ་བཟླ། ཞག་གྲངས་ཐེམས་ནས་གྲོལ་བའི་ནངས་མོར་མཆོད་པ་གསར་དུ་བཤམ། བཟླས་པ་མཆོད་བསྟོད་གསོལ་གདབ་ཡན་སོང་བ་དང་། བདག་ཉིད་འཇུག་པའི་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་སླད་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། དཔལ་ལྡན་ངན་སོང་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་བདག་ལ་དགོངས༔ མྱོང་གྲོལ་རྫས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དབང་༔ ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ཏེ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ། བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་རིལ་བུ་འགྲོ་འདུལ་ངན་སོང་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷར་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས། རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ནང་གང་བས་སྡིག་སྒྲིབ་མ་ལུས་པ་སངས་ཀྱིས་དག་པར་མོས། རིལ་བུམ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ༔ ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་བཞིན་གང་བའི༔ རྒྱལ་བས་བུམ་པ་བཟུང་ནས་ནི༔ མྱོང་གྲོལ་བདུད་རྩིའི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཉོན་མོངས་དྲི་མ་དག་པར་ཤོག༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔
Chinese
祈请上师本尊，以及诸佛菩萨空行众， 供养并恳请护法守护誓言， 祈愿以慈悲与力量加持， 化为甘露光芒而汇聚。 融入后光辉炽盛， 复又散发净化三界烦恼。 外器为圣众之净土， 内情乃调伏众生之慈悲尊。 音声显现咒语之自声， 忆念觉知光明法界之性。 以轮回深掘之定， 觉醒显有立基之手印。 内外五大精华之精髓， 无别融汇于一明点之中。 念诵'嗡 嘛呢 贝美 吽 舍'（藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍）七字明咒为主，作为一座修法之正行。于一座修法之末尾，念诵百字明咒等以净除罪障，并尽可能多地念诵本尊及眷属之咒语二十一遍等，进行供养、赞颂与祈请。之后，重新补充供品，如前一般进行加持与自生本尊，将修法分为四座或三座。若能做到，则需保持不间断之修持，故需安排修法者。于晚间修法之后，进行对噶举和伏藏护法之朵玛供养，并圆满完成前生本尊之供养、赞颂、忏悔、祈请住世、回向、发愿与吉祥祈愿等。若进行七三之修法，则于二十一日后；若进行七一之修法，则于三日后，第八日或第四日，按照共同之修法仪轨，于瓶修之七字明咒后，加上：'啊 啦 巴 匝 纳 德'（藏文：ཨ་ར་པ་ཙ་མི་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：arapatsanadi，汉语字面意思：无）。于解脱之前一日左右，于二者之后，加上： '嗡 阿 吽 梭哈'（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 吽 梭哈），'穆 朗 玛 榜 当'（藏文：མཱུྃ་ལཱྃ་མཱྃ་པཱྃ་ཏཱྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mūṃ lāṃ māṃ pāṃ tāṃ，汉语字面意思：穆 朗 玛 榜 当），'萨瓦 达塔嘎达 玛哈 班匝 嗡'（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨོཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva tatāgata mahā pañca oṃ，汉语字面意思：一切如来 大 五 嗡），'阿玉 嘉纳 玛哈 布涅 迪叉 嗡'（藏文：ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་མ་ཧཱ་པུཎྱ་ཏིཥྛ་ཨོཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āyurjñāna mahā puṇya tiṣṭha oṃ，汉语字面意思：寿命 智慧 大 福德 住 嗡），连接起来念诵。待时日圆满，于解脱之次日清晨，重新陈设供品，完成念诵、供养、赞颂与祈请等。为了获得自入之灌顶与成就，献上曼扎。 祈请具德恶趣空尽者（Ngensong Dongdruk，地狱空尽） 坛城本尊垂念我， 恳请以慈悲垂念， 赐予解脱之物之成就与灌顶。 念诵三遍进行祈请。观想宝瓶为宫殿，其中之甘露丸显现为调伏众生、恶趣空尽坛城之本尊，从其身中降下甘露之流，从自身顶门进入，充满全身，从而清净所有罪障。将甘露丸宝瓶置于头顶，念诵： '嗡，如芝麻团般充满， 胜者手持此宝瓶， 赐予解脱甘露之灌顶， 愿能清净烦恼之垢染。' 卡雅 阿比钦杂 嗡（藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身 灌顶 嗡）
English
I prostrate to the Lama and Yidam, the Buddhas, Bodhisattvas, and the assembly of Dakinis, Offering and urging the commitment of the Dharma protectors, May all the blessings of wisdom, love, and power, Be gathered in the form of nectar rays. By absorption, the supreme brilliance blazes, Again radiating, purifying the afflictions of the three realms. The outer vessel is the pure land of the noble ones, The inner essence is the compassionate deity who tames beings. Sounds arise as the natural sound of mantra, Thoughts and awareness are in the state of clear light. With the Samadhi that empties the depths of Samsara, Awaken the basis of existence as the Mudra. The essence of the pure elements of outer and inner, Indivisibly swirl into a single Bindu. Reciting the seven-syllable mantra 'Om Mani Padme Hum Hrih' (Tibetan: ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ मणि पद्मे हूँ ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Om Mani Padme Hum Hrih) as the main practice of the session. At the end of the session, recite the hundred-syllable mantra to destroy all sins and obscurations, and recite as many as possible of the twenty-one mantras of the main deity and other deities, and make offerings, praises, and supplications. Then, replenish the offerings and, as before, generate the blessing of self-generation, dividing the session into four or three parts. If possible, it is necessary to maintain a continuous practice, so a practitioner should be assigned. After the evening session, offer Torma to the protectors of Kamma and Terma, and completely perform the offerings, praises, confessions, requests for stability, dedications, aspirations, and auspicious words to the front generation. If performing a seven-three practice, after twenty-one days; if performing a seven-one practice, after three days, on the eighth day or the fourth day, according to the general practice method, after the seven-syllable mantra of the vase practice, add: 'Ara Pa Tsa Na Dhi' (Tibetan: ཨ་ར་པ་ཙ་མི་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: arapatsanadi, Literal Chinese meaning: None). About the day before liberation, after the two, add: 'Om Ah Hum Svaha' (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Svaha), 'Mum Lam Mam Pam Tam' (Tibetan: མཱུྃ་ལཱྃ་མཱྃ་པཱྃ་ཏཱྃ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: mūṃ lāṃ māṃ pāṃ tāṃ, Literal Chinese meaning: Mum Lam Mam Pam Tam), 'Sarva Tatagata Maha Pancha Om' (Tibetan: སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨོཾ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: sarva tatāgata mahā pañca oṃ, Literal Chinese meaning: All Tathagata Great Five Om), 'Ayur Jnana Maha Punya Tishta Om' (Tibetan: ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་མ་ཧཱ་པུཎྱ་ཏིཥྛ་ཨོཾ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: āyurjñāna mahā puṇya tiṣṭha oṃ, Literal Chinese meaning: Life Wisdom Great Merit Stay Om), connect and recite. When the number of days is complete, on the morning of liberation, rearrange the offerings, complete the recitation, offerings, praises, and supplications. In order to obtain the empowerment of self-entry and accomplishment, offer the Mandala. O glorious Ngensong Dongdruk (地狱空尽, Emptier of the Lower Realms), May the Mandala deities be mindful of me, Grant the empowerment of the accomplishment of liberation, Please bestow it with compassion. Recite three times to make the request. Visualize the vase as a palace, in which the pill appears as the deity of the Mandala that subdues beings and empties the lower realms, and from its body descends a stream of nectar, entering from the crown of your head, filling your body, thereby purifying all sins and obscurations. Place the pill vase on the crown of your head and recite: 'Om, filled like a sesame ball, The Victorious One holds this vase, Bestowing the empowerment of liberation nectar, May the stains of affliction be purified.' Kaya Abhisincha Om (Tibetan: , Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: kāya abhiṣiñca oṃ, Literal Chinese meaning: Body Consecration Om) --------------------------------------------------------------------------------