Tibetan
སྔགས་བཀླགས་པས་གྲོལ་བ་འདོན་སྒོམ་གྱི་ཚུལ་ནི་ཀུན་གཟིགས་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་རབས་ལས་འབྱུང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ།། །། ༄། །གསུམ་པ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་མྱང་གྲོལ། ༈ གསུམ་པ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་མྱང་གྲོལ་ནི། རྒྱས་པ་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་ཁོག་དབུབ་སྦྱར་ནས་སྤྲོས་བཅས་ཚོམ་བུ་ཚོགས་སྒྲུབ་བྱ་བའི་ཚུལ་ནི་སྤྱི་དང་མཚུངས། འདིར་འབྱོར་སྤྲོས་ཆུང་བ་དག་གིས་སྒྲུབ་པ་པོ་ཉུང་ངུ་ཙམ་གྱིས་ལག་ཏུ་བླང་བར་འདོད་ན། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་གདུང་རིང་བསྲེལ། གཙོ་བོར་སྐྱེ་བདུན་གྱི་སྐུ་ཤ་གཏེར་བྱོན་ནམ་བོད་དུ་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ལ་གཞིར་བྱས། སྐྱོབས་སུ་སྨན་འབྲས་བུ་གསུམ། རྟག་ངུ་རིགས་གསུམ། ཙནྡ་དཀར་དམར། གུར་གུམ། དབང་ལག་རྣམས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་འབྲས་སམ། ནས་ཕྱེ་ཞིབ་མོ་ལ་སྦྱར་ཏེ་རིལ་བུ་ཡུངས་དཀར་འབྲུ་བདུན་གྱི་ཚད་དུ་དྲིལ་ཏེ་སྐམ་ཐག་ཆོད་ནས་མཚལ་གྱིས་དམར་པོར་བསྒྱུར་ལ་བུམ་པར་བླུགས། རིགས་ལྔའི་ཁ་རྒྱན་དང་མགུལ་ཆིངས་ཀྱིས་སྤྲས། སྒྲུབ་གནས་གསར་པ་ཡིན་ན་ས་ཆོག་བྱ། རྙིང་པ་ལ་སྔོན་འགྲོ་དཀར་གཏོར་ཙམ་གྱིས་འཐུས། གང་ལྟར་སྦྱོར་བ་འགྲོ་འདུལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རས་བྲིས་བཀྲམ་པའམ། མཎྜལ་ཚོམ་བུ་ལྷ་གྲངས་བཀོད་པའི་དབུས་སུ་ཁྲིའུ་ལ་རིལ་བུའི་བུམ་པ་བཀོད་ཅིང་གཟུངས་ཐག་བཏགས། གཏོར་མཆོད་ཕྲིན་ལས་དང་མཐུན་པ་ཅི་འབྱོར་བཤམ། སྔོན་གཏོར་གཏང་། སྒྲུབ་ཁང་སྒོར་རྒྱལ་ཐོ་བཙུགས་ལ་བསྐྱེད་བསྟིམ་གཏོར་འབུལ་ཕྲིན་བཅོལ་བྱ། དངོས་གཞི་འགྲོ་འདུལ་ལས་བྱང་གཞུང་བསྲངས་ལ་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་དང་། མདུན་དཀྱིལ་ 42-28-3b བསྐྱེད་ཆོག་གི །དཔག་མེད་ཏིལ་གོང་ཁ་ཕྱེས་ལྟ་བུར་གསལ༔ ཞེས་པའི་མཚམས་སུ། བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་བུམ་པ་ནི༔ ཕྱི་ནི་བུམ་པ་ནང་གཞལ་ཡས༔ མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་ཤིང་༔ འཇའ་ཟེར་འོད་ལྔར་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་༔ རིལ་བུ་འཁོར་འདས་དྭངས་མའི་བཅུད༔ ཡོངས་སུ་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ རྣམ་པ་ངན་སོང་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སྣང་སྟོང་ཆུ་ཟླ་གཟུགས་བརྙན་བཞིན༔ གསལ་ལ་མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ ཁྱད་པར་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའི་སྐུ༔ གྲངས་མེད་ཉི་ཟེར་རྡུལ་བཞིན་འཕྲོ༔ ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་ཁྱབ་པས༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པར་བསམ༔ ཞེས་པས་བུམ་པ་བསྐྱེད་ལ། གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་སོགས་ནས། སྤྱན་འདྲེན་ཕྱག་མཆོད་བསྟོད་པའི་བར་དུ་གཏང་། གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ། རང་གི་ཐུགས་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་༔ གཟུངས་ཐག་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་སོང་༔ མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དང་༔ ཁྱད་པར་བུམ་ལྷའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ དེ་དག་ཀུན་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་
Chinese
念诵解脱密咒的仪轨，出自全知钦哲仁波切的著作。 第三，业力勇识轮回深掘之解脱。 第三，业力勇识轮回深掘之解脱：广修可结合大型修法仪轨，进行有相荟供。若条件有限，少数修行者欲修持此法，可依以下方式：以诸佛菩萨、成就者之舍利，特别是七世肉身舍利伏藏或藏地广为人知者为根本，佐以三药、三果、三种常青物、白檀、红檀、藏红花、菖蒲等药材磨成粉末，或与精细的青稞面混合，搓成芥子大小的丸药，彻底干燥后，用朱砂染成红色，装入宝瓶。以五种装饰和颈饰庄严。若修法场所为新处，则进行净地仪轨；若为旧处，则进行简单的白供即可。无论如何，布置降伏轮回之坛城唐卡，或在曼扎盘上布置坛城本尊，中央的法座上安放装有丸药的宝瓶，系上加持线。陈设与事业相应的供品。献供前供。在修法室门口设置结界，进行生起次第、圆满次第、供养和祈请。正行：依照降伏轮回仪轨正文，尽力进行自生本尊和念诵，以及前置坛城的生起。 在‘如无量芝麻荚开放’处，观想：‘嗡，从（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出珍宝瓶，外为宝瓶内为宫殿，一切特征皆圆满，虹光五彩交织中，丸药乃轮回涅槃之精华，完全融合之自性。形象为恶趣深掘之，坛城本尊众皆是，显空如水月镜像般，清晰不杂皆圆满。’ 特别是业力勇识之身，如无数日光微尘般放射，遍布三界，观想轮回得以彻底深掘。’如此观想宝瓶。从三处种子字等开始，进行迎请、顶礼和赞颂。拿起加持线，从自身心间发出咒语之链，通过加持线，到达前置坛城本尊处，特别是激发宝瓶本尊之心续。从彼等一切处放射出光芒，照耀十方。
English
The method of reciting and meditating to liberate through mantras comes from the teachings of Kunkhyen Khyentse Rinpoche. Third, the liberation of the Karma Hero who uproots samsara. Third, the liberation of the Karma Hero who uproots samsara: The elaborate practice can be combined with a large-scale sadhana ritual, performing a gathering offering with elaboration. If conditions are limited and only a few practitioners wish to engage in this practice, it can be done as follows: The relics of Buddhas, Bodhisattvas, and accomplished beings, especially the Terma of the seven embodiments or those widely known in Tibet, are taken as the basis. As support, use three medicines, three fruits, three evergreens, white and red sandalwood, saffron, and calamus, grind them into powder, or mix them with fine barley flour, roll them into pills the size of seven white mustard seeds, dry them thoroughly, dye them red with vermilion, and place them in a vase. Adorn it with five ornaments and a neck cord. If the practice place is new, perform a ground purification ritual. If it is old, a simple white torma offering will suffice. In any case, display a painted mandala of Taming Samsara, or arrange the mandala deities on a mandala plate, and place the vase of pills on a throne in the center, attaching a mantra cord. Arrange offerings and tormas as appropriate for the activity. Offer the preliminary torma. Establish a boundary at the entrance of the practice room, and perform the generation stage, completion stage, torma offering, and entrustment of activity. Main practice: Follow the text of the Taming Samsara ritual, perform the self-generation and recitation as much as possible, and the generation of the front mandala. At the point of 'like the opening of countless sesame pods,' visualize: 'Oṃ, from (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable) arises a precious vase, the outer is a vase, the inner is a celestial palace, all characteristics are perfectly complete, in a space of swirling rainbows and five-colored light, the pills are the essence of pure samsara and nirvana, the very nature of complete union. The form is that of uprooting the lower realms, all the deities of the mandala, appearance and emptiness are like reflections of the moon in water, clear and unmixed, perfectly complete.' Especially the body of the Karma Hero, radiating like countless rays of sunlight and dust, pervading all three realms, think that samsara is completely uprooted.' Visualize the vase in this way. Starting from the three seed syllables in the three places, perform the invocation, prostration, and praise. Take the mantra cord, and from your own heart, a chain of mantras goes forth, through the path of the vajra cord, to the deities of the front mandala, especially stimulating the heart stream of the vase deity. From all of them, light radiates, illuminating the ten directions. --------------------------------------------------------------------------------