Tibetan
ང་འདོན་བྱ་གཅིག་གིས་འཐུས་པའི་སྤྱི་མཆོད་ནི། བདེ་བར་གཤེགས་སོ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་སྤྲུལ། ཨོཾ། དཔག་མེད་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཉིད་ལས། །སོགས་དང་སྔགས། ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་སོགས་སྦྱར་བས་འབུལ། མཎྜལ་སོ་བདུན་མ་སྤྱི་ལྟར་འབུལ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷཱུ་མི་ཨཱཿཧཱུྃ། སགོས་ནས། ཚང་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་འདི་ཉིད་དཔལ་ལྡན་བླ་ 42-1-8b མ་ཞི་བའི་དབྱིངས་ན་བཞུགས་པ་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་གུས་པས་འབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། བཞེས་ནས་ཐུགས་བསྐྱེད་བརྩེ་བ་ཆེན་པོའི་མཐུས་རྣམ་མང་མོས་པ་ཇི་བཞིན་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེའི་རོལ་གར་ཇི་སྙེད་གདུལ་བྱའི་སྐལ་པར་འཚམ་པའི་གཟུགས་སྐུའི་རྣམ་འཕྲུལ་ངོ་མཚར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བརྙན་སྲིད་ཞིའི་དཔལ་དུ་གསལ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། གུ་རུ་ཨི་དམ་རཏྣ་མཎྜལ་ཀཾ་ནིཪྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི། ཞེས་པས་མཚོན་འདོད་དོན་གསོལ་བ་ཁ་བསྒྱུར། རྒྱལ་སྲིད་ནི། ཞིང་འདིར་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་གྱིས། །མཁས་པ་དག་གིས་ཡོངས་བཀང་ནས། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར། །ཉིན་རེར་ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་དབུལ། །ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙཀྲ་རཏྣ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེས་འགྲེས་ཏེ། ནོར་བུ༴ མ་ཎི༴ བཙུན་མོ༴ སྟྲཱི༴ བློན་པོ༴ པུ་རུ་ཥ༴ གླང་པོ༴ ཧསྟི༴ རྟ་མཆོག༴ ཨ་ཤྭ༴ དམག་དཔོན༴ ཁཌྒ༴ ཞེས་སྦྱར། བསྡུ་ན། མི་དབང་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན༴ སོགས་ཀྱིས་འབུལ། རྟགས་བརྒྱད་ནི། རིན་ཆེན་གདུགས་མཛེས་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན། །དྲི་མེད་གསེར་ཉ་གཡུ་ཡི་གཤོག་པ་ཅན། །འདབ་བཟང་དང་ལྡན་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ཚལ། །རིན་ཆེན་གཡས་ 42-1-9a འཁྱིལ་དཀར་ཟླུམ་སྒྲ་དབྱངས་ཅན། །བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་དཔག་བསམ་ཁ་རྒྱན་སྤྲས། །ཡིད་བཞིན་གཏེར་འབྱུང་ཁོང་སེང་དཔལ་བེ་འུ། །མི་ནུབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་རབ་ཏུ་བརྟན། །སྲིད་པའི་དྲྭ་བ་འཇོམས་བྱེད་འཁོར་ལོ་སྟེ། །རྟེན་འབྲེལ་རྟགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་རྣམ་བརྒྱད་འདི། །བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །འགྲོ་རྣམས་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་སམ། ལྷ་ཡི་དབང་པོ་སོགས་ལ། །རྒྱལ་དབང་ཀུན་དངོས་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལ། །ཞེས་བསྒྱུར་བས་མཆོད། ནང་མཆོད་ནི། ཁ་དོག་དབྱིབས་ལེགས་ཡིད་འོང་རྒྱན་ཕྲེང་ལྡན། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་གཟུགས་མཆོག་ཅི་མཆིས་པ། །མོས་བློས་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལ་འབུལ་ན། །བཞེས་ནས་བླ་མེད་གྲུབ་མཆོག་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་རཱུ་པ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་ཟིན་དང་མ་ཟིན་པའི། །ཡོན་ཏན་ཚིག་བརྗོད་སྒྲ་སྙན་ཅི་མཆིས་པ། །མོས་བློས་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལ་འབུལ་ན། །བཞེས་ནས་བླ་མེད
Chinese
我将以一个完整的供养来作普遍的供养，由善逝等幻化出供品。 嗡（Om）。从无边虚空界中，念诵'索'等和咒语。 以'嗡 咕噜 萨瓦 达塔嘎达 阿尔冈'等加持后献供。如通常一样献上三十七堆曼扎。 嗡 班杂 布弥 阿 吽（Om Vajra Bhumi Ah Hum）。 从此处开始，将这完美且悦意之物，恭敬地献给安住在寂静法界的具德上师，以及所有本尊、三根本、圣众海会。 祈请以慈悲接受，为了利益众生。接受后，以您的慈悲和伟大的爱，如您所愿，以各种幻化的金刚舞姿，随顺所化众生的根器，将奇妙的智慧显现，加持使其在轮回和涅槃中显现光辉。 ‘咕噜 依当 惹那 曼扎拉 刚 尼雅 达 亚弥’（Guru Idam Ratna Mandala Kam Niryatayama），以此祈祷，转变愿望。 关于轮王七宝： 于此刹土中，以珍宝轮，充满智者，为了赐予成就和愿望，每日由具慧者献上。 嗡 咕噜 萨瓦 达塔嘎达 扎卡拉 惹那 布吉达 阿 吽（Om Guru Sarva Tathagata Chakra Ratna Pujite Ah Hum）。 以此类推：宝珠，摩尼（梵文：mani，如意宝）；妃，斯特利（梵文：stri，女人）；大臣，普鲁沙（梵文：purusa，男人）；象，哈斯提（梵文：hasti，象）；骏马，阿夏瓦（梵文：asva，马）；将军，卡达嘎（梵文：khadga，剑）。 总而言之，以人主七宝等献供。 吉祥八宝： 珍宝伞，饰有金色伞柄；无垢金鱼，饰有翠玉翅膀；花瓣优美，各色莲花丛；珍宝右旋海螺，洁白圆润，发出妙音；甘露宝瓶，饰有如意宝瓶口；如意宝藏，内含吉祥贝；不落的法幢，极其稳固；摧毁有情之网的法轮。 这缘起吉祥八宝，献给上师、诸佛及其眷属。祈请以慈悲接受，为了利益众生，愿众生享用吉祥和荣耀。 或者，对天神之王等，改为：献给一切胜者之本体，具德上师。 以此供养。内供： 颜色、形状美好，悦意，饰有花环，在所有方位的过去、现在、未来，所有最美的形象，以虔诚之心献给具德上师，祈请接受并赐予无上成就。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 萨帕里瓦拉 茹帕 卡玛 古那 班杂 布吉达 阿 吽（Om Sarva Tathagata Sapariwara Rupa Kama Guna Vajra Pujite Ah Hum）。 在所有方位的过去、现在、未来，所有已获得和未获得的，功德、言辞、美妙的声音，以虔诚之心献给具德上师，祈请接受并赐予无上...
English
I will make a universal offering with a single complete offering, with offerings emanated by the Sugatas, etc. Om. From the boundless realm of space itself, recite 'So' etc. and the mantra. Offer by adding 'Om Guru Sarva Tathagata Argham' etc. Offer the thirty-seven-heap mandala as usual. Om Vajra Bhumi Ah Hum. From here, this perfect and pleasing thing is respectfully offered to the glorious Lama residing in the peaceful realm of Dharma, and to all the deities, Three Roots, and the assembly of the ocean of saints. Please accept with compassion for the benefit of beings. Having accepted, through your compassion and great love, as you wish, with various illusory Vajra dance postures, according to the capacity of the beings to be tamed, bless the wonderful manifestations of wisdom to shine in the glory of existence and peace. 'Guru Idam Ratna Mandala Kam Niryatayama', with this prayer, transform the wish. Regarding the seven royal possessions: In this realm, with the precious wheel, filled with wise ones, for the sake of bestowing accomplishments and desires, it is offered daily by the wise. Om Guru Sarva Tathagata Chakra Ratna Pujite Ah Hum. By this analogy: Jewel, Mani; Queen, Stri; Minister, Purusha; Elephant, Hasti; Excellent Horse, Ashva; General, Khadga. In short, offer with the seven precious possessions of the ruler, etc. The Eight Auspicious Symbols: Precious umbrella, adorned with a golden handle; immaculate golden fish, with wings of turquoise; a garden of various lotuses with beautiful petals; precious right-spiraling white conch, round and with melodious sound; vase of nectar, adorned with a wish-fulfilling mouth; wish-fulfilling treasure, containing a glorious conch; the unfailing banner of Dharma, exceedingly stable; the wheel that destroys the net of existence. These eight auspicious symbols of interdependence are offered to the Lama, Buddhas, and their retinue. Please accept with compassion for the benefit of beings, and may all beings enjoy auspiciousness and glory. Or, to the Lord of the Gods, etc., change to: To the embodiment of all victors, the glorious Lama. Offer with this. Inner Offering: Beautiful in color and shape, pleasing, adorned with garlands, in all directions, times, and places, whatever supreme forms exist, with devotion, I offer to the glorious Lama, please accept and bestow the supreme accomplishment. Om Sarva Tathagata Sapariwara Rupa Kama Guna Vajra Pujite Ah Hum. In all directions, times, and places, whatever qualities, words, and melodious sounds are obtained and not obtained, with devotion, I offer to the glorious Lama, please accept and bestow the supreme... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་གྲུབ་མཆོག་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཤབྡ༴ ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་ཙནྡན་སྦྲུལ་སྙིང་དང་། །ཨ་གར་ལ་སོགས་དྲི་མཆོག་ཅི་མཆིས་པ། །མོས་བློས་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལ་འབུལ་ན། ། 42-1-9b བཞེས་ནས་བླ་མེད་གྲུབ་མཆོག་བསྩལ་དུ་གསོལ། །གནྡྷེ༴ ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་རོ་དང་བཅུད་ལྡན་པའི། །རོ་མཆོག་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཅི་མཆིས་པ། །མོས་བློས་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལ་འབུལ་ན། །བཞེས་ནས་བླ་མེད་གྲུབ་མཆོག་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ར་ས༴ ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་འཇམ་མཉེན་འཁྲིལ་ཆགས་པའི། །རེག་བྱ་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཅི་མཆིས་པ། །མོས་བློས་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལ་འབུལ་ན། །བཞེས་ནས་བླ་མེད་གྲུབ་མཆོག་བསྩལ་དུ་གསོལ། །སྤཪྴེ༴ ཞེས་སམ། བསྡུ་ན། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་གཟུགས་སྒྲ་སོགས་ཀྱིས་འབུལ། ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ནི། ཨོཾ། མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ༴ སོགས་དང་། སྨན་རཀ་གཏོར་མ་དཀྱུས་ལྟར་ལ་ཁཱ་ཧི་སྦྱོར་མི་དགོས། གསང་མཆོད་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་ཚང་བར་བཏང་ངོ་། བདུན་པ་བསྟོད་པ་ནི། སྤྲོ་ན། མཉམ་མེད་མི་གཡོ་སོགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་དབྱངས་ཀྱི་བསྔགས་པས་བསྟོད། བསྡུ་ན། ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །འཁོར་འདས་ཡོན་ཏན་དཔལ་དང་ལྡན། །བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བླ་མའི་སྐུ་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ །མཛེས་ཤིང་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཡོན་ཏན་ལྡན། །བླ་མའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བླ་མའི་གསུང་ནི་ཚངས་པའི་དབྱངས། ། 42-1-10a བདག་མེད་སེང་གེའི་སྒྲ་དང་ལྡན། །མུ་སྟེགས་རི་དྭགས་སྐྲག་མཛད་པ། །བླ་མའི་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བླ་མའི་ཐུགས་ནི་ནམ་མཁའ་འདྲ། །བདེ་གསལ་མི་རྟོག་སྟོང་པའི་ངང་། །རྣམ་ཐར་གསུམ་ལ་ལེགས་གནས་པ། །བླ་མའི་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྐུ་ལ་ཚད་མེད་བགྲང་དུ་མེད། །ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་གྱུར་ཅིང་། །སྣ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་མི་ཤིགས་པའི། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །ཚངས་པ་ལ་སོགས་སྙན་པའི་དབྱངས། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་སྒྲོག་མཛད་པའི། །རྣམ་དག་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང་། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའི། །རྟོག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་བའི། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བརྒྱད་པ་ཡན་ལག་ལྷག་མ་རྣམས་ལས་བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལན་གསུམ་བརྗོད། བསྡུ་ན་བཞག་ཆོག །གང་ཞིག་ཐོག་མེད་སྲིད་པའི་ཆུ་ཀླུང་དུ། །སོགས་དང་། ཐུན་མོང་དུ། ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས་བཟང་སྤྱོད་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་པའང་བྱའོ། །དགུ་པ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་མའི་གསོལ་འདེབས་དང་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ 42-1-10b གསོག །ཁྱད་པར་བླ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གསོལ་
Chinese
祈请赐予殊胜成就！夏布达（Śabda，梵文，声音，声音）在一切时处，有旃檀蛇心和沉香等一切殊胜妙香，我以虔诚之心供养尊贵的上师，祈请您纳受并赐予无上成就！根德（Gandhe，梵文，香，香）在一切时处，具有滋味和精华的一切殊胜美味，我以虔诚之心供养尊贵的上师，祈请您纳受并赐予无上成就！惹萨（Rasa，梵文，味，味）在一切时处，柔软舒适的一切殊胜触感，我以虔诚之心供养尊贵的上师，祈请您纳受并赐予无上成就！斯帕舍（Sparśe，梵文，触，触） 或者，简而言之，在一切时处，以色、声等供养。从意念中生起：嗡，供养大手印（Oṃ mahāmudrā pūjā，梵文，嗡，大手印，供养）等。如通常的供养仪轨，但不需要加入卡恰姆（khāhi）。秘密供养即是圆满的真如供养。 第七，赞颂：广而言之，以无与伦比、不动摇等金刚持（Vajradhara）的音声赞颂。简而言之：唉玛吙！稀有奇妙之法！三世一切诸佛之身、语、意之本体，具足轮回涅槃一切功德庄严，我向喇嘛足下顶礼赞颂！喇嘛之身乃金刚身，庄严美妙，百看不厌，具足不可思议之功德，我向喇嘛之身顶礼赞颂！喇嘛之语乃梵天之音，具足无我狮子吼，能使外道野兽心生畏惧，我向喇嘛之语顶礼赞颂！喇嘛之意如虚空，安乐光明，无分别之空性，善住于三解脱门，我向喇嘛之意顶礼赞颂！ 其身无量不可数，与虚空等同，具足种种自在不坏之金刚身，我向您顶礼赞颂！从不可言说之自性中，发出梵天等悦耳之音，响彻十方，我向清净之语顶礼赞颂！从五蕴、十二处、十八界，以及能取所取等一切分别念中解脱，我向智慧之意顶礼赞颂！ 第八，从其他支分中忏悔：念诵三遍‘喇嘛金刚持’，简而言之，可以省略。‘于无始轮回之洪流中’等，以及共同的‘所有尽其所有’等，也应修持七支供。 第九，祈请：祈请喇嘛三身，以及传承祈请文。 特别是祈请喇嘛自身。
English
Please grant the supreme accomplishment! Śabda (शब्द, sound, sound) In all times and places, whatever supreme and wonderful fragrances there are, such as sandalwood snake heart and agarwood, I offer with devotion to the glorious Lama. Please accept them and grant the supreme accomplishment! Gandhe (गन्धे, fragrance, fragrance) In all times and places, whatever supreme and wonderful tastes there are, full of flavor and essence, I offer with devotion to the glorious Lama. Please accept them and grant the supreme accomplishment! Rasa (रस, taste, taste) In all times and places, whatever supreme and wonderful tactile sensations there are, soft and comfortable, I offer with devotion to the glorious Lama. Please accept them and grant the supreme accomplishment! Sparśe (स्पर्श, touch, touch) Or, in short, in all times and places, offer with forms, sounds, etc. Arising from the mind: Oṃ mahāmudrā pūjā (ॐ महामुद्रा पूजा, Om, great seal, offering) etc. Like the usual offering ritual, but there is no need to add khāhi. The secret offering is the complete offering of suchness. Seventh, Praise: In detail, praise with the voice of Vajradhara (वज्रधर), such as incomparable, unwavering, etc. In short: Emaho! Wonderful and amazing Dharma! The essence of the body, speech, and mind of all Buddhas of the three times, endowed with all the qualities and splendor of samsara and nirvana, I prostrate and praise at the feet of the Lama! The Lama's body is the Vajra body, beautiful and pleasing to behold, endowed with inconceivable qualities, I prostrate and praise the Lama's body! The Lama's speech is the voice of Brahma, endowed with the roar of the selfless lion, causing fear in the wild beasts of the heretics, I prostrate and praise the Lama's speech! The Lama's mind is like the sky, blissful and clear, the nature of non-conceptual emptiness, well-abiding in the three liberations, I prostrate and praise the Lama's mind! His body is immeasurable and countless, equal to the sky, endowed with various sovereign indestructible Vajra bodies, I prostrate and praise you! From the nature of the inexpressible, emanate the sweet sounds of Brahma and others, resounding in all ten directions, I prostrate and praise the pure speech! Liberated from all conceptualizations such as the aggregates, elements, sense bases, and the grasper and the grasped, I prostrate and praise the wisdom mind! Eighth, Confession from the remaining limbs: Recite 'Lama Vajradhara' three times, in short, it can be omitted. 'In the flood of beginningless existence' etc., and the common 'All that is' etc., should also practice the seven-branch offering. Ninth, Supplication: Supplicate the Lama's three bodies, and the lineage supplication. In particular, supplicate the Lama himself. --------------------------------------------------------------------------------