Tibetan
་གྱིས་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་གྱུར་ཅིག །གཟུང་དུ་གཏུབ་པར་གྱུར་ཅིག །གདམས་ངག་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པས་སྐྱོང་བར་གྱུར་ཅིག །བསྐྱང་དུ་གཏུབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མི་བརྗེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག །མཐར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། མྱུར་འབྱོན་ཡོད་ན་སྐབས་འདིར་འདོན་ནོ། །གཉིས་པ་ནོངས་པ་བཤགས་ཤིང་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། བདག་ 42-1-13a བློ་གཏི་མུག་རྨོངས་པའི་དབང་གྱུར་ཏེ། །ལེགས་སྤྱད་འདི་ལ་ཉེས་པར་གྱུར་པ་གང་། །སྐྱེས་མཆོག་རིན་ཆེན་རྣམས་དང་དེ་ཡི་སྲས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །ཞེས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། འོ་མཆོག་གི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ཞི་བར་གཤེགས་པ་དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་སྨྲོས་པ་འདི། ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་དེང་འདིར་གཞིའི་འོད་གསལ་ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ། ལམ་གྱི་འོད་གསལ་སྐྱེ་མེད་བློ་འདས་ཟུང་དུ་འཇུག་སྟེ། འབྲས་བུའི་འོད་གསལ་གཉིས་མེད་ཁྱབ་བདལ་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་ཡངས་འགྲོ་འོང་གཡོ་འགུལ་བྲལ་བར་མཉམ་པར་བཞག་པ་འདི་ལས། ད་ནས་བཞེངས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པའམ། མཁའ་སྤྱོད་དག་པའི་གནས་སུ་གཤེགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོ་སྐད་ཅིག་གིས་རྫོགས་ནས་མི་གནས་པའི་ཟུང་འཇུག་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་གཤེགས་པས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་དང་། ཕྲིན་ལས་བླ་ན་མེད་པ་བསྒྲུབས་ནས་དེར་ཡང་ཞི་བའི་དབྱིངས་སུ་མི་གཞོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། སྤྱིར་དུ་མ་གྱུར་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམས་གང་ལ་གང་འདུལ་དེ་ལ་དེར་སྟོན་མི་ཟད་རྒྱན་འཁོར་རྣམ་ལྔའི་སྤྲུལ་པ་འབྱམས་སུ་ཀླས་པ་ནམ་མཁའ་ཇི་སྲིད་བར་འགག་པ་མེད་པར་སྟོན་པ་དང་། ཁྱད་པར་ཞིང་འདིའི་གདུལ་བྱ་རིས་སུ་མ་ཆད་པ་རྣམས་དང་། ཡང་སྒོས་རྗེས་སུ་སློབ་ཅིང་ 42-1-13b དད་མོས་གུས་པར་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡལ་བར་མི་འདོར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། གནས་སྐབས་དེར་ཡང་ཕྱི་ནང་གི་རྐྱེན་ནག་པོ་བདུད་ཀྱི་འཚེ་བས་མི་གནོད་ཅིང་། ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་སྡོམ་པ་གསུམ་བསྐྱེད་རྫོགས་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་སོགས་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་། མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་དར་ཞིང་རྒྱས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་བསྟན་པ་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀྱི་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཉམས་པ་གསོ་བ་དང་། གནས་པ་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བ་དང་། གདུལ་བྱ་རྣམ་མང་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ལམ་དུ་འདྲེན་པར་འགྱུར་བའི་ཐུགས་བ
Chinese
愿您永远护佑我！愿您永远眷顾我！愿您以教诲和引导来守护我！愿您永远庇护我！愿我生生世世不忘善知识，获得三摩地！愿我享用善知识的解脱！最终，为了所有众生的利益，愿我迅速圆满证得菩提！'如此念诵三遍。如果有《速疾降临祈请文》，此时可诵念。 第二部分是忏悔过失并祈请上师离去：我因愚痴蒙蔽，对于此善行所造成的任何过失，祈请诸位殊胜的圣者、珍宝以及他们的佛子、伟大的圣者们宽恕！'念诵《百字明咒》三遍。‘哦，至尊具德上师，为了利益众生而示现寂灭，在此提及您的名号。’现在，您已安住于基之光明、原始清净、任运成就的法界中，将道之光明、无生无灭、超越心识的二元对立融入其中，证得果之光明、无二无别、遍满虚空的法身，远离来去动摇。祈请您从现在起，前往清净的佛刹，或空行净土，刹那间圆满菩提之行，成就不住涅槃之双运！祈请您前往佛土，以令诸佛欢喜的供养，成就不思议的利生事业，并且不要沉溺于寂灭的境界！祈请您普遍地为了尚未调伏的众生，随其根器示现无尽庄严轮五种化身，如虚空般无有穷尽。特别是对于此土无量无边的有缘众生，以及那些追随您、具有虔诚信仰的弟子们，请您不要舍弃他们！愿您暂时不受内外障碍和邪魔的侵害，圆满闻思修三学、六度波罗蜜、三律仪、生起次第和圆满次第、空性和慈悲等，愿您的事业和功德日益增长，使佛陀的珍贵教法，特别是精髓实义的教法——噶举派的教法，得以恢复、住世，并在一切时处广为弘扬，引导无量无边的众生走向伟大的菩提之路！'
English
May you always protect me! May you always care for me! May you guard me with teachings and guidance! May you always shelter me! May I never forget the virtuous spiritual friend in all lifetimes, and attain samadhi! May I enjoy the liberation of the virtuous spiritual friend! Ultimately, for the benefit of all sentient beings, may I swiftly and perfectly attain enlightenment! 'Recite this three times. If there is a 'Swift Rebirth Prayer,' it can be recited at this time. The second part is confessing faults and requesting the guru to depart: 'Due to my ignorance and delusion, whatever faults I have committed in this virtuous practice, I beseech the noble saints, jewels, and their sons, the great beings, to forgive me!' Recite the 'Hundred Syllable Mantra' three times. 'Oh, supreme glorious guru, who has passed away for the benefit of beings, I mention your name here.' Now, you are abiding in the luminosity of the ground, the primordial purity, the spontaneously accomplished dharmadhatu, integrating the luminosity of the path, unborn and unceasing, beyond mind, into the union, attaining the luminosity of the fruit, non-dual and all-pervasive dharmakaya, free from coming and going, and unwavering. I pray that from now on, you will go to the pure Buddha-field, or the pure land of the dakinis, instantly perfect the conduct of bodhi, and accomplish the ultimate union that does not abide in nirvana! I pray that you will go to the Buddha-field, make offerings that please the Buddhas, accomplish inconceivable deeds for the benefit of beings, and not be immersed in the state of peace! I pray that you will universally show endless emanations of the five ornaments, like the sky, without interruption, to the sentient beings who have not been tamed, according to their needs. Especially for the countless fortunate beings in this land, and those disciples who follow you with faith and devotion, please do not abandon them! May you temporarily be free from the harm of external and internal obstacles and demonic forces, perfect the three studies of hearing, thinking, and meditation, the six paramitas, the three vows, the generation and completion stages, emptiness and compassion, etc., and may your activities and merits increase, so that the precious teachings of the Buddha, especially the essential teachings of the Kagyu lineage, may be restored, abide, and be widely propagated in all times and places, leading countless sentient beings to the great path of bodhi!' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སྐྱེད་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་སྨོན་ལམ་མཐའ་གང་བཙན་གཡེལ་བ་མེད་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལགས། ཞེས་པས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དག་པའི་ཞིང་དུ་གཤེགས་ནས་དེར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པར་མོས་ལ་ཐུགས་ཡིད་བསྲེས་ཏེ་མཉམ་པར་བཞག །གསུམ་པ་བསྔོ་སྨོན་བྱ་བ་ནི། བཟང་སྤྱོད་སོགས་ཐེག་ཆེན་ཐུན་མོང་དང་། བླ་མ་ཡི་དམ་སོགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྨོན་ལམ་གདབ། དཀྱིལ་འཁོར་དང་འབྲེལ་ན་ཚོགས་མཆོད་ 42-1-14a སོགས་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་མཐར་དབྱུང་། གང་ལྟར་བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་པར་བརྗོད་ལ་དགེ་ལེགས་སུ་བྱའོ། །འདི་ནི་རང་ལ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དང་སྐྱེས་ཆེན་གཞན་དོན་ཡང་སྲིད་འབྱོན་པ་གཙོར་བྱས་ནས་བཀོད་པ་སྟེ། བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གཞན་ལ་ཤམ་བུ་འདོད་གསོལ་སྨོན་ཚིག་རྣམས་གནས་སྐབས་དང་བསྟུན་པའི་འདོར་ལེན་ཤེས་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་ཀུན་བླ་མ་མཉེས་པའི་བྱ་བ་སྒྲུབ། །དེ་ལས་སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་འབད་མེད་རྫོགས། །དེས་ཀྱང་ཡིད་ཅན་མཐའ་དག་བདེ་མྱུར་གྱི། །ལམ་མཆོག་བགྲོད་ནས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཤོག །ཅེས་གདུང་མཆོད་དུ་གྲགས་པ་འདི་ཉིད་སྔོན་གྱི་དམ་པ་འགའ་ཞིག་གིས་མཛད་པ་མཐོང་ཡང་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་ཀྱི་མཐར་ལྷུང་བ་དང་རང་ལུགས་ཕྱོགས་རེ་བར་མཐོང་ནས། འདིར་དེ་དག་ཉིད་ཁུངས་སུ་བཅོལ་བ་ལ་སྔ་འགྱུར་ལུགས་གང་རུང་ལ་སྦྱོར་ཆོག་པ་དང་། གསར་མའི་ལུགས་ལའང་མངོན་རྟོགས་མཆོད་ཕྲེང་སོགས་ཁ་སྤོ་ཆོག་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་གང་ལའང་མི་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། མངྒ་ལཾ།།
Chinese
以广大的发心和坚定的祈愿来祈祷，毫无懈怠。通过这种方式，观想自己已前往清净无别的净土，与安住于彼处的佛陀之心融为一体，并将自己的心意与之交融，安住于平等之中。 第三，关于回向和发愿：进行如《普贤行愿品》等大乘共同的回向和发愿，以及上师、本尊等金刚乘不共的发愿。如果与坛城相关，则完成会供等后续仪轨。无论如何，都要说吉祥的话语，使其成为善事。 这主要是为了对我恩重如山的具德上师和转世化身等大士而作。对于其他上师和善知识，应根据具体情况调整祈请和发愿的内容。愿生生世世都能做令上师欢喜之事，由此毫不费力地圆满佛法。愿以此功德，一切有情众生都能迅速地走上殊胜之道，最终证得圆满菩提！ 这个被称为‘祭奠仪轨’的法门，虽然以前见过一些大德撰写，但要么过于繁琐，要么过于简略，要么偏颇于自己的宗派。因此，我参考了这些文献，并允许将其应用于宁玛派的任何传承，对于新派，也可以灵活运用《现观庄严论》、供养仪轨等。不属于任何宗派的瑜伽士无边慧在宗肖德谢聚集的宫殿里完成了此仪轨，愿吉祥增上！吉祥！
English
Pray with great Bodhicitta and unwavering aspiration. In this way, visualize that you have gone to the pure and indivisible Pure Land, and that your mind has become one with the mind of the Buddha who dwells there, and mingle your mind with it, and abide in equanimity. Third, regarding dedication and aspiration: Perform common Mahayana dedications and aspirations such as the *Bhadrakalpika-sutra*, and uncommon Vajrayana aspirations such as those for the Lama and Yidam. If it is related to the mandala, then complete the subsequent rituals such as the Tsok offering. In any case, auspicious words should be spoken to make it a good deed. This is mainly composed for the glorious Lama and great beings such as reincarnations who are very kind to me. For other Lamas and spiritual friends, one should know how to adjust the words of supplication and aspiration according to the circumstances. May I accomplish the deeds that please the Lama in all my lives. From this, may I effortlessly perfect the Buddha's teachings. By this, may all sentient beings quickly go on the supreme path and attain perfect enlightenment! This Dharma called 'Funeral Offering Ritual', although I have seen some great beings write it in the past, I have seen that it falls into either elaboration or brevity, or is biased towards one's own tradition. Therefore, I have relied on these sources and allowed it to be applied to any Nyingma lineage, and for the New School, one can also flexibly use the *Abhisamayalankara*, offering rituals, etc. The yogi of unbounded wisdom, who does not belong to any sect, completed this ritual in the great palace where Dzong Shod De-shek gathered, may auspiciousness increase! Mangalam! --------------------------------------------------------------------------------