Tibetan
པར་བྱའོ༔ ཧཱུྃ་ཆོས་ཀུན་ཡེ་ནས་ཀ་དག་རང་བཞིན་ལ༔ དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་ལོག་རྟོག་ཕྱོགས་རྟོགས་ཀྱིས༔ འཁོར་བའི་འདམ་ལ་ཆགས་པ་འདི་དག་ཀུན༔ ཡེ་གནས་སངས་རྒྱས་ཀློང་དུ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ལྟ་བ་གཞན་མིན་རང་རིག་ཡིན་པ་ལ༔ མ་རྟོགས་གཞན་ནས་བཙལ་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ སྒོམ་པ་མ་བཅོས་རང་ལུགས་འཇོག་པ་ལ༔ བཅོས་ནས་འཁྲུལ་རྟོག་བརྙོགས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ སྤྱོད་པ་མ་འགགས་རང་ཤུགས་སྤྱོད་པ་ལ༔ འདུས་བྱས་སྤྱོད་ལ་ཞེན་པ་མཐོལ༴ སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་བཞི༔ ཡེ་ནས་གྲུབ་ཀྱང་དེ་ལྟར་མ་ཤེས་ནས༔ ཀུན་གཞིའི་ཉོན་ཡིད་རྟོག་བཟུང་མཐོལ༴ སྨིན་གྲོལ་ལམ་གྱིས་དུག་ལྔ་གནས་དག་ནས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ངོ་བོར་གནས་པ་ལ༔ རང་རྒྱུད་རྟོག་པར་བཟུང་བ་མཐོལ༴ སྐུ་བཞི་ཡེ་ནས་སྩོལ་མེད་འབྲས་ 41-39-22a དུས་དེ༔ མངོན་གྱུར་རང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ༔ སངས་རྒྱས་གཞན་ནས་བཙལ་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཆོས་ཀུན་སྤྲོས་བྲལ་འདུས་མ་བྱས་པ་ལ༔ ལོག་པར་ལྟ་བའི་གོལ་སྒྲིབ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཕྱལ་མིན་མ་འགགས་རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་ལ༔ ཆད་ལྟའི་གོལ་སྒྲིབ་ལོག་རྟོག་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཁྱབ་བརྡལ་ལྷུན་གྲུབ་ཕྱོགས་རིས་མེད་པ་ལ༔ བདག་ཏུ་ལྟ་བའི་ལོག་རྟོག་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ དངོས་འཛིན་འདུས་བྱས་གང་ཡང་མེད་པ་ལ༔ མཚན་མར་ལྟ་བའི་ལོག་རྟོག་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ བདེ་གསལ་མི་རྟོག་ཉམས་སྣང་ཡིན་པ་ལ༔ དེར་འཛིན་ཞེན་པས་འཁོར་བ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ གང་ཤར་འགག་མེད་ཆོས་སྐུ་ཟང་ཐལ་ལ༔ ཅིར་སྣང་ལོག་པར་བཟུང་བ་མཐོལ༴ ཐ་མལ་ཤེས་རྗེན་ཀུན་བཟང་དགོངས་པ་ལ༔ རེ་དོགས་དགག་སྒྲུབ་རྟོག་བཅིངས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ སྣང་སེམས་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལ༔ ཕྱི་ནང་གཉིས་སུ་འཛིན་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཆོས་སྐུ་ཡིན་པ་ལ༔ ལོག་རྟོག་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ རང་བཞིན་གསལ་བ་ལོངས་སྐུ་ཡིན་པ་ལ༔ སྟོང་པ་ཁ་འབྱམས་ལྟ་བ་མཐོལ་ལོ་ 41-39-22b བཤགས༔ མ་འགགས་གཉིས་མེད་སྤྲུལ་སྐུ་ཡིན་པ་ལ༔ དེར་འཛིན་མཐའ་ལ་ཞེན་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཆོས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་རོ་གཅིག་པར༔ མཐོ་དམན་སྣ་ཚོགས་བཟུང་བ༴ ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་འཁོར་ཡུག་ལ༔ འཛིན་པས་དམ་པོར་བཅིངས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་བློ་འདས་ཡིན་པ་ལ༔ དེར་འཛིན་ཕྲ་མོས་བཟུང་བ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཧོཿདེ་ལྟར་བརྗོད་ཀྱང་ཀུན་རྫོབ་ཐ་སྙད་དེ༔ འགྲོ་ཀུན་གློ་བུར་དྲི་མ་བསལ་ཕྱིར་ཡིན༔ ཡེ་དག་དོན་ལ་བཤགས་བྱ་བཤགས་བྱེད་བྲལ༔ ཆོས་ཉིད་ཟད་པའི་ངང་དུ་འུབ་ཆུབ་ཤོག༔ དེ་ལྟར་བརྗོད་ནས་ཕྱི་སྣོད་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ནང་བཅུད་ལྷ་དང་ལྷ་མོ༔ སྒྲ་གྲགས་ཚད་སྔགས༔ རིག་པ་ཡེ་དག་གི་སངས་རྒྱས་རང་སར་ཕྱིན་པའི་ངང་ནས་དར་གཅིག་མཉམ་པར་བཞག༔ དེ་ནས་ཐམས་ཅད་རང་ལ་བསྡུ༔ རང་ཡང་དམིགས་གཏད་མཚན་འཛིན་བྲལ་བར་བཞ
Chinese
愿能如此行持！ 吽！诸法本初即是清净自性， 未能如是了悟，以邪见和偏见， 对轮回的泥沼生起执着，所有这些， 皆于本具之佛陀法界中坦白忏悔！ 见地并非他物，而是自性觉性， 未能了悟，向外寻觅，坦白忏悔！ 禅修是不造作，安住于自性， 造作而生错乱之念，坦白忏悔！ 行持是不阻碍，任运自如， 却执着于造作之行，坦白忏悔！ 显现、声响、觉性三者，本尊、咒语、四智， 虽本自具足，却未能了知， 于阿赖耶识、烦恼意、妄念执取，坦白忏悔！ 以成熟解脱之道，五毒自净其处， 安住于五智之体性中， 却执着于自续之妄念，坦白忏悔！ 四身本初即是任运成就之果位， 于此显现与自性无二无别之时， 向外寻觅佛陀，坦白忏悔！ 诸法皆是离戏论、无造作， 却以邪见之迷谬障蔽，坦白忏悔！ 非是庸常，而是无碍自明之智慧， 却以断见之迷谬障蔽，邪念纷飞，坦白忏悔！ 周遍广大，任运成就，毫无偏颇， 却以我执之邪念，坦白忏悔！ 毫无实执，亦无造作之物， 却以相状之邪念，坦白忏悔！ 乐、明、无念乃是体验之显现， 却执着于此，流转轮回，坦白忏悔！ 无论显现为何，皆是无碍法身之空性， 却执着于错误的显现，坦白忏悔！ 平凡之觉知，乃是普贤王如来之密意， 却以希冀、恐惧、扬弃、获取等念头束缚，坦白忏悔！ 显现与心识无二，乃是智慧之游舞， 却执着于内外二元对立，坦白忏悔！ 本体是空性，即是法身， 却以邪念执着于我，坦白忏悔！ 自性是光明，即是报身， 却以空洞之言论为见地，坦白忏悔！ 无碍无二，即是化身， 却执着于边见，坦白忏悔！ 法身与智慧融为一体， 却执着于高低之分别，坦白忏悔！ 深寂离戏，光明之坛城， 却以执着紧紧束缚，坦白忏悔！ 一切皆是无别，超越心识， 却以微细之执着束缚，坦白忏悔！ 呵！如是宣说，皆是世俗之方便， 为遣除众生之暂时垢染， 于本初清净之义中，无忏悔者与所忏悔， 愿能于法性穷尽之境中证悟！ 如是说后，外器为宫殿， 内情为本尊与佛母， 声音为咒语， 于觉性本初清净之佛陀自性中，保持一刻之平等安住！ 之后，将一切收摄于自身， 自身亦安住于无有执着与相状之状态中！
English
May it be done thus! Hūṃ! All dharmas are primordially pure in their very nature, Not realizing this, with wrong views and biased perceptions, Clinging to the mire of saṃsāra, all these, I confess and reveal in the realm of the Buddha that is primordially present! The view is not something other, but self-cognizant awareness, Not realizing this, searching for it elsewhere, I confess and reveal! Meditation is not fabricated, resting in its own natural state, Fabricating and stirring up confused thoughts, I confess and reveal! Action is unimpeded, spontaneously acting, Yet clinging to contrived actions, I confess and reveal! Appearance, sound, and awareness, deity, mantra, and four wisdoms, Though primordially accomplished, not knowing this, Clinging to the all-ground, afflicted mind, and thoughts, I confess and reveal! Through the path of maturation and liberation, the five poisons purified in their place, Abiding in the essence of the five wisdoms, Yet clinging to the thoughts of my own mind-stream, I confess and reveal! The four kāyas are primordially the spontaneously accomplished result, At this time when manifestation and self are non-dual, Searching for the Buddha elsewhere, I confess and reveal! All dharmas are free from elaboration and uncompounded, Yet with the obscuration of mistaken views, I confess and reveal! Not ordinary, but the unobstructed, self-luminous wisdom, Yet with the obscuration of nihilistic views, wrong thoughts, I confess and reveal! All-pervasive, spontaneously accomplished, without partiality, Yet with the wrong thought of self-clinging, I confess and reveal! Without substantial grasping or anything compounded, Yet with the wrong thought of clinging to characteristics, I confess and reveal! Bliss, clarity, and non-thought are experiential appearances, Yet clinging to them, wandering in saṃsāra, I confess and reveal! Whatever arises is the unobstructed, all-penetrating dharmakāya, Yet clinging to wrong appearances, I confess and reveal! Ordinary awareness is the intent of Samantabhadra, Yet bound by hopes, fears, rejection, acceptance, and thoughts, I confess and reveal! Appearance and mind are non-dual, the play of wisdom, Yet clinging to inner and outer as two, I confess and reveal! Essence is emptiness, which is the dharmakāya, Yet with wrong thoughts clinging to self, I confess and reveal! Nature is luminosity, which is the sambhogakāya, Yet with empty talk as the view, I confess and reveal! Unobstructed and non-dual, which is the nirmāṇakāya, Yet clinging to extremes, I confess and reveal! The dharmakāya and wisdom are of one taste, Yet clinging to high and low distinctions, I confess and reveal! Profound, peaceful, free from elaboration, the radiant maṇḍala, Yet bound tightly by clinging, I confess and reveal! All is indivisible, beyond mind, Yet bound by subtle clinging, I confess and reveal! Ho! Though spoken thus, these are all conventional terms, For the sake of removing the adventitious stains of all beings, In the meaning of primordial purity, there is no confessor or confessed, May I be awakened in the state of the exhaustion of dharmatā! Having spoken thus, the outer vessel is the palace, The inner content is the deities and goddesses, The sound is the mantra, In the nature of the primordially pure Buddha of awareness, remain in equanimity for a moment! Then, gather everything into yourself, And rest in a state free from fixation and clinging to characteristics! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ག་དེ་ནས་རེ་ཞིག་ཡང་དག་པའི་དོན་ལ་མཉམ་པར་བཞག༔ དེས་ནི་གཙོ་ཆེར་ཡིད་དང་ཆ་སྙོམས་ཀྱི་བཤགས་ཐབས་བླ་ན་མེད་པ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ༔ སྐབས་འདིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མར་ངེས་པར་བྱའོ༔ སྒྱུ་མ་བདེན་མེད་དུ་ཤེས་པ་དང་༔ བདེན་མེད་བློ་འདས་སུ་བཞག༔ བློ་འདས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ནོ༔ སྣང་བ་སེམས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ༔ སེམས་སྟོང་པར་ཤེས་པར་བྱ༔ སྟོང་པ་ 41-39-23a འོད་གསལ་དུ་ཤེས་པར་བྱ༔ འོད་གསལ་འཛིན་མེད་དུ་ཤེས་པར་བྱ༔ འཛིན་མེད་ཁྱབ་བདལ་དུ་ཤེས་པར་བྱ༔ ཁྱབ་བརྡལ་ཆོས་སྐུ་ལ་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་ཤེས་དགོས༔ དེ་ནི་བཤགས་པའི་རྒྱལ་པོ་བླ་ན་མེད་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱཿརྒྱཿརྒྱ༔ ༄། །སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། དེ་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ནི༔ ཐམས་ཅད་མ་ཡེངས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིམས་ལ་ཞེ་ཐག་པ་ནས་འདི་ལྟར་བརྗོད༔ ཧོཿ དཔང་གྱུར་མ་ལུས་དགོངས་ཤིང་དཔང་མཛད་གསོལ༔ འདིར་འདུས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གཙོ་བྱས་དང་༔ ལས་བྱེད་མཆེད་ལྕམ་མ་ལུས་འཁོར་དང་བཅས༔ སྐྱེ་བ་འདི་ནས་ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་ཡང་༔ ལས་ངན་འཁོར་བའི་འདམ་གྱིས་མ་གོས་པར༔ ཐེག་དགུའི་ས་ལམ་མ་ལུས་ཡོངས་རྫོགས་ནས༔ ཀ་དག་ཀུན་བཟང་ཀློང་དུ་རྟག་གནས་ཤིང་༔ མ་འགགས་སྤྲུལ་པས་གཞན་དོན་བྱེད་པར་ཤོག༔ ཧོཿ བུམ་དབང་ཐོབ་ནས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག༔ བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམས་ནས་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེར་སྨིན༔ ཕྱི་ཡི་ལྟ་སྤྱོད་ཟུང་འཇུག་ཡོངས་རྫོགས་ཤིང་༔ བླ་མ་སྤྲུལ་སྐུའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ གསང་དབང་ཐོབ་ནས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག༔ སྔགས་བཟླས་རྩ་སྔགས་བསྒོམས་པས་གསུང་རྡོ་རྗེར༔ སྨིན་ནས་ནང་གི་ལྟ་སྤྱོད་ཟུང་འཇུག་རྫོགས༔ བླ་མ་ལོངས་སྐུའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ ཤེས་རབ་དབང་ཐོབ་ཡིད་ཀྱི་ 41-39-23b སྒྲིབ་པ་དག༔ གསང་ལམ་བདེ་སྟོང་བསྒོམས་པས་ཐུགས་རྡོ་རྗེར༔ ལེགས་སྨིན་གསང་བའི་ལྟ་སྤྱོད་ཟུང་འཇུག་རྫོགས༔ བླ་མ་ཆོས་སྐུའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ ཚིག་དབང་ཐོབ་ནས་སྒྲིབ་ཀུན་རང་སར་དག༔ རྫོགས་རིམ་དོན་བསྒོམས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེར་སྨིན༔ ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་མ་ནོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ ཧོཿ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལྷ་རུ་སྨིན་པ་དང་༔ དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ངོ་བོར་སྨིན༔ རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་སྐུ་གསུམ་རང་བཞིན་སྨིན༔ ཐམས་ཅད་ཀ་དག་རིག་པར་འུབ་ཆུབ་ཤོག༔ སྒྲོན་མ་དྲུག་གི་ཐབས་ལ་བསྟེན་ནས་སུ༔ སྣང་བ་བཞི་ཡི་ཟད་སར་སྐྱོལ་ནས་ནི༔ ཀུན་བཟང་ཡངས་པའི་ཀློང་དུ་རང་སར་ཕྱིན༔ སྐྱེ་འགག་གཉིས་མེད་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨ་ཧཾ་འབར་འཛག་གཏུམ་མོ་བདེ་སྟོང་བསྒོམ༔ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མའི་རོལ་པར་འབྱོངས༔ རྨི་ལམ་འོད་གསལ་སྤྲུལ་བསྒྱུར་འོད་གསལ་སྦྱངས༔ བར་དོའི་སྣང་བ་ཚེ་འདིར་འབྱོངས་པ་དང་༔ གསང་སྔགས་ཀུན་གྱི་ཟབ་ལམ་མཐར་ཕྱིན་ནས
Chinese
然后，暂时安住于正确的意义上。这主要是通过意念和平衡的忏悔方法来实现的。此时，必须确定一切法皆为幻象。了知幻象为无实，并将无实安住于超离心识之处。超离心识即是法身。应当了知显现为心。应当了知心为空性。应当了知空性为光明。应当了知光明为无执。应当了知无执为遍布广大。应当了知遍布广大，一切都包含在法身中。这是无上的忏悔之王。萨玛雅。 嘉嘉嘉。 接下来是发愿：所有人都要全神贯注，一心一意，从内心深处说出这样的话： 吽！请所有见证者垂听并作证。聚集于此的金刚上师为主，以及所有助手、道友等眷属，从今生到生生世世，不被恶业轮回的污泥所染，圆满所有九乘的道地，恒常安住于原始清净的普贤法界中，以无碍的化身利益众生。 吽！获得宝瓶灌顶，清净身体的障碍；修习生起次第，成熟为身金刚；圆满外在的见行双运，迅速获得上师化身的果位。获得秘密灌顶，清净语的障碍；念诵咒语，修习根本咒，成熟为语金刚；成熟内在的见行双运，迅速获得上师报身的果位。获得智慧灌顶，清净意的障碍；修习密道乐空，成熟为意金刚；圆满秘密的见行双运，迅速获得上师法身的果位。获得句义灌顶，一切障碍自然清净；修习圆满次第的意义，成熟为智慧金刚；见、修、行、果无误圆满，迅速获得自性身的果位。 吽！五蕴、十八界成熟为本尊，五毒成熟为五智的自性，脉、明点、风三者成熟为三身的自性，一切都在原始清净的觉性中证悟。依靠六灯的方便，将四种显现引导至穷尽之处，在普贤广阔的法界中自然解脱，证得无生无灭的佛果。 修习阿、吽，燃烧滴露，拙火乐空；一切显现皆为幻化的游戏；梦境光明，幻化转化，光明净化；中阴的显现在此生中熟练，圆满所有密咒的甚深道。
English
Then, for a moment, rest in equipoise on the true meaning. This is mainly done through the supreme method of confession of mind and balance. At this time, all phenomena must be ascertained as illusion. Knowing illusion as unreal, and placing the unreal beyond the mind. Beyond the mind is the Dharmakaya. Appearances should be known as mind. Mind should be known as emptiness. Emptiness should be known as luminosity. Luminosity should be known as non-grasping. Non-grasping should be known as all-pervasive. All-pervasiveness must be known to be included in the Dharmakaya. This is the supreme king of confession. Samaya. Gya Gya Gya. Next is the aspiration: Everyone should be single-mindedly and wholeheartedly say the following from the depths of their hearts: HO! May all witnesses listen and bear witness. The Vajra Master gathered here, along with all assistants, Dharma siblings, and retinue, from this life to all lifetimes, may we not be stained by the mud of negative karma and samsara, may we perfect all the paths and grounds of the nine vehicles, may we always abide in the primordial purity of the Samantabhadra's realm, and may we benefit beings with unobstructed emanations. HO! Having received the vase empowerment, may we purify the obscurations of the body; having practiced the generation stage, may we ripen into the Vajra Body; may we perfect the union of outer view and conduct, and may we quickly attain the state of the Nirmanakaya Guru. Having received the secret empowerment, may we purify the obscurations of speech; having recited mantras and practiced the root mantras, may we ripen into the Vajra Speech; may we perfect the inner union of view and conduct, and may we quickly attain the state of the Sambhogakaya Guru. Having received the wisdom empowerment, may we purify the obscurations of mind; having practiced the bliss-emptiness of the secret path, may we ripen into the Vajra Mind; may we perfect the secret union of view and conduct, and may we quickly attain the state of the Dharmakaya Guru. Having received the word empowerment, may all obscurations be purified in their own place; having practiced the meaning of the completion stage, may we ripen into the Wisdom Vajra; may we perfectly complete the faultless view, meditation, conduct, and result, and may we quickly attain the state of the Svabhavikakaya. HO! May the aggregates, elements, and sense bases ripen into deities, may the five poisons ripen into the essence of the five wisdoms, may the three channels, bindus, and winds ripen into the nature of the three bodies, may all be awakened in the primordial purity of awareness. By relying on the methods of the six lamps, guiding the four appearances to their exhaustion, may we naturally go to our own place in the vast expanse of Samantabhadra, and may we attain the Buddhahood free from birth and death. Meditate on A-HAM, burning and dripping, tummo bliss-emptiness; may all appearances arise as the play of illusion; purify dreams with luminosity, transformation, and luminosity; may the appearances of the bardo be mastered in this life, and may we perfect the profound path of all secret mantras. --------------------------------------------------------------------------------