Tibetan
ཐོབ་དེ་ཡི་དམ་ཚིག་ཀུན༔ ཉམས་ན་བླ་མ་ཆོས་སྐུའི་སྤྱན་སྔར་བཤགས༔ ཚིག་དབང་ཐོབ་ནས་དེ་ཡི་དམ་ཚིག་ཀུན༔ ཉམས་ན་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་སྤྱན་སྔར་བཤགས༔ ཧོཿ གསང་བར་འོས་པ་ཟབ་མོ་ལྟ་བ་དང་༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་སྤྱོད་པ་ཡི་དམ་ལྷ་རྟགས་དང་༔ ལྷག་པའི་ལྷ་དང་སྒྲུབ་གནས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས༔ དམ་རྫས་བླ་མེད་སྒྲུབ་པ་ལྷའི་ཕྱག་མཚན༔ གསང་རྫས་བླ་རྡོ་སྲོག་འཁོར་ལ་སོགས་པ༔ མ་གསང་འཆོལ་སྤྱོད་བརྟེན་སོགས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ གནོང་ 41-39-19b ངོ་འགྱོད་དོ་ཕྱིན་ཆད་མི་བགྱིད་དོ༔ འདི་ཕྱི་ཀུན་ཏུ་མི་སྒྲིབ་ཚངས་པ་སྩོལ༔ དེ་རྣམས་རྩ་བའི་དམ་ཚིག་གོ༔ ཧོཿ སྤྱད་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་གང་ཡོད་ཀུན༔ འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་སྲིད་ན་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ མི་སྤང་ལྔ་ཡི་དམ་ཚིག་གང་ཡོད་ཀུན༔ འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་སྲིད་ན་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ དང་དུ་བླང་བའི་དམ་ཚིག་གང་ཡོད་ཀུན༔ འགལ་འཁྲུལ༴ ཤེས་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་གང་ཡོད་ཀུན༔ འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་སྲིད་ན༴ བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་གང་ཡོད་ཀུན༔ འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་སྲིད་ན་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཡན་ལག་དམ་ཚིག་གོ༔ ཧོཿ སློབ་དཔོན་སྐུ་ལ་བསྡོས་པ་སྲིད་ན་བཤགས༔ དགེ་འདུན་བླ་མའི་དཀོར་འབགས་སྲིད་ན་བཤགས༔ སློབ་དཔོན་ངན་རྟོག་གིས་སྨད་སྲིད་ན་བཤགས༔ བླ་མར་ཚོད་ཡོད་བརྙས་བྱས་སྲིད་ན་བཤགས༔ མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ལ་ཁྲོ་མཁོན་སྲིད་ན་བཤགས༔ སློབ་དཔོན་ཡུམ་ལ་མ་གུས་སྲིད་ན་བཤགས༔ བླ་མའི་གསང་མཆོག་སྤྱད་པ་སྲིད་ན་བཤགས༔ མཆེད་ལྕམ་ངན་སྤྱོད་སྲིད་ན་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་རྙིང་པ་བཤིག་བྱས་སྲིད་ན་བཤགས༔ གཞན་མཚམས་བཀྲལ་བར་བྱས་པ་སྲིད་ན་བཤགས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་བཟླས་བརྗོད་ 41-39-20a བར་ཆད་བྱས་སྲིད་བཤགས༔ ཏིང་འཛིན་བར་ཆད་བྱས་པ་མཆིས་ན་བཤགས༔ རང་ཉིད་རྒྱུད་ནི་ལོག་པར་མཆིས་ན་བཤགས༔ གཞན་སྒྲུབ་དམ་པོའི་གནས་སོང་མཆིས་ན་བཤགས༔ རྫས་ངན་མ་རུངས་བཅངས་པ་མཆིས་ན་བཤགས༔ ནང་འགྲས་བར་གྱི་སྲུང་ཟློག་བྱས་མཆིས་བཤགས༔ བདག་བསྟོད་གཞན་ལ་སྨད་བྱས་སྲིད་ན་བཤགས༔ གསང་བའི་སྒོ་རྣམས་འཆོལ་བར་མཆིས་ན་བཤགས༔ ཉམས་པའི་ཟས་ཟོས་ཁ་རླངས་བསྲེས་མཆིས་བཤགས༔ ཐབས་ཤེས་ཡ་བྲལ་ལོག་སྤྱོད་མཆིས་ན་བཤགས༔ གསང་སྔགས་སྣོད་མེད་སྤེལ་བར་མཆིས་ན་བཤགས༔ ཕྱག་རྒྱ་མཚན་ངན་བསྟེན་པ་མཆིས་ན་བཤགས༔ སྒྲུབ་དུས་གདོང་གཞན་བསྟན་པ་མཆིས་ན་བཤགས༔ མ་རུངས་པ་ལ་གསང་སྤྱོད་བྱས་ན་བཤགས༔ གཞན་གྱི་དད་ཡུལ་སྣང་བ་སྲིད་ན་བཤགས༔ མི་སྒྲིབ་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ དེ་ལྟར་སྤྱི་ཡི་དམ་ཚིག་ཉེར་ལྔའོ༔ ཧོཿ དེ་ལྟར་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལས༔ གསུངས་པའི་དམ་ཚིག་ཆེ་ཕྲ་གང་ཡང་རུང་༔ རང་གིས་མནོས་ནས་ཚུལ་བཞིན་མ་བསྲུངས་ཤིང་༔ བསྲུང་དུ་མི་འཇུག་མི་སྲུང་ལ་ཡི་རང་༔ དངོས་དང་དངོས་མེད་ཅི་ལྟར་ཡིན
Chinese
若已得灌顶，一切誓言皆违犯，于上师法身前忏悔；若已得词灌顶，一切誓言皆违犯，于自性身前忏悔。 吽！应秘密之甚深见，以及双运之行，本尊之标识，殊胜本尊与修行处，修行之友，殊胜誓物，本尊之手印，秘密物如灵石、命轮等等，若未保密，随意使用，我皆忏悔。违背誓言，深感懊悔，今后不再犯。祈请加持，使我今生来世皆无障碍。 以上为根本誓言。 吽！所有应行持之誓言，若有违越、错谬、破损，我皆忏悔。所有不应舍弃之五种誓言，若有违越、错谬、破损，我皆忏悔。所有应受持之誓言，若有违越、错谬……所有应知晓之誓言，若有违越、错谬、破损……所有应修持之誓言，若有违越、错谬、破损，我皆忏悔。 以上为支分誓言。 吽！若有冒犯上师之身，我皆忏悔；若有染污僧众上师之财物，我皆忏悔；若以恶念诽谤上师，我皆忏悔；若对上师有所轻蔑、鄙视，我皆忏悔；若对道友生起嗔恨，我皆忏悔；若对上师之明妃不敬，我皆忏悔；若享用上师之秘密供品，我皆忏悔；若有道友行为不端，我皆忏悔；若毁坏旧坛城，我皆忏悔；若解除他人之禁制，我皆忏悔；若中断近修、念诵，我皆忏悔；若中断禅定，我皆忏悔；若自相续中有邪见，我皆忏悔；若前往他人闭关之所，我皆忏悔；若持有不净之物，我皆忏悔；若行持内部争斗之守护、遮止，我皆忏悔；若自我赞扬、诽谤他人，我皆忏悔；若泄露秘密之门，我皆忏悔；若食不净之物、口水混合，我皆忏悔；若方便智慧分离、行持邪道，我皆忏悔；若向非法器传授密法，我皆忏悔；若依赖恶劣手印，我皆忏悔；若修行时面露他色，我皆忏悔；若与不净者行秘密之事，我皆忏悔；若动摇他人之信心，我皆忏悔。祈请赐予无碍之成就。 以上为二十五条共同誓言。 吽！如是密咒金刚乘中，所说之大小誓言，无论任何一条，自己受持后，未能如法守护，或不令他人守护，或随喜不守护者，无论有形无形，如何违犯……
English
If the vows of empowerment are broken, confess in the presence of the Dharmakaya (chos sku) of the Lama; if the vows of word empowerment are broken, confess in the presence of the Svabhavikakaya (ngo bo nyid sku). Ho! The profound view that should be kept secret, and the conduct of union and liberation, the signs of the Yidam deity, the supreme deity and the place of practice, the friend in practice, the supreme samaya substances, the hand implements of the deity, secret substances such as the life stone and life wheel, etc., if not kept secret, used indiscriminately, I confess all. I regret breaking the vows and will not do so in the future. Please grant blessings so that I have no obstacles in this life and the next. These are the root vows. Ho! All the vows that should be practiced, if there are violations, errors, or damages, I confess. All the five vows that should not be abandoned, if there are violations, errors, or damages, I confess. All the vows that should be taken, if there are violations, errors... All the vows that should be known, if there are violations, errors, or damages... All the vows that should be practiced, if there are violations, errors, or damages, I confess. These are the branch vows. Ho! If there is offense to the Lama's body, I confess; if there is defilement of the Sangha's and Lama's property, I confess; if the Lama is slandered with evil thoughts, I confess; if the Lama is treated with contempt or disdain, I confess; if anger or hatred arises towards fellow practitioners, I confess; if there is disrespect towards the Lama's consort, I confess; if the Lama's secret offerings are consumed, I confess; if fellow practitioners behave improperly, I confess; if an old mandala is destroyed, I confess; if another's boundaries are broken, I confess; if there is interruption of approach, accomplishment, recitation, I confess; if there is interruption of Samadhi (ting 'dzin), I confess; if there is wrong view in one's own mindstream, I confess; if one goes to another's strict retreat place, I confess; if impure substances are held, I confess; if protective or repelling rituals are performed in internal conflicts, I confess; if one praises oneself and disparages others, I confess; if the secret doors are revealed, I confess; if impure food is eaten or saliva is mixed, I confess; if skillful means and wisdom are separated and wrong practices are performed, I confess; if secret mantras are taught to unworthy vessels, I confess; if bad signs are relied upon, I confess; if a different face is shown during practice, I confess; if secret practices are performed with impure individuals, I confess; if the object of another's faith is disturbed, I confess. Please grant the accomplishment of unobstructed blessings. These are the twenty-five common vows. Ho! Thus, in the Secret Mantra Vajrayana (gsang sngags rdo rje theg pa), whatever great or small vows are spoken, if one has taken them and not properly kept them, or does not allow others to keep them, or rejoices in those who do not keep them, whether tangible or intangible, howsoever violated... -------------------------------------------------------------------------------- ་ཡང་ནི༔ ཐར་པའི་ 41-39-20b
Tibetan
གེགས་དང་དམྱལ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཀུན༔ མི་སྦེད་གནོང་འགྱོད་དྲག་པོས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ འདི་ཕྱི་ཡུན་དུ་མི་སྒྲིབ་ཚངས་པ་སྩོལ༔ ཀྱེ༔ བླ་མ་དགོངས་ཤིག་སྐྱབས་མཆོག་འཁོར་དང་བཅས༔ བདག་སོགས་འགྲོ་འདི་མ་རིག་དབང་གིས་འཁོར༔ དོན་མེད་འཁྲུལ་པའི་ལས་མཐའ་ཟད་དུས་མེད༔ ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་ནས་ད་ཡི་བར༔ གཏི་མུག་མུན་པ་ནག་པོའི་ནང་དུ་འཐུམ༔ ཞེ་སྡང་རྩུབ་པའི་མཚོན་ཆས་རང་ཉིད་བརླགས༔ ང་རྒྱལ་འགྲན་སེམས་མེ་ཡི་དོང་དུ་ལྷུང་༔ འདོད་ཆགས་དུག་མཚོ་ཁོལ་མ་ངོམ་མེད་འཐུང་༔ ཕྲག་དོག་གཡེང་བའི་འཁོར་ལོ་རྟག་ཏུ་བསྐོར༔ རང་གིས་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་རང་ལ་སྨིན༔ ཚེ་རིང་འཕོ་ལྟུང་ལྷ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་༔ སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་ཆུ་བོ་བཞི་ཡིས་ཁྱེར༔ ལྷ་མིན་འཐབ་རྩོད་གཡུལ་ངོའི་བར་དུ་བརླག༔ དུད་འགྲོ་བྱ་སྤྱོད་གླེན་ལྐུགས་འདམ་དུ་བྱིངས༔ ཡི་དྭགས་བཀྲེས་སྐོམ་སྡུག་པའི་མུ་ཐག་འཐེན༔ ཚ་གྲང་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་བརླག་མེད༔ ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་ལས་ངན་འཁོར་བ་པ༔ མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་སྤྱན་གྱིས་མ་གཟིགས་སམ༔ ཐུགས་རྗེའི་ཕྱག་རིང་བརྐྱང་བར་མི་མཛད་དམ༔ ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་མི་སྤར་རམ༔ ཐུགས་རྗེའི་བསིལ་བའི་ཆུ་རྒྱུན་མི་འབེབས་སམ༔ 41-39-21a ཐེག་མཆོག་བླ་མེད་རྟ་ལ་མི་བསྐྱོན་ནམ༔ རྣམ་དག་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དེར་མི་སྐྱེ་ཨང་༔ ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་ལས་ངན་འཁོར་བ་པར༔ ཐུགས་རྗེ་མ་ཆུང་མཐུ་རྩལ་ཤུགས་ཕྱུངས་ཤིག༔ བདག་སོགས་འགྲོ་འདི་རང་བྱས་རང་ལ་སྨིན༔ སྨིན་པའི་ལས་ལ་སུས་ཀྱང་བཅོས་སུ་མེད༔ ལས་ལ་འགྱོད་པ་བྱས་ཀྱང་ཕྱི་ཟིན་གྱི༔ ཅི་བྱ་རྟོལ་བྲལ་སྡུག་བསྔལ་འདི་འདྲ་མྱོང་༔ ཉམ་ཐག་ང་རོས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་འབོད༔ ལས་ངན་འཁོར་བའི་འདམ་ནས་མ་དྲངས་ན༔ རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཆུང་བར་མི་འགྱུར་རམ༔ བདག་ཅག་སྙིང་རྗེའི་གནས་སུ་མ་གྱུར་ཏམ༔ ལས་ངན་འཁོར་བའི་གཡང་ལས་ཐར་མཛད་ནས༔ རྣམ་སྨིན་ནག་པོའི་དྲི་མ་བཀྲུས་ནས་སུ༔ དག་པ་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དེར་འདྲེན་དུ་གསོལ༔ མགོན་པོ་དམ་པ་མཆོག་དང་དབྱེར་མེད་ཤོག༔ དེ་ནས་འདི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བྱ༔ ཧཱུྃ་རང་རིག་རྡོར་སེམས་གསལ་ཞིང་འགྲོ་བ་ཀུན༔ དེ་བཞིན་གྱུར་པའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་དཀར་པོའི་མཐའ་མར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བསྐོར༔ འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་བསྡུས་ནས་ཐིམ༔ དེ་ལས་བདུད་རྩི་འོ་རྒྱུན་ལྟ་བུར་བབས༔ ལུས་གང་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་བག་ཆགས་དག༔ ཤེལ་སྒོང་དག་ལྟར་དག་པ་གསུམ་དུ་གྱུར༔ མ་ཡེངས་ 41-39-21b ངང་ནས་སྔགས་འདི་བརྩོན་པར་བྱ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ སོགས་ཡིག་བརྒྱ་བཟླས་སོ༔ དེ་ནི་སྒོ་གསུམ་ཆ་སྙོམས་དང་ཁྱད་པར་ངག་གི་སྒོ་ནས་བཤགས་པའོ༔ དེ་ནས་དོན་གསུམ་པ་ནི་ཚིག་འདི་བཞིན་དུ་དྲན་པར་བྱའོ༔ བརྗོད་
Chinese
此外，所有那些成为解脱的障碍和地狱之因的事物，我毫不隐瞒，以强烈的忏悔之心坦白忏悔。请赐予我今生来世永不遮掩的清净。 唉！上师请垂听，与眷属一同的皈依处！我们这些众生因无明的力量而流转。 无意义的迷惑之业，没有穷尽之时。 从无始的生世以来直到现在， 都被愚痴的黑暗所笼罩。 被嗔恨粗暴的武器摧毁了自己。 因傲慢和竞争之心而坠入火坑。 无厌地饮用贪欲的毒海。 嫉妒散乱的轮子不停地旋转。 自己所造的果报成熟在自己身上。 感受长寿变迁的天人之苦。 被生老病死的四条河流冲走。 在非天争斗的战场中丧生。 沦陷于畜生愚蠢的泥潭中。 忍受饥渴难耐的饿鬼之苦。 无法忍受寒热地狱的痛苦。 唉呀，可怜的恶业轮回者啊！ 三宝、三根本难道没有看到吗？ 不伸出慈悲的援手吗？ 不点燃智慧的光明之灯吗？ 不降下慈悲的清凉甘露吗？ 不驾驭殊胜无上的大乘之马吗？ 不能往生到清净的佛土吗？ 唉呀，可怜的恶业轮回者啊！ 请不要吝惜慈悲，发挥神通力量！ 我们这些众生自己所造的果报成熟在自己身上。 成熟的业力，谁也无法改变。 即使对业力感到后悔，也于事无补。 遭受如此无助的痛苦。 痛苦地呼唤着如海般的诸佛。 如果不从恶业轮回的泥潭中救拔， 难道诸佛的慈悲会因此而减小吗？ 我们没有成为您慈悲的对象吗？ 从恶业轮回的悬崖中解脱出来之后， 洗净成熟的黑色污垢之后， 祈请引导我们前往清净的佛土。 愿与至尊怙主无二无别！ 然后这样观想： 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)。自心明观金刚萨埵，一切众生， 皆变成如此。于彼心间，月轮之上，白色吽字， 周围百字明咒围绕。 光芒四射， 摄集诸佛之加持融入， 由彼降下甘露如乳流， 充满全身， 净除罪障、恶业、过患、习气， 如净琉璃宝珠， 成为三清净。 勿散乱， 精勤持诵此咒： 嗡 班匝 萨埵 萨玛雅 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言)...等百字明咒。 这是三门平等，特别是从语门忏悔。 然后第三个意义是忆念这些词语。
English
Furthermore, all those things that become obstacles to liberation and causes of hell, I confess and repent without concealing anything, with intense remorse. Please grant me purity that will never be obscured in this life and the next. Alas! Guru, please listen, Refuge with your retinue! We sentient beings wander due to the power of ignorance. Meaningless deluded actions have no end. From beginningless lifetimes until now, We have been enveloped in the darkness of ignorance. We have destroyed ourselves with the harsh weapons of hatred. We have fallen into the fiery pit of pride and competition. We have drunk greedily from the boiling poisonous ocean of desire. The wheel of jealousy and distraction constantly spins. The fruits of our own actions ripen upon ourselves. We experience the suffering of long-lived, changing gods. We are carried away by the four rivers of birth, old age, sickness, and death. We are lost in the battlefields of Asura conflict. We sink into the muddy swamp of animalistic stupidity. We endure the unbearable suffering of hungry ghosts' starvation and thirst. We cannot bear the suffering of the hot and cold hells. Alas, wretched beings of bad karma in samsara! Have the Three Jewels and Three Roots not seen us? Do they not extend their compassionate hands? Do they not light the lamp of clear wisdom? Do they not send down the cool stream of compassion? Do they not mount the supreme, unsurpassed Great Vehicle? Can we not be born in the pure Buddha-field? Alas, wretched beings of bad karma in samsara! Please do not diminish your compassion, exert your power and strength! We sentient beings, the fruits of our own actions ripen upon ourselves. No one can change the ripened karma. Even if we regret our actions, it is too late. We experience such helpless suffering. Helplessly, we cry out to the ocean of Buddhas. If you do not rescue us from the muddy swamp of bad karma and samsara, Will the compassion of the Buddhas diminish? Have we not become the object of your compassion? After liberating us from the cliff of bad karma and samsara, After washing away the stains of ripened black karma, Please guide us to the pure Buddha-field. May we be inseparable from the supreme protector! Then, meditate in this way: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable). Visualize yourself as Vajrasattva, clear and radiant, and all beings, Transforming into the same. In their hearts, on a moon disc, a white Hūṃ syllable, Surrounded by the hundred-syllable mantra. Light radiates, Gathering the blessings of the Buddhas, dissolving into you, From which nectar descends like a stream of milk, Filling your entire body, Purifying sins, obscurations, faults, and habitual tendencies, Like a pure crystal ball, Becoming the three purities. Without distraction, Diligently recite this mantra: Oṃ Vajrasattva Samaya (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya，汉语字面意思：Om, Vajrasattva, commitment)...etc., the hundred-syllable mantra. This is the confession from the three doors equally, especially from the door of speech. Then the third meaning is to remember these words. --------------------------------------------------------------------------------