Tibetan
།ཟད་མེད་ལོངས་སྤྱོད་གཏོར་མས་བཀང་། །འཆི་མེད་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་དུ་འབུལ། །གཡུང་དྲུང་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བྲུཾ་ཟད་མིན་སྤུངས་སོ་བ་ལིང་ཁཱ་ཧི། དྲུག་པ་ཚེ་འཛབ་འདྲེན་པ་ནི། ཐོག་མར་བདག་བསྐྱེད་ལ་དམིགས་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་ཟེར་དང་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ རིག་འཛིན་དྲང་སྲོང་ཚེ་ཡི་བདག༔ འཇིག་རྟེན་འབྱུང་བའི་དྭངས་མ་ཀུན༔ བདུད་རྩིར་བསྡུས་ནས་ཚངས་ 40-5-5b བུག་བརྒྱུད༔ དབུ་མའི་ནང་ཞུགས་ལུས་ཀུན་གང་༔ ལུས་ནི་འཆི་མེད་གཞའ་ཚོན་སྐུ༔ ངག་ནི་གཞོམ་མེད་སྔགས་ཀྱི་གསུང་༔ ཡིད་ནི་འཕོ་མེད་ཨ་ཡི་ཐུགས༔ མ་བཅོས་མ་བསླད་སྐྱེ་འཆི་བྲལ༔ གཡུང་དྲུང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་གྱུར༔ ཅེས་བསྒོམས་ལ། བསྭོ་ཨཱོྃ་ཁོད་སྤུངས་རཏ་ན་ཚེ་ནྲྀ་ཛཿབྲུཾ༔ ཞེས་བཟླ། མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཨཱོྃ། །དཀར་གསལ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར། །བཟླས་པས་རྒྱུད་བསྐུལ་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །རིག་འཛིན་དྲང་སྲོང་ཚེ་ཡི་བདག །འཇིག་རྟེན་འབྱུང་བའི་དྭངས་མ་བཅུད། །བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་པ་ཀུན། །བདུད་རྩི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་བསྡུས། །བདག་མདུན་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ལ་ཐིམ། །འཆི་མེད་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་གྱུར། །ཅེས་བསྒོམས་ལ་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་བྱའོ། །བདུན་པ་བསྟོད་ཅིང་ཚེ་འགུགས་པ་ནི། མདའ་དར་གཡབ་ལ། བསྭོ་ཨཱོྃ། བདེར་གཤེགས་རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་ལྷ། །སྐུ་ནི་འཆི་མེད་སྐྱེས་ནས་བཙན། །གསུང་ནི་འགག་མེད་ཚངས་པའི་དབྱངས། །ཐུགས་ནི་མི་འགྱུར་གཡུང་དྲུང་དབྱིངས། །མཚན་ནི་དྲན་པ་ཚེ་དབང་རྩལ། །དཀར་གསལ་གཟི་བརྗིད་འོད་དུ་འབར། །ཕྱག་མཚན་གཡུང་དྲུང་ཚེ་བུམ་བསྣམས། །ཡུམ་ནི་མདངས་ལྡན་འོད་འཕྲོ་མ། །པདྨ་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པས་འཁྲིལ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། 40-5-6a །ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར། །གཡུང་དྲུང་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་འབེབ། །འཆི་མེད་ལྷ་མཆོག་འཁོར་བཅས་ལ། །ཕྱག་འཚལ་སྐུ་བསྟོད་མཆོད་པ་འབུལ། །བསྭོ་ཨཱོྃ། ཚེ་བདག་ཡབ་ཡུམ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས། །ཕོ་ཉ་མགྱོགས་མ་ལས་ལ་སྐུལ། །ཕྱི་སྣོད་འབྱུང་བའི་དྭངས་མ་བཅུད། །ནང་བཅུད་སྐྱེ་འགྲོའི་ཚེ་བསོད་སྟོབས། །གསང་བ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི། །ཐུགས་རྗེ་ནུས་སྟོབས་ཡོན་ཏན་དཔལ། །བདག་གི་བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་བཅས། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱིས་སྡུས། །བདག་དང་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ལ་སྟིམས། །ཚེ་བཅུད་ཉམས་པ་གོང་དུ་གསོས། །གནས་པ་སྤེལ་ལ་ཡར་པ་སྡུས། །སྒྲུབ་རྫས་གཡུ་འབྲང་བདུད་རྩིར་སྐྱིལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་སོལ། །ལུས་ངག་ཡིད་ལ་དབང་མཆོག་སྐུར། །ངོ་མཚར་རྟགས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན། །གཡུང་དྲུང་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཅེས་དང་སྔགས་བརྗོད་ལ་བཀུག་ཅིང་བརྟན་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ
Chinese
以无尽受用食子供养， 献给不死的诸神。 赐予雍仲长寿的成就。 བྲུཾ་ཟད་མིན་སྤུངས་སོ་བ་ལིང་ཁཱ་ཧི། (brum zad min spungs so ba ling kha hi) 第六，引导长寿修法：首先观想自生本尊，以咒语的光芒和威严， 上师、本尊、空行母， 持明、仙人、长寿之主， 世间万物的精华， 汇聚成甘露，通过梵穴， 进入中脉，充满全身，身体成为不死的彩虹之身， 语为无坏金刚咒语之声，意为不动的‘阿’(ཨཱ，a，无生)， 无造作，无错谬，远离生死， 成为雍仲身语意。 如此观想，念诵：བསྭོ་ཨཱོྃ་ཁོད་སྤུངས་རཏ་ན་ཚེ་ནྲྀ་ཛཿབྲུཾ༔ (bswo Aom khod spungs rat+na tsHe nri dzaH brum) 前置本尊心间月轮上有白色明亮的‘ཨཱོྃ’(Aom)，咒语之鬘围绕。 通过念诵，激发传承，放射光芒。 上师、本尊、空行母， 持明、仙人、长寿之主， 世间万物的精华。 所有衰损的寿命和福报， 都化为甘露和光芒汇聚。 融入自生本尊和前置本尊的修法物品中。 成就获得不死之成就。 如此观想，尽力念诵。 第七，赞颂并祈请长寿：摇动箭幡。 བསྭོ་ཨཱོྃ། (bswo Aom) 善逝、持明、长寿之神。 身是不死，生而强大。 语是无尽，梵天之音。 意是不变，雍仲之界。 名是忆念，长寿自在力。 白色明亮，光芒四射。 手持雍仲长寿宝瓶。 明妃容光焕发，光芒四射。 手持莲花长寿宝瓶而相拥。 以圆满受用之装饰庄严。 长寿自在持明空行母围绕。 降下雍仲长寿的成就。 向不死的诸神及其眷属， 顶礼、赞颂、供养。 བསྭོ་ཨཱོྃ། (bswo Aom) 长寿之主父母从法界中显现。 催促使者和捷足尊去执行任务。 外在世界万物的精华。 内在众生的寿命和福德。 秘密是诸佛菩萨的， 慈悲、力量、功德和荣耀。 以大智慧的加持， 汇聚我的寿命和福报的衰损。 融入自生本尊和修法物品中。 恢复衰损的寿命精华。 使已有的增长，衰损的恢复。 修法物品化为绿松石、甘露。 消除内外秘密的障碍。 赐予身语意至高无上的灌顶。 展现奇妙的征兆和神变。 赐予雍仲长寿的成就。 如此念诵咒语，祈请并使其稳固。 第三，后续行为
English
Filled with inexhaustible enjoyment offerings, Offering to the immortal assembly of deities. Grant the accomplishment of Yungdrung life. བྲུཾ་ཟད་མིན་སྤུངས་སོ་བ་ལིང་ཁཱ་ཧི། (brum zad min spungs so ba ling kha hi) Sixth, guiding the longevity practice: First, focus on self-generation, with the rays and splendor of the mantra, Lama, Yidam, Dakini, Vidyadhara, Rishi, Lord of Life, All the essence of the world's elements, Gathered into nectar, through the Brahma hole, Entering the central channel, filling the entire body, the body becomes an immortal rainbow body, Speech is the indestructible sound of mantra, mind is the immovable heart of 'A' (ཨཱ，a，unborn), Unfabricated, uncorrupted, free from birth and death, Become the Yungdrung body, speech, and mind. Meditate thus, and recite: བསྭོ་ཨཱོྃ་ཁོད་སྤུངས་རཏ་ན་ཚེ་ནྲྀ་ཛཿབྲུཾ༔ (bswo Aom khod spungs rat+na tsHe nri dzaH brum) In the heart of the visualized deity in front, on a moon disc, is a white and clear 'ཨཱོྃ' (Aom). The garland of mantra surrounds it. By reciting, stimulate the lineage, radiate light. Lama, Yidam, Dakini, Vidyadhara, Rishi, Lord of Life, The essence of the world's elements. All the diminished life force and fortune, Are gathered into nectar and light. Dissolve into the self-generated deity and the substances of the practice in front. The accomplishment of immortality is achieved. Meditate thus, and recite as much as possible. Seventh, praising and invoking longevity: Wave the arrow banner. བསྭོ་ཨཱོྃ། (bswo Aom) Sugata, Vidyadhara, God of Life. The body is immortal, born strong. Speech is endless, the sound of Brahma. The mind is unchanging, the realm of Yungdrung. The name is remembrance, the power of Tshewang. White and clear, blazing with splendor. Holding the Yungdrung longevity vase. The consort is radiant, emitting light. Embracing, holding a lotus longevity vase. Adorned with the ornaments of perfect enjoyment. Surrounded by Tshewang Vidyadhara Dakinis. Bestow the accomplishment of Yungdrung life. To the immortal supreme deities and their retinue, Prostrate, praise, and offer. བསྭོ་ཨཱོྃ། (bswo Aom) The Lord of Life, Father and Mother, arise from the Dharmadhatu. Urge the messengers and swift ones to action. The essence of the outer world's elements. The life force and merit of inner beings. The secret is the compassion, power, qualities, and glory of all Buddhas and Bodhisattvas. Gather the diminished life force and fortune of myself with the blessing of great wisdom. Dissolve into the self-generated deity and the substances of the practice. Restore the diminished essence of life. Increase what is present and restore what is diminished. Transform the substances of practice into turquoise and nectar. Eliminate outer, inner, and secret obstacles. Bestow the supreme empowerment of body, speech, and mind. Show wondrous signs and miracles. Grant the accomplishment of Yungdrung life. Recite the mantra thus, invoke and stabilize it. Third, subsequent actions --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བ་ལ་ལྔ་ལས། དང་པོ་ཚོགས་འབུལ་བ་ནི། ཚོགས་རྫས་ལ་ཆབ་བྲན་ཏེ། རཾ་ཡཾ་མཾ་ས་ལེ་སང་ངེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འབགས་བཙོག་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཨ་ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་འཕྲོས་ཏེ་ཚོགས་རྫས་ལ་ཕོག་པས། རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་སུ། ཚོགས་རྫས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་སོགས་ 40-5-6b གོང་ལྟར་བརྗོད་ལ་བྱིན་བརླབ། ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་ཏེ། ཨཱོྃ། ཁྱབ་བདལ་དབྱིངས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་རོལ་པ་ལས། །འགྲོ་དོན་སྐུ་སྤྲུལ་ཚེ་ཡི་ལྷ། ཁོད་སྤུངས་དྲན་པ་ཡབ་ཡུམ་དང་། །རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོའི་འཁོར་བཅས་རྣམས། །ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཨ་ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཁོད་སྤུངས་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ མཆོད་པ་ནི། ཨཱོྃ། དབོན་གསས་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་ལ། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡི། །འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་མཆོད་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་བཞེས་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཟུར་ནམ་དེ་ཤོ་ཧ་ར་ཐིམ་ཐིམ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བཤགས་པ་ནི། མ་རིག་དབང་གྱུར་འཁྲུལ་པའི་བློས། །འགལ་འཁྲུལ་ཉེས་སྐྱོན་ཅི་མཆིས་པ། །ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བཤགས། །སྐྱོན་བྲལ་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨུ་དུག་གཤའ་ཡ་ནི་ས་ལེ་སང་ངེ་སྭཱ་ཧཱ། བསྒྲལ་བསྟབ་ནི། གྱི་གྲན་ཤུ་ནི་ག་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཛཿ བསྭོ། དཔལ་ཆེན་ཐུགས་རྗེས་དྲག་པོར་ཁྲོས། །ང་བདག་ལོག་པའི་དགྲ་བགེགས་རྣམས། །གཟུགས་ཕུང་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་སུ་སྒྲོལ། །རྣམ་ཤེས་མཁའ་ཀློང་དབྱིངས་སུ་སྟིམས། །མུ་མར་གྲན་ལ་ཧྲིལ་ཤག་ཐུམ་རྦད། བསྭོ། མ་རིག་ཉོན་མོངས་བསྒྲལ་པའི་ཚོགས། །དྲན་པ་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་དུ་བསྟབ། །ལོག་རྟོག་སྐྱེ་འཆི་བསྒྲལ་པའི་ཚོགས། །རིག་འཛིན་ 40-5-7a མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་དུ་བསྟབ། ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ ཐུགས་དམ་བརྒྱུད་བསྐང་ནི། ན་མོ། སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ། །བླ་ཆེན་དྲན་པ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས། །གཡུང་དྲུང་གསང་བའི་གསས་ཁང་དུ། །ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་ཕུད་བཤམས་ནས། །དབྱིངས་ན་བཞུགས་པའི་ཞི་ལྷ་དང་། །མཁའ་ལ་འབར་བ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས། །ཀློང་དུ་སངས་རྒྱས་བསྟན་སྲུང་རྣམས། །ཐུགས་དམ་དབྱིངས་སུ་བསྐངས་པ་བཞིན། །གསང་བའི་གནས་མཆོག་དམ་པ་འདིར། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །མཆོག་ཐུན་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དེ་འོག་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ལ། །ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཡབ་སྲས་ཀྱིས། །མཆིམས་ཕུ་བྲེ་གུའི་ཀེའུ་ཚང་དུ། །ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་སོགས་འགྲེ། །དེ་འོག་དུས་ཀྱི་བསྐལ་པ་ལ། །མི་ཤིགས་གཡུང་དྲུང་འབྱུང་གནས་སོགས། །ཚེ་དབང་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཡིས། །རང་རང་གར་བཞུགས་སྒྲུབ་གནས་སུ། །ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་སོགས་ནས། །མཆོག་ཐུན་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ཁྱད་པར་བསྐང་བ་ནི། བསྭོ། རྨད་བྱུང་གསང་བའི་ག
Chinese
接下来是五支分法中的会供：会供品是加持过的水，念诵：'嗡 然 扬 芒 萨列桑额耶 梭哈'（藏文：རཾ་ཡཾ་མཾ་ས་ལེ་སང་ངེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།）。净化所有污垢和杂质。从我的心间发出阿 嗡 吽，触碰到会供品，在珍宝和莲花等宽广的容器中，会供品变成甘露之海。 如上所述进行念诵和加持。迎请会供圣众：'嗡！从遍布广大法界的宫殿中，从三身任运成就的游舞中，为了利益众生而化现的寿命之神，阔奔·尊巴（藏文：ཁོད་སྤུངས་，地名）父尊母尊，以及持明空行眷属们，迎请降临于会供之处。阿 嗡 吽 阔奔 达吉尼 萨玛雅 匝 匝'（藏文：ཨ་ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཁོད་སྤུངས་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ）。供养：'嗡！向本尊、神灵、持明空行，供养真实和意幻化现的，如意受用会供品。请以慈悲纳受并加持。祖南 德秀 哈热 提姆提姆 耶 梭哈'（藏文：ཟུར་ནམ་དེ་ཤོ་ཧ་ར་ཐིམ་ཐིམ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།）。忏悔：因无明所惑，产生的违背和错误，以享用会供的供品来忏悔。请赐予无垢的梵天成就。乌度 嘎夏亚 尼 萨列桑额 梭哈'（藏文：ཨུ་དུག་གཤའ་ཡ་ནི་ས་ལེ་སང་ངེ་སྭཱ་ཧཱ།）。诛杀和供奉：'革然 秀尼 嘎玛热亚 匝 匝 梭！'（藏文：གྱི་གྲན་ཤུ་ནི་ག་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཛཿ བསྭོ།）。伟大的本尊以大悲忿怒之相，将我等邪恶的敌人和障碍，转化为身形和享用的会供品。将意识融入虚空法界。穆玛然拉 赫日夏 吞热。梭！'（藏文：མུ་མར་གྲན་ལ་ཧྲིལ་ཤག་ཐུམ་རྦད། བསྭོ།）。将诛杀无明烦恼的会供，供奉给尊巴父尊母尊。将诛杀邪念生死的会供，供奉给持明空行。阿拉拉 吼！（藏文：ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ）。 誓言传承圆满：那摩！在最初的劫中，伟大的尊巴父尊母尊，在永仲（藏文：གཡུང་དྲུང་，雍仲）秘密的神殿中，陈设享用会供的精华，如同安住于法界的寂静神灵，以及在空中燃烧的忿怒尊众，以及法界中的诸佛和护法，圆满了誓言。在这秘密的殊胜之地，以会供的供品来圆满誓言。请赐予殊胜和共同的寿命成就。之后，在中间的劫中，伟大的洛钦·毗卢遮那（藏文：ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་， महानवलोचन，mahānavalocana，伟大的毗卢遮那）父子，在青普·扎古（藏文：མཆིམས་ཕུ་བྲེ་གུའི་，地名）的凯乌仓（藏文：ཀེའུ་ཚང་，山洞名）中，享用会供等等。之后，在当下的劫中，米修·永仲炯内（藏文：མི་ཤིགས་གཡུང་དྲུང་འབྱུང་གནས་，人名）等等，寿命自在的传承上师们，在各自居住的修行之地，享用会供等等。请赐予殊胜和共同的寿命成就。特殊的圆满是：梭！奇妙的秘密...
English
Next is the Tsok offering from the five branches: The Tsok substance is blessed water, reciting: 'Om Ram Yam Mam Sale Sange Ye Svaha'. Purifying all dirt and impurities. From my heart, A Om Hum emanates, touching the Tsok substance, in vast containers of jewels and lotuses, the Tsok substance becomes an ocean of nectar. Recite and bless as above. Invite the Tsok field: 'Om! From the palace of the pervasive expanse of Dharmadhatu, from the spontaneous play of the three Kayas, the life deity who manifests for the benefit of beings, Khodpung (藏文：ཁོད་སྤུངས་，地名) Father and Mother, and the Vidyadhara Dakini retinue, invite them to come to the Tsok. A Om Hum Khodpung Dakini Samaya Dza Dza' (藏文：ཨ་ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཁོད་སྤུངས་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ). Offering: 'Om! To the deity, gods, Vidyadhara Dakinis, offer the real and visualized desired enjoyment Tsok offering. Please accept with compassion and bless. Zurnam Desho Haratim Timtim Ye Svaha' (藏文：ཟུར་ནམ་དེ་ཤོ་ཧ་ར་ཐིམ་ཐིམ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།). Confession: Due to ignorance, the violations and errors that arise, confess with the offering of the enjoyment Tsok. Please grant the flawless Brahma accomplishment. Udug Gashaya Ni Salesange Svaha' (藏文：ཨུ་དུག་གཤའ་ཡ་ནི་ས་ལེ་སང་ངེ་སྭཱ་ཧཱ།). Killing and Offering: 'Giran Shuni Gamaraya Dza Dza Svaha!' (藏文：གྱི་གྲན་ཤུ་ནི་ག་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཛཿ བསྭོ།). The great deity, with compassionate wrath, transforms our evil enemies and obstacles into the Tsok of form and enjoyment. Dissolve the consciousness into the expanse of space. Mumar Ranla Hrilshag Thum Rab. Svaha!' (藏文：མུ་མར་གྲན་ལ་ཧྲིལ་ཤག་ཐུམ་རྦད། བསྭོ།). Offer the Tsok that kills ignorance and afflictions to the Zunpa Father and Mother. Offer the Tsok that kills wrong thoughts and birth and death to the Vidyadhara Dakinis. Alala Ho! (藏文：ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ). Fulfilling the Vow Lineage: Namo! In the first Kalpa, the great Zunpa Father and Mother, in the Yungdrung (藏文：གཡུང་དྲུང་，雍仲) secret temple, arranged the essence of the enjoyment Tsok, like the peaceful deities abiding in the Dharmadhatu, and the wrathful deities blazing in the sky, and the Buddhas and Dharma protectors in the expanse, fulfilled the vow. In this secret and supreme place, fulfill the vow with the offering of Tsok. Please grant the supreme and common life accomplishment. Then, in the middle Kalpa, the great Lotsawa Vairotsana (藏文：ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་， महानवलोचन，mahānavalocana，Great Vairocana) and his son, in the Keutsang (藏文：ཀེའུ་ཚང་，cave name) of Chimpu Drakgu (藏文：མཆིམས་ཕུ་བྲེ་གུའི་，place name), enjoyed the Tsok and so on. Then, in the present Kalpa, Mishik Yungdrung Jungne (藏文：མི་ཤིགས་གཡུང་དྲུང་འབྱུང་གནས་，person's name) and so on, the lineage masters of life empowerment, in their respective practice places, enjoyed the Tsok and so on. Please grant the supreme and common life accomplishment. The special fulfillment is: Svaha! Wonderful secret... --------------------------------------------------------------------------------