Tibetan
་པའི་འཕྲོ་སད་བཀའ་གཏེར་དངོས་གྲུབ་བསྙེམས། །མི་ཤིགས་གཡུང་དྲུང་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྒྱལ་བའི་རྣམ་འཕྲུལ་གདུལ་དཀའ་ཐར་པར་འདྲེན། །རྩ་བའི་བླ་མའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དད་གུས་གདུང་བས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐུས། །གདོས་བཅས་ལུས་ལ་ནད་གཅོང་མེད་པ་དང་། །དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བདག་འཛིན་བློ་ཡི་འཆིང་བ་དབྱིངས་སུ་གྲོལ། །རླུང་སེམས་དབུ་མར་ཐིམ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ངོ་ཤེས་ཐག་ཆོད་སྣང་བ་བླ་མར་འཆར། །ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་གསོལ་བ་གདབ། གཉིས་པ་བདག་ལྷ་རུ་བསྐྱེད་པ་ནི། སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་པའི་ངང་ལས། ཀུན་སྣང་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་པ་བསྒོམ། 40-5-3b དེའི་ངང་ལས་ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་བཞིན་དུ་ས་བོན་དང་ལྷར་བསྒོམ་སྟེ། ཨ་ཨ་ཨ༔ ཨ་ནི་བོན་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད༔ ཨ་ལས་ཨཱོྃ་འཕྲོས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ༔ སངས་རྒྱས་སེམས་དཔའ་རིག་འཛིན་དང་༔ སྣོད་བཅུད་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་བསྡུས༔ བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ འཆི་མེད་དྲན་པ་ཚེ་དབང་རྩལ༔ ཕྱག་གཡས་གཡུང་དྲུང་ཐུགས་ཀར་གཏོད༔ གཡོན་པས་མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ འོད་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ཙན་དྷ་ལཱི༔ པདྨ་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པས་འཁྲིལ༔ གཉིས་ཀ་དར་དང་རཏ་ནས་བརྒྱན༔ མེ་ཏོག་དམར་པོའི་དོ་ཤལ་འཕྱང་༔ པད་ཟླ་ཉི་མའི་དབུས་ན་བཞུགས༔ སྲོག་རྩ་ལྕགས་ཀྱི་སྦུ་གུའི་དབུས༔ གཡུང་དྲུང་དམར་གསལ་ནྲྀ་ཡིས་མཚན༔ ཁོག་པར་ཨ་དཀར་འོད་ལྔ་འཕྲོ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཡར་འཕྲོས་པས༔ དབྱིངས་ནས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་ཐིམ༔ བསྭོ་ཨཱོྃ་ཁོད་སྤུངས་རཏ་ན་ཚེ་ནྲྀ་ཛཿབྲུཾ༔ གསུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་ནི། བདག་ཉིད་ཁོད་སྤུངས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་འཕྲོས། མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕོག་སྟེ་འོད་དུ་ཞུ། དེ་དག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཕྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་གསལ་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ། སྣང་ལ་དངོས་པོ་མེད་པ། རྒྱན་དང་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ནང་དུ་ཉི་ཟླ་པདྨ་བརྩེགས་པའི་གདན་ལ་ཁོད་སྤུངས་དྲན་པ་ 40-5-4a འཆི་མེད་ཚེའི་ལྷ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། ཕྱག་གཡས་མི་འགྱུར་བའི་གཡུང་དྲུང་ཐུགས་ཀར་གཏོད་དེ་འཛིན་པ། གཡོན་པས་མཉམ་གཞག་ཚེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་གང་ཞིང་དཔག་བསམ་ཡལ་གའི་ཁ་རྒྱན་ཅན་བསྣམས་པ། ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་པང་དུ་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་ཙནྡྷ་ལཱི་འོད་ལྡན་འབར་མ་པདྨ་དང་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པས་འཁྲིལ་བ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའང་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ལྔ་འཕྲོ་བ་ཞི་ཞིང་འཛུམ་ལ་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན། དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་པདྨའི་ཕྲེང་བས་མཛེས་པར་བརྒྱན་པ། ཚེ་བདག་རིག་འཛིན་ཕོ་མོ་གྲངས་མེད་པས་བསྐོར་བར་གྱུར། བཞི་པ་དབྱིངས་ན
Chinese
祈请不朽雍仲本源处，祈请觉悟化身，引导众生解脱轮回，祈请根本上师。 以虔诚的信仰祈祷，愿有形之身远离疾病，愿四灌圆满，愿我执之锁在法界中解脱，愿气脉明点融入中脉，愿证悟本性，显现上师之相，愿获得长寿灌顶与持明果位。 如是祈请。其次，生起本尊：于空性无我之中，观想无量慈悲。 于此境界中，如水生泡，观想种子字与本尊：阿阿阿！（藏文：ཨ་ཨ་ཨ，梵文天城体：अ अ अ，梵文罗马拟音：a a a，汉语字面意思：阿阿阿）阿即本性无生。从阿中生出嗡，融入吽。汇集诸佛菩萨、持明以及器情之精华。刹那间，自身圆满，成为不朽的持明长寿之尊。右手持不朽雍仲于心间，左手禅定，持长寿宝瓶。光芒四射的智慧旃陀利，与持莲花与长寿宝瓶的明妃相拥。二者皆以丝绸与珍宝严饰，佩戴红色花朵项链。安住于莲花、月轮、日轮之上。于命脉铁管之中，有红色明亮的雍仲，以种子字讷（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：णृ，梵文罗马拟音：ṇṛ，汉语字面意思：讷）标识。体内有白色阿字，放射五色光芒。由此光芒向上照射，从法界迎请智慧尊融入。梭 嗡 阔 彭 惹 达 纳 策 讷 匝 仲！ 三、生起坛城：从自身阔彭父母本尊心间，放射出三个种子字，照射到前方坛城，融入光中。由此完全转变，外为清净无自性的智慧宫殿，显现而非实有，具备圆满的庄严与陈设。其中，于日月莲花重叠之座上，观想阔彭，不朽长寿之主。 一面二臂，右手持不朽雍仲于心间，左手禅定，持充满甘露、饰有如意树枝的长寿宝瓶。双足跏趺坐。怀抱明妃智慧旃陀利，光芒四射。父母本尊皆显现白色与红色光泽，放射五种智慧之光，具足寂静、微笑与妩媚之相。以丝绸与各种珍宝以及莲花花鬘庄严。为无数长寿持明男女所围绕。四、从法界迎请智慧尊。
English
I supplicate to the indestructible Yungdrung origin, I supplicate to the emanation of the Victorious Ones, who leads beings to liberation, I supplicate to the root guru. Through the power of supplication with faith, devotion, and longing, may the physical body be free from illness, may the four empowerments be fully attained, may the bonds of self-grasping mind be liberated into the expanse, may the winds and mind dissolve into the central channel, may the recognition of intrinsic awareness dawn as the guru, may the empowerment of longevity and the attainment of the state of vidyadhara be blessed. Thus, supplicate. Secondly, generate oneself as the deity: From the state of emptiness and selflessness, contemplate immeasurable compassion. Within this state, like a bubble arising from water, visualize the seed syllable and the deity: A A A! (Tibetan: ཨ་ཨ་ཨ，Sanskrit Devanagari: अ अ अ，Sanskrit Romanization: a a a, Literal Meaning: A A A) A is the unborn nature of reality. From A, Oṃ arises and dissolves into Hūṃ. Gather all the essence of Buddhas, Bodhisattvas, and Vidyadharas, as well as the environment and beings. In an instant, perfect oneself as the immortal, mindful, powerful lord of longevity. The right hand holds the indestructible Yungdrung at the heart, the left hand in meditative equipoise holds the longevity vase. The radiant wisdom Candali embraces the lotus and longevity vase. Both are adorned with silk and jewels, and wear garlands of red flowers. They reside on a lotus, moon, and sun seat. In the center of the life force channel, which is like an iron tube, is a red and clear Yungdrung marked with the syllable ṇṛ (Tibetan: ནྲྀ，Sanskrit Devanagari: णृ，Sanskrit Romanization: ṇṛ, Literal Meaning: ṇṛ). In the body is a white A radiating five-colored light. From this, rays of light shine upwards, inviting the wisdom beings from the expanse to dissolve into it. Svo Oṃ Khod Pung Ratna Tse Nṛ Jaḥ Bhrūṃ! Third, generate the mandala: From the heart of oneself as Khod Pung, the father and mother deity, three seed syllables radiate, striking the mandala in front and dissolving into light. From this complete transformation, the outer is a clear and insubstantial wisdom palace, appearing but not real, possessing perfect adornments and arrangements. Within it, on a seat of stacked sun, moon, and lotus, visualize Khod Pung, the lord of immortal life. With one face and two arms, the right hand holds the immutable Yungdrung at the heart, the left hand in meditative equipoise holds a longevity vase filled with nectar and adorned with a wish-fulfilling branch. Both legs are in the lotus posture. Embracing the consort, the wisdom Candali, radiant and blazing, holding a lotus and longevity vase. Both the father and mother deity appear with a white and red complexion, radiating five wisdom lights, possessing a peaceful, smiling, and seductive demeanor. Adorned with silk and various jewels and lotus garlands. Surrounded by countless male and female vidyadharas of longevity. Fourth, invite the wisdom beings from the expanse. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། མི་མངོན་དབྱིངས་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་མཁའ་སྤྱོད་གྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་རྣམས་ནས་ཡེ་ཤེས་པའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་གཉིས་མེད་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཨཱོྃ། མི་འགྱུར་སྐུ་གསུམ་དབྱིངས་ཉིད་ལས། །འགྲོ་དོན་ཐུགས་རྗེས་སྤྲུལ་པ་ཡི། ཁོད་སྤུངས་གཡུང་དྲུང་ཚེ་ཡི་ལྷ། །ཡུམ་ནི་རྒོད་ལྕམ་འོད་ལྡན་མ། །ཚེ་བདག་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོར་བཅས། །ཐུགས་དམ་དབང་གིས་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །དགྱེས་ 40-5-4b ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བསྭོ་ཨཱོྃ་ཁོད་སྤུངས་རཏ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བྲུཾ་ཛ༔ ཏི་ཏ་ལྷན། ལྔ་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བའི་ཐོག་མར་ཕྱག་མཆོད་ནི། ན་མོ། བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས། །རྩེ་གཅིག་མོས་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །གཡུང་དྲུང་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །ཕྱག་འཚལ་དང་བས་སྐྱབས་སུ་མཆི། ཁོད་སྤུངས་རཏ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་གུ་དུ་ན་ཧྲུན། བཤགས་པ་ནི། ན་མོ། བདག་དང་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པས། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལྟའི་བར། །ལས་ངན་སྡིག་སྒྲིབ་ཅི་བསགས་པ། ཁོད་སྤུངས་རིག་འཛིན་འཁོར་བཅས་ལ། །གནོང་འགྱོད་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །བྱང་དག་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨ་དཀར་ཨུ་དུག་གཤའ་ཡ་ནི། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཨ་ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་འཕྲོས་ཏེ་མཆོད་རྫས་ལ་ཕོག་པས། རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་སུ། མཆོད་རྫས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། སྨན་གཏོར་རཀྟ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་དྭངས་མ་ལ་མཆོད་རྫས་ཐོགས་པའི་ལྷ་མོ། ཁུ་བ་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པའི་བདུད་རྩི་རྩིགས་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་པས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། ཨ་ཨཱོྃ་ཧཱུྃ། ཕྱི་མཆོད་ནི། 40-5-5a ཨེ་མ་ཧོཿ གཡུང་དྲུང་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་ཡི། །བླ་མེད་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ནི། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །བདག་ཅག་དད་པས་འབུལ་ལགས་ཀྱིས། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཟུར་ཤམ་དེ་ཤོ་ཧ་ར་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། སྨན་མཆོད་ནི། ཨེ་མ་ཧོཿ ངོ་མཚར་གཡུ་འབྲང་བདུད་རྩིའི་ཕུད། །ར་སཱ་ཡཱ་ནཾ་སྨན་གྱི་བཅུད། །འཆི་མེད་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་དུ་འབུལ། །གཡུང་དྲུང་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གཡུ་འབྲང་བདུད་རྩི་ཁཱ་ཧི། རཀྟ་འབུལ་བ་ནི། བསྭོ། མཚན་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་ཞལ་བུ་རུ། །དུག་ལྔ་རྩད་བཅད་དམར་གྱིས་བཀང་། །འཆི་མེད་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་དུ་འབུལ། །གཡུང་དྲུང་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཏིང་མུར་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། བསྭོ། མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག་གཏོར་གཞོང་དུ།
Chinese
祈请地神：从我面前的本尊心间，放射出无量光芒。从不可见的法界和十方刹土，以及空行成就的圣地，迎请智慧本尊会众，融入无二之中。嗡！从不变的法身、报身、化身自性中，为了利益众生而化现的，康普雍仲长寿天神，以及明妃郭占沃丹玛，连同长寿自在持明空行母等。以誓愿力降临于此，欢喜安住，赐予不死长寿的成就。梭 嗡 康普 惹那 达吉尼 仲 杰 德达 蓝！第五，供养的开始是顶礼供养：那摩！我与无边众生，以一心虔诚的定力，向雍仲长寿天神会众，顶礼膜拜并皈依。康普 惹那 达吉尼 咕嘟 纳 吽！忏悔：那摩！我与所有众生，从无始以来直至现在，所造作的恶业罪障，向康普持明眷属，以懊悔之心坦白忏悔。祈请赐予清净梵天的成就。阿嘎 乌都 嘎雅 尼！供品加持：从我的心间放射出阿 嗡 吽，触及供品。在珍宝和莲花等广阔的器皿中，供品是智慧的自性，不可思议的安乐之物，以及药、朵玛、血、甘露之海的精华，手持供品的天女，充满百味的甘露，以及各种令人满意的功德，充满虚空。阿 嗡 吽！外供： 唉玛吙！向雍仲长寿天神会众，供养真实和意幻的，无上供养云，是不可思议的如意功德。放射出五种智慧的光芒，我们以虔诚之心供养，祈请在智慧法界中享用，并赐予持明长寿的成就。祖香 德秀 哈拉耶 梭哈！药供：唉玛吙！稀有的玉液甘露精华，拉萨亚那药之精髓，供养不死天神享用，祈请赐予雍仲长寿的成就。玉液甘露 卡嘿！血供：梭！圆满吉祥的颅碗中，盛满断除五毒的鲜血，供养不死天神享用，祈请赐予雍仲长寿的成就。定木 惹达 卡嘿！朵玛供养：梭！在清净的虚空朵玛盘中。
English
Inviting the Earth Deity: From the heart of the deity in front of me, radiate immeasurable light. From the invisible Dharmadhatu and the ten directions of the pure lands, as well as the sacred places where the Vidyadharas have attained accomplishment, invite the assembly of wisdom deities, merging into non-duality. Om! From the unchanging essence of the Trikaya (三身，法身、报身、化身), the Khodpung Yungdrung Tshe (康普雍仲长寿) deity who emanates out of compassion for the benefit of beings, along with the consort Godlcham Odenma, together with the Tshebdag (ཚེ་བདག，Lord of Life) Rigdzin (རིག་འཛིན，Vidyadhara) Dakinis (མཁའ་འགྲོ，空行母) and others. By the power of your oath, descend here, joyfully abide steadfastly, and grant the accomplishment of immortal life. Svo Om Khodpung Ratna Dakini Dhrum Dze! Tita Lhan! Fifth, the beginning of offering is prostration and offering: Namo! I and limitless sentient beings, with single-pointed devotion in samadhi (定), prostrate and take refuge in the assembly of Yungdrung Tshe deities. Khodpung Ratna Dakini Gudu Na Hrum! Confession: Namo! I and all beings, from beginningless time until now, whatever negative karma and obscurations have been accumulated, to the Khodpung Rigdzin retinue, with remorseful hearts, I confess and purify. Grant the accomplishment of pure Brahma. A Kar Uduk Gshaya Ni! Blessing of Offerings: From my heart, A Om Hrum radiate and touch the offering substances. In the vast vessels of jewels and lotuses, etc., the offering substances are the nature of wisdom, inconceivable objects of bliss, and the essence of medicine, torma (朵玛), rakta (血), and nectar (甘露) oceans, the goddesses holding the offering substances, nectar filled with a hundred flavors, and various pleasing qualities, filling the sky. A Om Hrum! Outer Offering: Emaho! To the assembly of Yungdrung Tshe deities, offering real and visualized, supreme clouds of offerings, are inconceivable wish-fulfilling qualities. Radiating the light of the five wisdoms, we offer with devotion, please partake in the wisdom Dharmadhatu, and grant the accomplishment of Rigdzin life. Zursham Desho Haraye Svaha! Medicine Offering: Emaho! Rare turquoise nectar essence, Rasa yana (梵文，药) the essence of medicine, offered to the mouths of the immortal deities, please grant the accomplishment of Yungdrung life. Turquoise Nectar Kha Hi! Blood Offering: Svo! In a perfect and auspicious skull cup, filled with red blood that cuts off the five poisons, offered to the mouths of the immortal deities, please grant the accomplishment of Yungdrung life. Tingmur Rakta Kha Hi! Torma Offering: Svo! In the pure space of the torma plate. --------------------------------------------------------------------------------