Tibetan
大寶伏藏TD1551བཻ་རོའི་ཐུགས་ཏིག་དྲན་པ་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་གྱི་ཆོ་ག་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཚེ་དབང་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །དྲན་པ་ཚེ་སྒྲུབ། ཕྲིན་དབང་། 40-5-1a ༄༅། །བཻ་རོའི་ཐུགས་ཏིག་དྲན་པ་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་གྱི་ཆོ་ག་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཚེ་དབང་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །དྲན་པ་ཚེ་སྒྲུབ། ཕྲིན་དབང་། ༄༅། །བཻ་རོའི་ཐུགས་ཏིག་དྲན་པ་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་གྱི་ཆོ་ག་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཚེ་དབང་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། 40-5-1b ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ། ཡེ་སངས་རྒྱས་ཉིད་མ་འགགས་ཐུགས་རྗེའི་རྩལ། །གང་འདུལ་རོལ་པ་འཆི་མེད་རིག་འཛིན་ཚུལ། །རྣམ་ཐར་བསམ་ཡས་ཞབས་ལ་གུས་བཏུད་དེ། །སྒྲུབ་ཐབས་ཟུར་འདེབས་དགོད་འདིར་གནང་བ་སྩོལ། །རྣམ་སྣང་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཏིག་ཆེས་ཟབ་པའི་ཚེ་སྒྲུབ་འདི་ཉིད་རང་དོན་ནར་མའི་ཉམས་ལེན་ནི་གཏེར་གཞུང་ཉིད་ལས་ཅིའང་མི་དགོས་ཤིང་། གཞན་དོན་ཚེ་སྒྲུབ་དང་དབང་བསྐུར་སོགས་ཀྱི་སྐབས་སྤྱི་མཚུངས་ཅུང་ཟད་སྤྲོ་བ་ལ་གཉིས། ཕྲིན་ལས་དང་། དབང་བསྐུར་རོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ །དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། བཀྲ་ཤིས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་དབེན་པར་སྟེགས་གཙང་མ་སྨན་སྤོས་ཀྱིས་ཆག་ཆག་བཏབ་པ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་དམར་པོ་གཡུང་དྲུང་དང་འོད་ལྔའི་རྭ་བས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་དཀར་མངར་སྤོད་ཟན་སྦྱར་བའི་ཚེ་འབྲང་རྒྱན་ལྡན་བཞག །མདུན་དུ་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་མངར་གསུམ་བཏབ་པའི་ཆང་གིས་བཀང་བ་ཁ་ལ་མར་ཟེ་ཡིས་བརྒྱན་པ་དང་། གཡས་གཡོན་དུ་ཚེ་རིལ། ཟླ་ཕྲོམ་ཟླ་རྒྱས་ཀྱིས་མཚོན་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཞལ་ཟས་རྣམས་བཀོད། དབང་རྒྱས་པར་བསྐུར་ན། བླ་མ་བརྒྱུད་པ་དང་གཙོ་བོའི་སྐུ་ཙཀ་ཀྱང་བཞག །སྨན་གཏོར་རཀྟ། ཕྱི་མཆོད་སོགས་སྤྱི་མཚུངས་དང་། མདའ་དར། དཀར་གཏོར། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱ། དེ་ནས་ཆོ་གའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལ་ལྔ། དང་པོ་བསང་ཁྲུས་བྱ་བ་ནི། སྤོས་དུད་ཀྱིས་ཕྱུངས་ལ། ཨ། ནགས་ཚལ་བཅུད་ཕྱུངས་ཡིད་དུ་འོང་། །དྲི་ཞིམ་ངད་ལྡན་སྤོས་མེ་འདིས། ། 40-5-2a གནས་དང་ཡོ་བྱད་སྒྲུབ་པ་པོའི། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་བསང་བར་བྱ། །ཨཱོྃ་ཤིམ་ཕོད་ཧ་ར་སང་ངེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཆབ་བྲན་ལ། ཨཱོྃ། གཙང་མའི་ཚན་ཆབ་སྤོས་ཀྱི་ཆུ། །དྲི་ལྡན་བདུད་རྩིའི་ཁྲུས་གསོལ་བས། །གནས་དང་ཡོ་བྱད་སྒྲུབ་པ་པོའི། །སྐྱོན་གྱི་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག །ཨཱོྃ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷོ་ས་ལེ་སང་ངེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། གཉིས་པ་ཕྱི་རྒྱུད་ལ་དཀར་གཏོར་བསྔོ་བ་ནི། རྃ་ཡྃ་ཁྃ། དཀར་གཏོར་རི་རབ་གླིང་བཞི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བར་གྱུར། ཨ་ཨཱོྃ་ཧཱུྃ། ཨ
Chinese
《白若心滴忆念长寿修法事业灌顶仪轨·名为长寿永旋》 忆念长寿。事业灌顶。 那摩咕噜爹瓦达吉尼耶 (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ།)。 于不灭之法身佛，无尽大悲力之化现。 随所应化，示现不死持明之游舞。 于无量解脱者足下，我虔诚顶礼。 祈请赐予我于此修法之补充指引中获得喜悦。 此乃南开宁波（藏文：རྣམ་སྣང་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ།，意为伟大的毗卢遮那译师）之心滴，最为深奥之长寿修法，若为自利之持续修持，则无需其他，仅依伏藏原文即可。若为利他之长寿修法及灌顶等，则可稍作扩展，分为二：事业与灌顶。 初者，分为三：前行、正行、后行。 初者，于吉祥悦意之静处，以香药净拭已清净之高台，于中央安放红三角形坛城，坛城外以雍仲（藏文：གཡུང་དྲུང་，意为“卍”字）及五彩光芒环绕，中央放置以白糖、炒面等混合制成，并饰有长寿饰物之长寿食子。前方放置装满以蜜、糖、乳三种甘甜之物调和之酒的颅器，颅器口沿以酥油花装饰。左右两侧摆放长寿丸、面团制成的新月和满月等吉祥食物。若欲授予广大的灌顶，则需安放上师传承及本尊之身像（藏文：སྐུ་ཙཀ་）。备置甘露丸、朵玛、血供、外供等通用供品，以及箭幡、白朵玛、会供品等。如是准备。 其后，于仪轨之前行，共有五项。初为沐浴，以焚香净化： 阿！森林精华，充满悦意。 散发香气之熏香。 以此净化处所、器物及修行者之。 罪业过患，悉皆清净。 嗡 辛 颇 诃ra 桑 涅 耶 梭哈（藏文：ཨཱོྃ་ཤིམ་ཕོད་ཧ་ར་སང་ངེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།）。 洒水：嗡！ 清净之香水。 充满香气之甘露沐浴。 处所、器物及修行者之。 过患垢染，悉皆清净。 嗡 秀提 秀多 萨列 桑 涅 耶 梭哈（藏文：ཨཱོྃ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷོ་ས་ལེ་སང་ངེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།）。 二者，对外续部供奉白朵玛：让 扬 康（藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ།）。 白朵玛化为须弥山、四大部洲，充满所欲之妙欲。 阿 嗡 吽（藏文：ཨ་ཨཱོྃ་ཧཱུྃ།）。 阿
English
The Empowerment Ritual of the Activity of the Mind Drop of Vairochana, the Accomplishment of Longevity through Remembrance, entitled 'The Ever-Whirling Empowerment of Longevity'. Remembrance Longevity. Activity Empowerment. Namo Guru Deva Dakiniye. To the unceasing manifestation of the Dharmakaya Buddha's compassion, Who playfully appears in whatever way tames beings, as the immortal Vidyadhara, I respectfully bow at the feet of the immeasurable liberation. Grant me the ability to find joy in these supplementary instructions for the Sadhana. This extremely profound longevity practice, the Mind Drop of the Great Translator Vairochana (Namsnang Lotsawa Chenpo), requires nothing more than the original Terma text for one's own continuous practice. For the sake of others, such as longevity practices and empowerments, it can be slightly expanded and divided into two: Activity and Empowerment. The first is divided into three: Preliminary, Main Practice, and Concluding Practice. Firstly, in an auspicious and pleasing secluded place, on a clean platform that has been purified with incense and medicine, place a red triangular mandala in the center, surrounded by a Yungdrung (卍) and a fence of five-colored light. In the center, place a longevity Torma made of white sugar, roasted flour, etc., adorned with longevity ornaments. In front, place a skull cup filled with alcohol mixed with three sweets (honey, sugar, and milk), decorated with butter flowers around the rim. On the right and left sides, arrange auspicious foods such as longevity pills, dough moons (crescent and full). If a vast empowerment is to be conferred, then also place images (Kutsak) of the lineage gurus and the main deity. Prepare common offerings such as medicine, Torma, Rakta, outer offerings, as well as an arrow banner, white Torma, and gathering implements. Thus prepare. Then, before the ritual, there are five preliminaries. The first is cleansing with incense and bathing, purifying with incense: Ah! Essence of the forest, full of delight. Fragrant and redolent incense fire. With this, purify the place, implements, and practitioner's. Faults and defects, may all be cleansed. Om Shim Pota Hara Sang Ngye Ye Svaha. Sprinkling water: Om! Pure fragrant water. Fragrant nectar bath. Place, implements, and practitioner's. Defilements of faults, may all be purified. Om Shuddhe Shuddho Sale Sang Ngye Ye Svaha. Secondly, offering the white Torma to the outer Tantra: Ram Yam Kham. May the white Torma transform into Mount Meru, the four continents, filled with various desirable sense pleasures. Ah Om Hum. Ah --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཱོྃ། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ཉན་ཅིང་། །ད་ལྟ་དགེ་བའི་སྡོངས་མཛད་པ། །ལྷ་ཀླུ་སྡེ་བརྒྱད་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་། །ཡུལ་ས་གཞི་བདག་མཐུ་བོ་ཆེ། །འཁོར་བཅས་འདིར་གཤེགས་གཏོར་མ་བཞེས། །ཀོ་ལོང་རུ་ང་མ་བྱེད་པར། །སྒྲུབ་པའི་མཐུན་རྐྱེན་སྤེལ་བ་དང་། །དཀར་པོ་དགེ་བའི་སྡོངས་གྲོགས་མཛོད། །ཅེས་གཏོར་མ་ཕྱིར་འབུལ། གསུམ་པ་བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི། བསྭོ། ང་ནི་རྔམ་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་སྐུ། དུག་ལྔ་འཇོམས་མཛད་མེ་ཕུང་འབར། །ཉོན་མོངས་བགེགས་རིགས་ཐལ་བར་རློག །འདུག་པའི་གནས་མེད་ལ་འུར་དེངས། །བསྭོ་ཨཱོྃ་ཁྲོ་ཏ་ཧ་ལ་ནེ་རཾ་ཛ་ལ་རཾ། བཞི་པ་རྒྱན་བཀོད་པ་ནི། ཨ། ཚེ་འབྲང་མཁའ་དབྱིངས་གཉིས་སུ་མེད། །ཚེ་ཆང་གཏའ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་རྒྱུན། །ཞལ་ཟས་བཀྲ་ཤིས་དངོས་གྲུབ་རྟེན། །བདག་ཅག་གཡུང་ 40-5-2b དྲུང་ཚེ་སྒྲུབ་ཕྱིར། །མི་འགྱུར་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །གཡུང་དྲུང་རཏ་ན་སི་ཏི་བྲུཾ་ལྷན། ལྔ་པ་གསང་མཚམས་གཅད་པ་ནི། བསྭོ། ང་ནི་གཡུང་དྲུང་ཚེ་ཡི་ལྷ། །མ་བཅོས་མ་བསླད་སྙིང་པོ་ཨ། །སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཡིན། །བར་གཅོད་འབྱུང་པོ་རང་གི་སེམས། །སེམས་ཉིད་སྟོང་གསལ་འཛིན་པ་བྲལ། །རྣམ་རྟོག་བགེགས་ཀྱི་མིང་ཡང་མེད། །བགེགས་རྣམས་སྟོང་པའི་ངང་དུ་དེངས། །བསྭོ། ཨ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་ལྟ་བས་བསྲུང་ངོ་། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་བདུན་ལས། དང་པོ་རྒྱུད་དག་པའི་སྦྱོར་བ་ནི། བསྭོ་ཨཱོྃ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད༔ གཡུང་དྲུང་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་མཆི་གསོལ་བ་འདེབས༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་འཆི་མེད་བསྒྲུབ༔ ལན་གསུམ། འདིར་གཏེར་རྙིང་ལྟར་ཅུང་ཟད་སྤྲོ་ན། བདག་དང་མར་གྱུར་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཇི་སྲིད་གཡུང་དྲུང་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། རྩ་བའི་བླ་མ་བཀའ་དྲིན་ཅན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་བྱིན་རླབས་ཅན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །འདྲེན་པའི་བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སྐྱབས་གནས་ཡུལ་མཆོག་རྣམ་བཞིའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཕོ་རྒྱུད་རིག་འཛིན་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་མཆིའོ། །མོ་རྒྱུད་མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། ། 40-5-3a མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཕྱུངས་ལ། །བདག་ལ་གཡུང་དྲུང་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཅེས་དང་། ཨེ་མ་ཧོཿ འོག་མིན་དབྱིངས་ནས་འཆི་མེད་སྐུ་རུ་བསྟན། ཁོད་སྤུངས་དྲན་པའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དུར་ཁྲོད་ཚོགས་བདག་ཚེ་དབང་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །འོད་ལྡན་འབར་མའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་ཀུན་མཁྱེན་དགོངས་པ་བརྙེས། །བཻ་རོ་ཙཱ་ནའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྨོན་ལམ་བཀའ་བབས་གང་འདུལ་འགྲོ་དོན་མཛད། །ལང་གྲོ་ལོ་ཙཱའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྦྱངས
Chinese
嗡！ 聆听往昔诸佛之教诲， 如今行持善业作助伴。 护世八部天龙及地神， 具大威力之境主。 偕同眷属降临此处受供食， 莫作虚妄之语和争斗。 助长修行之顺缘， 成为行持善业之助伴。 如是献供朵玛（藏文：གཏོར་མ་，梵文：bali，梵文罗马拟音：bali，汉语字面意思：食子）。 三、驱逐邪魔： 梭！ 我乃忿怒威猛之身相， 摧毁五毒炽燃火焰。 将烦恼魔众化为灰烬， 令其无处安身而四处逃窜。 梭 嗡 卓达 哈拉 呢让 匝拉让！ 四、庄严陈设： 阿！ 寿命之精华无有内外之别， 寿命之甘露乃大印菩提之流。 妙食乃吉祥成就之所依， 为我等永恒 长寿之修持。 祈请不变稳固而安住。 永恒 然那 悉地 布隆 蓝！ 五、设秘密禁界： 梭！ 我乃永恒寿命之神， 无造作无虚假之精髓阿（藏文：ཨ，梵文：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。 乃无生无死之自性， 阻碍之中断乃自心所生。 心性空明离执着， 分别妄念无魔之名。 邪魔于空性中消遁。 梭！ 阿 啪 啪！ 如是以见守护。 二、正行分七，一、净治相续之加行： 梭 嗡！ 诸佛三宝之体性， 永恒寿命之诸神众， 我等顶礼祈请皈依处， 为利有情修持无死法。 （念诵三遍） 此处依伏藏新派稍作 விரி： 我与如母有情众生，直至证得永恒心要之前， 皈依根本上师加持者！ 皈依传承上师具力者！ 皈依引导上师慈悲者！ 皈依四种殊胜处之圣众！ 皈依父系持明勇士众！ 皈依母系空行母众！ 祈请自无垠法界垂降慈悲光， 赐予我等永恒寿命之成就！ 如是祈请： 唉玛吙！ 自密严刹土示现无死身， 祈请 阔奔 扎南巴 之圣身！ 赐予尸陀林主寿命自在之成就！ 祈请 光明炽燃 之圣身！ 具足智慧之眼证悟一切智， 祈请 毗卢遮那 之圣身！ 愿力成熟随缘度化诸有情， 祈请 朗卓译师 之圣身！
English
Om! Listening to the teachings of the Buddhas of the past, Now acting as companions in virtuous deeds. Gods, nagas, the eight classes, protectors of the world, Powerful lords of the land and earth. Come here with your retinue and accept the offering, Do not engage in false speech or disputes. Increase the conducive conditions for practice, Be companions in white, virtuous deeds. Thus, offer the Torma (Tibetan: གཏོར་མ་, Sanskrit: bali, Romanized Sanskrit: bali, Literal meaning: food offering). Third, dispelling obstacles: Svo! I am the form of a fierce and wrathful one, Destroying the five poisons, blazing with flames. Reducing the hordes of afflictive demons to ashes, Forcing them to flee without a place to dwell. Svo Om Trotaka Hala Niram Dzala Ram! Fourth, arranging the ornaments: Ah! The essence of life is without inside or outside, The nectar of life is the stream of the great seal of Bodhi. Delicious food is the support for auspicious accomplishments, For our eternal practice of longevity. I pray that you remain unchanging and steadfast. Eternal Ratna Siti Bhrum Lham! Fifth, setting the secret boundary: Svo! I am the god of eternal life, The unmade, uncorrupted essence A (Tibetan: ཨ, Sanskrit: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A). Is the nature of no birth and no death, The interruption of obstacles is born from one's own mind. The nature of mind is empty and clear, free from grasping, Conceptual thoughts have no name of demons. May the demons vanish into emptiness. Svo! Ah Phat Phat! Thus, protect with the view. Second, the main practice in seven parts, first, the preliminary of purifying the lineage: Svo Om! The essence of the Three Jewels, Assembly of gods of eternal life, I prostrate, take refuge, and pray, To accomplish immortality for the sake of beings. (Recite three times) Here, according to the old treasures, expand slightly: I and all sentient beings who have been my mothers, until we reach the essence of eternity, Take refuge in the kind root guru! Take refuge in the powerful lineage guru! Take refuge in the compassionate guiding guru! Take refuge in the assembly of the four supreme places of refuge! Take refuge in the assembly of father lineage vidyadharas and heroes! Take refuge in the assembly of mother lineage mothers and dakinis! Please send forth the light of compassion from the invisible realm, Grant me the accomplishment of eternal life! Thus pray: Emaho! From the realm of Ogmin, you manifested as the immortal body, I pray to the holy body of Khodpung Drenpa! Grant the accomplishment of the lord of charnel grounds, the power of life! I pray to the holy body of Radiant Flame! Possessing the eye of wisdom, realizing omniscience, I pray to the holy body of Vairochana! May your prayers be fulfilled, taming beings according to their needs, I pray to the holy body of Langdro Lotsawa! --------------------------------------------------------------------------------