Tibetan
༔ ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཤྭ་རཱི་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཨཱ་ཡུར་པུཎྱེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ སླར་ཡང་གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་འཕྲོས་འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་བཞིའི༔ ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ་རང་རང་གི༔ ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་བསམ༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ནཱི་མཾ་ལཾ་ཨཾ་ཏཾ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་རྟགས་བྱུང་བར་དུ་བཟླ༔ རྟགས་ནི་བུད་མེད་མཛེས་མ་ཡིས༔ ཟས་སྟེར་སྟོངས་གྲོགས་བྱེད་པ་འམ༔ མ་སྲིང་ཆུང་མའི་ཚུལ་དུ་འདུ༔ ཡང་ན་དངོས་སུ་ཞལ་སྟོན་འགྱུར༔ དེ་ལྟར་བྱུང་ན་ལས་ཀུན་འགྲུབ༔ ས་མ་ཡ༔ ཐུན་མཚམས་གཏོར་མ་འབུལ་བྱ་སྟེ༔ ཇི་ལྟར་འབྱོར་པའི་གཏོར་མ་ནི༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་རྩ་སྔགས་མཐར༔ ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ 39-27-3b ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཕྱག་རྒྱར་བཅས་ཏེ་ལན་བདུན་དང་༔ གསུམ་སོགས་ཕུལ་མཐར་འདོད་དོན་གསོལ༔ དཔལ་ཞིང་ལས་སྐྱེས་པའི་དྷཱ་ཀིའི་དབང་ཕྱུག་མ༔ དབྱིངས་ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་ལས་མ་གཡོས་བཞིན་དུ༔ རིག་པ་རང་སྣང་ལོངས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་རྣམ་པ་ལྔ་ཡི་ཚུལ་དུ་བཞེངས་ཏེ༔ སྤྲུལ་སྐུ་སྨན་མོའི་ཚུལ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུང་བར་མཛད་པ་ཇོ་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་ཡི་དབང་ཕྱུག་མ༔ མཐིང་གི་ཞལ་བཟང་མ༔ མི་གཡོ་གླང་བཟང་མ༔ ཅོད་པན་མགྲིན་བཟང་མ༔ ཏལ་དཀར་འགྲོ་བཟང་མ༔ འཁོར་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་སྨན་མོ་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ལ་གསོལ་ལོ༔ མཆོད་དོ༔ དབུལ་ལོ༔ མཉེས་རབ་ཀྱི་མཆོག༔ དགྱེས་རབ་ཀྱི་ཕུལ་དམ་པར་གྱུར་ཏེ༔ རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ དགྱེས་པའི་ཞལ་སྟོན༔ འཛུམ་པའི་མདངས་ཕྱུངས༔ ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་ཏུ་མི་འབྲལ་བར་འགྲོགས་ཏེ་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྩལ་བ་དང་༔ རྒྱལ་པོའི་ཆད་པའི་འཇིགས་པ་སོགས་འཕྲལ་རྐྱེན་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་༔ ཅི་བསམ་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་ཆོས་དང་མཐུན་པར་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ དེ་ནས་སྙན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བསྟོད༔ ཀྱེ༔ ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་མཛད་ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་མོ༔ རྒྱལ་ཀུན་རྡོ་རྗེའི་བཙུན་མོ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ ལོངས་སྐུ་རིགས་ལྔའི་ཡུམ་མཆོག་ 39-27-4a དབྱིངས་ཕྱུག་ལྔ༔ ཁྲག་འཐུང་དགྱེས་སྡེ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱིར་སྣང་༔ སྤྲུལ་སྐུ་བདེ་གཤེགས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ༔ པདྨ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་གར་མཛད་པས༔ གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་ཀུན་ཏུ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས༔ གངས་ཅན་སངས་རྒྱས་བསྟན་སྲུང་འཁོར་ལོའི་བདག༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་རོལ་ལས༔ དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་སྨན་བཙུན་མཆེད་སྡེ་ལྔ༔ གསང་སྔགས་ཚུལ་བཞིན་སྤྱོད་ལ་ཐར་པ་སྟེར༔ རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་དགྱེས་སྡེ་མོ༔ དམ་ཉམས་རྣམས་ལ་བཀའ་ཡི་ཆད་པ་གཅོད༔ བོད་སྐྱོང་ཟོ་དོར་ཡོངས་ཀྱི
Chinese
嗡 班匝 达吉尼 阿玉西 瓦日 萨玛雅 匝 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཤྭ་རཱི་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：ओṃ वज्र डाकिनी आयुषे श्वरी समय ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī āyuṣe śvarī samaya ja，汉语字面意思：嗡，金刚，空行母，寿命，自在，誓言，匝) 阿玉 奔涅 布钦 咕噜 梭哈 (藏文：ཨཱ་ཡུར་པུཎྱེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：आयुर्पुण्ये पुष्टिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：āyurpuṇye puṣṭiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：寿命，福德，增长，做，梭哈) 再次从主尊心间，光芒四射， 催动眷属四空行母之心续， 思维赐予各自，事业之成就。 嗡 嘉纳 达吉尼 芒 朗 昂 当 萨瓦 悉地 吽 吽 (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ནཱི་མཾ་ལཾ་ཨཾ་ཏཾ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ ज्ञाना डाकिनी मं लं अं तं सर्व सिद्धि हूं हूं，梵文罗马拟音：oṃ jñāna ḍākinī maṃ laṃ aṃ taṃ sarva siddhi hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，智慧，空行母，芒，朗，昂，当，一切，成就，吽，吽) 如是念诵直至验相出现。 验相为美丽的女子，给予食物， 成为同伴或朋友，或者以母亲、姐妹、妻子之形象出现。 或者真实显现尊容。 如是出现则一切事业皆成。 萨玛雅（誓言）。 闭关间隙应供朵玛， 随力准备朵玛，加持后于根本咒语后， 念诵‘萨帕里瓦拉 伊当 巴林达 卡卡卡嘿 卡卡嘿’（藏文：ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི）， 结手印念诵七遍或三遍等，最后祈求所愿。 从吉祥刹土出生的空行自在母（Dhaaki'i Wangchukma）， 从远离戏论的法身界中，未曾动摇， 以觉性自显的报身五智慧空行之形象显现， 又以化身药女之形象，守护着佛陀的教法， 顶礼吉祥长寿自在母（Jomo Trashi Tseyi Wangchukma）， 绀青色的妙颜，不动金刚母（Miyo Langsangma）， 顶髻妙音母（Chodpen Dringsangma），白色莲花行善母（Taldkar Drosangma）。 以及眷属三界药女百万众，我等祈请、供养、奉献， 祈愿成为最极喜悦之供养，最极欢喜之殊胜， 祈愿瑜伽士我等师徒、施主眷属， 赐予喜悦之容颜，展现微笑之光彩， 如身与影般不离不弃地相伴，赐予与法相应的广大受用， 平息国王惩罚之恐惧等一切横祸， 所有如意之愿皆能如法如愿成就。 之后以美妙之音声赞颂： 祈请！生出智慧之法身大界母（Yumchenmo）， 诸佛之金刚明妃瑜伽母（Rnaljorma）， 报身五部之至尊母，五界自在母（Yingchuk Nga）， 显现为饮血欢喜众之忿怒自在母（Krodhishvari）， 化身善逝金刚宝，莲花事业空行之舞者， 于一切处尸陀林中显现种种形象， 雪域佛法护持之轮之主， 从俱生智之种种游舞中， 赐予殊胜成就之药女姐妹五尊， 对于如法修持密咒者赐予解脱， 您是所有持明瑜伽士之欢喜众， 对于违犯誓言者施以教令之惩罚， 以及守护藏地一切之……
English
Om Vajra Dakini Ayushe Shwari Samaya Dza (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཤྭ་རཱི་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：ओṃ वज्र डाकिनी आयुषे श्वरी समय ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī āyuṣe śvarī samaya ja，Literal meaning: Om, Vajra, Dakini, Life,自在，Oath, Dza) Ayur Punye Pushtim Kuru Svaha (藏文：ཨཱ་ཡུར་པུཎྱེ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：आयुर्पुण्ये पुष्टिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：āyurpuṇye puṣṭiṃ kuru svāhā，Literal meaning: Life, Merit, Increase, Do, Svaha) Again, from the heart of the main deity, light radiates, Arousing the heart streams of the four retinue Dakinis, Thinking to bestow the accomplishments of their respective activities. Om Jñana Dakini Mam Lam Am Tam Sarva Siddhi Hum Hum (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ནཱི་མཾ་ལཾ་ཨཾ་ཏཾ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ ज्ञाना डाकिनी मं लं अं तं सर्व सिद्धि हूं हूं，梵文罗马拟音：oṃ jñāna ḍākinī maṃ laṃ aṃ taṃ sarva siddhi hūṃ hūṃ，Literal meaning: Om, Wisdom, Dakini, Mam, Lam, Am, Tam, All, Accomplishment, Hum, Hum) Recite thus until signs appear. The sign is that a beautiful woman gives food, Becomes a companion or friend, or appears as a mother, sister, or wife. Or actually shows her face. If this happens, all activities will be accomplished. Samaya (Oath). During breaks, offer the Torma, Bless the Torma as you can, and at the end of the root mantra, Recite 'Saparivara Idam Balimta Kha Kha Kahi Kha Kahi' (藏文：ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི), Offer with mudras seven or three times, and finally pray for your wishes. The Dakini Autocrat (Dhaaki'i Wangchukma) born from the glorious realm, From the Dharmakaya realm free from elaboration, without ever moving, Appearing as the Sambhogakaya five wisdom Dakinis of self-arising awareness, And as the Nirmanakaya medicine woman, protecting the Buddha's teachings, I pray to the Glorious Longevity Autocrat (Jomo Trashi Tseyi Wangchukma), With the beautiful face of dark blue, the immovable good cow (Miyo Langsangma), The good throat with a crest (Chodpen Dringsangma), the white lotus good goer (Taldkar Drosangma). And the retinue of a million medicine women of the three realms, I pray, offer, and present, May it become the supreme delight, the most excellent joy, May the yogi, our teachers, patrons, and retinue, Be given a joyful face, and a smiling radiance, Accompanied inseparable as body and shadow, granting vast enjoyments in accordance with the Dharma, Pacifying all immediate dangers such as the fear of the king's punishment, And may all wishes be fulfilled in accordance with the Dharma. Then praise with melodious voice: Kye! Mother of the Dharmakaya, who creates wisdom (Yumchenmo), Vajra consort of all Buddhas, Yogini (Rnaljorma), Supreme mother of the five Sambhogakaya families, Autocrat of the five realms (Yingchuk Nga), Appearing as the Wrathful Autocrat (Krodhishvari) of the blood-drinking joyful assembly, Emanation of the Sugata Vajra Jewel, dancer of the Lotus activity Dakinis, In all charnel grounds, manifesting various forms, Lord of the wheel protecting the Buddha's teachings in Tibet, From the various displays of co-emergent wisdom, Five medicine sisters who bestow supreme accomplishments, Giving liberation to those who practice secret mantra properly, You are the joyful assembly of all Vidyadhara yogis, Inflicting the punishment of the command on those who break their vows, And protecting all of Tibet… --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་གཙོ་མོའི་ཚུལ༔ མཐོན་མཐིང་རི་ཡི་རྒྱལ་པོར་གནས་བཅས་ཏེ༔ ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་དྲི་ཟ་མི་འམ་ཅི༔ རིག་པ་འཛིན་མ་བྱེ་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྟེན༔ སྤང་ལྗོངས་ནགས་ཚལ་མེ་ཏོག་རྒྱས་པའི་གཞིར༔ ཆུ་ཀླུང་དབྱངས་སྙན་དྲི་ཞིམ་ངད་པ་འཐུལ༔ གངས་དཀར་ཤེལ་རི་དགུང་ལས་རྩེ་མཐོ་བར༔ དར་དཀར་ལྡིང་གུར་གསེར་གྱི་ཀ་བ་ཅན༔ མུ་ཏིག་ཆོན་ཐག་དུང་གི་ཕུར་པས་གཏོད༔ དར་གྱི་བླ་བྲེ་རིན་ཆེན་མཛེས་ཁྲིར་ལྡན༔ དེ་ན་སྨན་གཅིག་ཚེ་ཡི་དབང་ཕྱུག་མ༔ མཛེས་པའི་ཕུལ་ཕྱིན་སྐུ་མདོག་ཟླ་ལྟར་དཀར༔ རིན་ཆེན་དོ་ཤལ་དར་ཟབ་ན་བཟས་བརྒྱན༔ གཡས་པས་མི་འགྱུར་རང་རྟགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ གཡོན་པས་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་བུམ་བཟང་བསྣམས༔ དབུ་སྐྲ་གནག་སྣུམ་ནུ་འབུར་སྨིན་ལེགས་མ༔ མཐོང་ན་དགའ་བ་ 39-27-4b སྐྱེད་པའི་ཡིད་འཕྲོག་ཉམས༔ ཞབས་གཉིས་བཙུན་མོ་རོལ་སྟབས་འཇོ་སྒེག་ཚུལ༔ མི་འཇིགས་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་རྣམ་པར་འགྱིང་༔ འོད་ཟེར་དཔག་མེད་འཕྲོ་བའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས༔ འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་དྭངས་བཅུད་དབང་དུ་མཛད༔ ཁྱོད་ལ་བསྟོད་དོ་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་བསོད་དཔལ༔ ཉམས་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་འཕེལ་བའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག༔ མཐིང་གི་ཞལ་བཟང་སྣང་གསལ་པྲ་ཡི་བདག༔ མི་གཡོ་གླང་བཟང་བཅུད་ལྡན་ཟས་ཀྱི་བདག༔ ཅོད་པན་མགྲིན་བཟང་བང་མཛོད་ནོར་གྱི་བདག༔ ཏལ་དཀར་འགྲོ་བཟང་རྐང་བཞི་ཕྱུགས་ཀྱི་བདག༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཉིང་སྤྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ སྣང་སྲིད་དྷཱ་ཀི་ཀུན་གྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར༔ བསམ་ཡས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ཚོགས་རྣམས་ལ༔ གུས་པས་བསྟོད་དོ་འདོད་དགུའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་བསྟོད་གང་འདོད་ཕྲིན་ལས་གསོལ༔ གཏོར་མ་དང་ནི་མཆོད་བསྟོད་ལ༔ བརྩོན་ན་སྨན་བཙུན་གྲིབ་བཞིན་འགྲོགས༔ ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པས་དངོས་གྲུབ་ནི༔ ནོར་བུའི་བང་མཛོད་ཕྱེ་བཞིན་འབྱུང་༔ དེ་ཕྱིར་གསོལ་མཆོད་རྟག་ཏུ་གཅེས༔ ས་མ་ཡ༔ བརྒྱུད་འཛིན་ཡིན་ངེས་སློབ་མ་ལ༔ འདི་ཡི་སྲོག་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ མདུན་བསྐྱེད་རྟེན་དང་མཆོད་གཏོར་བཤམ༔ བདག་ཉིད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་བསྐྱེད༔ མདུན་ཏུ་སྨན་མོ་འཁོར་བཅས་གསལ༔ བཟླས་པས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཚོགས་གཏོར་འབུལ༔ སློབ་མ་ཁྲུས་བྱས་བགེགས་དང་ཕྲལ༔ སྲུང་འཁོར་བསྒོམས་ལ་མཎྜལ་ཕུལ༔ བླ་མ་དམ་པ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་བརྒྱུད་འཛིན་ཏེ༔ ཟབ་ 39-27-5a མོའི་བསྟན་པ་སྐྱོང་བའི་ཕྱིར༔ བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་གསོལ་བར་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ བུ་ཁྱོད་བདག་གི་བརྒྱུད་འཛིན་ན༔ སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པ་ཡི༔ དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཚུལ་བཞིན་སྲུངས༔ བསྟན་སྲུང་མཆོད་གསོལ་རྒྱུན་དུ་མཛོད༔ དེ་ལ་སློབ་མས་ལན་གསོལ་བ༔ བླ་མའི་བཀའ་བསྒྲུབ་སྲུང་མ་ཡི༔ དམ་ཚིག་མི་འདའ་སྲོག་བཞིན་གཟུང་༔ ཞེས་པས་ཁས་བླངས་སྐྱབས་སེམས་དང་༔ ཡན་ལག་བདུན་པ
Chinese
如女王般端庄，安住于青翠山王之巅， 天神、龙族、夜叉、乾闼婆、紧那罗等， 以及无数持明者的眷顾。 在绿草如茵、森林繁茂、鲜花盛开之地， 江河歌唱，芬芳四溢。 雪白的冰山高耸入云， 有白色丝绸帐篷和金色柱子。 珍珠串成的帷幔，用海螺桩固定， 丝绸华盖下是珍宝装饰的宝座。 在那里，有一位药师，是长寿的主宰， 美丽至极，身色如月般洁白。 珍贵的项链和丝绸华服装饰着她， 右手持着不变的自性标志——金刚杵。 左手拿着不死甘露的宝瓶。 乌黑亮丽的秀发，丰满匀称的乳房， 令人见之欢喜， 生起愉悦的迷人风采。 双足以王妃般的优雅姿态站立， 威严地坐在无畏的狮子座上。 以无量光芒照耀的威严， 掌控轮回与涅槃、稳定与变动的一切精华。 向您赞颂，吉祥、长寿、荣耀！ 愿您助益我的证悟和智慧增长！ 青色容颜，光明普照的智慧之主！ 不动如山，健壮公牛，富饶食物之主！ 顶髻庄严，声音美妙，宝库财富之主！ 白色身躯，行走优雅，四足牲畜之主！ 化身、再化身、殊胜化身，不可思议！ 统领显现与存在一切空行母！ 对于不可思议幻化网的诸众， 恭敬赞颂，祈赐予一切所愿成就！ 如此赞颂，祈请一切所愿事业！ 若精勤供养食子和赞颂， 药师女如影随形。 她会非常欢喜，赐予成就， 如开启珍宝宝库般涌现。 因此，请珍视供养和赞颂。 萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，誓言）！ 对于传承持有者和具缘弟子， 此灌顶寿命之法， 需设前置坛城，陈设供品和食子。 自身观想为莲花生大士。 前方清晰观想药师佛母及其眷属。 诵咒祈请，供养会供食子。 为弟子沐浴，驱除障碍。 观想护轮，献曼扎。 祈请上师垂念。 我乃您的传承持有者， 为了弘扬这甚深教法， 祈请赐予护法。 如此祈请三次，上师说道： 善男子，你乃我的传承持有者， 共同、特殊以及更殊胜的， 誓言和戒律需如法守护。 需恒常供养和祭祀护法。 弟子回答： 遵从上师的教诲，护法 誓言不违越，如生命般珍视。 如此承诺，皈依发心， 以及七支供。
English
Like a queen, she dwells on the king of blue mountains, Attended by gods, nagas, yakshas, gandharvas, kinnaras, And gatherings of hundreds of thousands of vidyadharas (knowledge holders). In a place where green meadows, forests, and flowers flourish, Rivers sing, and fragrant scents permeate. White snow mountains rise high above the sky, With white silk tents and golden pillars. Pearl-stringed curtains are fastened with conch pegs, Beneath silk canopies is a throne adorned with jewels. There, a single physician, the master of life, Exceedingly beautiful, her body color as white as the moon. Precious necklaces and silk garments adorn her, Her right hand holds the unchanging symbol of self-nature—the vajra (diamond scepter). Her left hand carries a vase of immortal nectar. Dark and lustrous hair, full and well-formed breasts, A delightful sight to behold, A captivating charm that brings joy. Her two feet stand in the graceful posture of a queen, Majestically seated on a fearless lion throne. With the splendor of radiating immeasurable light, She controls the essence of samsara (cyclic existence) and nirvana (liberation), stability and change. I praise you, auspiciousness, longevity, and glory! May you assist in the growth of my realization and wisdom! Blue face, the luminous lord of wisdom! Immovable, strong bull, the lord of nourishing food! Adorned with a crest, melodious voice, the lord of the treasury of wealth! White body, graceful gait, the lord of four-legged livestock! Emanation, re-emanation, supreme emanation, inconceivable! The sovereign ruler of all dakinis (female embodiment of enlightened energy) of appearance and existence! To the assemblies of the inconceivable network of magical illusions, I respectfully praise, grant the desired accomplishments! Thus praised, request all desired activities! If one diligently offers torma (ritual cake) and praises, The Medicine Woman accompanies like a shadow. She will be very pleased, granting accomplishments, Emerging like opening a treasure vault of jewels. Therefore, cherish offerings and praises always. Samaya (藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，vow)! For the lineage holder and the fortunate disciple, This empowerment of life, Requires setting up a front mandala, arranging offerings and torma. Visualize oneself as Padmasambhava (莲花生大士). Clearly visualize the Medicine Buddha Mother and her retinue in front. Recite mantras and offer the tsok (gathering) torma. Bathe the disciple, remove obstacles. Visualize the protective circle, offer the mandala. Request the lama (spiritual teacher) to remember. I am your lineage holder, To uphold this profound teaching, Please grant the Dharma protectors. Request three times, the guru (spiritual teacher) says: Good son, you are my lineage holder, Common, special, and especially superior, Vows and precepts must be protected according to the Dharma. Continuously offer and propitiate the Dharma protectors. The disciple replies: I will follow the guru's teachings, the Dharma protector's Vows will not be transgressed, cherished like life. Thus promising, taking refuge and generating bodhicitta (enlightenment mind), And the seven-branch prayer. --------------------------------------------------------------------------------