Tibetan
ད་ཟུར་རྩེ་དགུ་པ་གསུམ༔ ཟླུམ་པོ་རྒྱབ་ཡོལ་ཅན་གསུམ་མོ༔ དེ་འོག་བང་རིམ་མདུན་ངོས་ནས༔ དགེ་བསྙེན་ཉེར་གཅིག་ལ༔ སྟོད་རྩེ་དགུ་པ་ལྔ༔ ཟླུམ་གཏོར་སུ་ལུ་གསུམ༔ མགུར་ལྷ་བཅུ་གསུམ་ལ་སྟོད་ཟུར་གཡས་གཅུས་རྩེ་དགུ་པ་བཞི༔ ཟླུམ་གཏོར་སུ་ལུ་གསུམ༔ 39-25-7b ལྷ་རབས་མཆེད་དགུ་ལ༔ སྟོད་ཟུར་གཡོན་གཅུས་ཅན་གསུམ༔ ཟླུམ་པོ་རྩེ་གཅུས་ཅན་གཉིས༔ སྲིད་པའི་ལྷ་དགུ་ལ་ཟུར་སྦྲུལ་ཆུན་ཅན་ལྔ༔ རི་དབང་རྒྱལ་པོ་སྤུན་དགུ་ལ་སྟོད་མཆོད་དབྱིབས་ཅན་རྩེ་བརྒྱད་དགུ༔ དཀར་གཏོར་སུ་ལུ་ཅན་ལྔ༔ དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་ལ་དཀར་གཏོར་སུ་ལུ་ཅན་བདུན༔ སྨན་བཤོས་རྩེ་གཅུས་ཅན་ལྔ༔ དམ་ཅན་སྟོད་ཟུར་རྩེ་ལྔ་ཅན་གསུམ༔ ཟུར་གསུམ་རྩེ་གཅུས་ཅན་གཉིས༔ བརྟན་མ་ལ་སྨན་བཤོས་སུ་ལུས་མཚན་པ་བདུན༔ དེ་ནས་སྡེ་བརྒྱད་སྤྱི་གཏོར་ལ༔ མ་མོ་ལ་སྟོད་ཟུར་གསུམ༔ གཟའ་གཡོན་གཅུས་རྩེ་དགུ༔ བཙན་གཡོན་གཅུས་རྩེ་ལྔ༔ དགྲ་བླ་མཁར་ཐབས་བཤོས་བརྩེགས༔ བདུད་ནག་ཁུག་པ་རྩེ་དགུ༔ ཀླུ་ཟླུམ་པོ་སྦྲུལ་འཁྱུད༔ གཤིན་རྗེ་ཟུར་གསུམ་ཁྲམ་རིས༔ དམུ་ཟུར་གསུམ་ཕྱེད་དཀར༔ གཞན་ཡང་ཁྱུང་འབྲུག་སེང་གསུམ༔ སྟག་གཟིག་དོམ་དྲེད་རྨ་བྱ་ཁུ་བྱུག་བྱ་རྒོད༔ ངང་པ༔ ནེ་ཙོ༔ ལྷོ་བྱང་གི་གཡག་རྒོད༔ ཙ་ར༔ གཡང་མོ༔ གཟུགས་འགྲོས་ཀྱི་རིགས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས༔ འབྲང་རྒྱས་ཞལ་དཀར༔ བདུད་རྩི་སྨན་ལེབ་སྐྱེམས་ཕུད༔ ཉ་བོ་དབང་དོད་དང་༔ རྣམ་ལྔ་ལ་སོགས་བག་དྲོ་བརྗིད་ལྡན་བཤམས་ལ༔ མདའ་རྒོད་སྒྲོ༔ དར་སྣ་སྟག་གཟིག་རཏྣས་བརྒྱན་པ་རྣམས་བཀྲམ་ལ༔ ཤིང་རྩི་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བསང་གཏང་༔ ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏས་བསང་༔ སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས་ལ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཟག་ 39-25-8a པ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་ལས་འཕང་མཐོ་བ༔ ས་གཞི་ལས་རྒྱ་ཆེ་བ༔ རྒྱ་མཚོ་ལས་གཏིང་ཟབ་པ༔ རྩི་ཤིང་ལས་ལྷུན་སྟུག་པ༔ ཉི་ཟླ་ལས་འོད་གསལ་བ༔ རི་རྒྱལ་ལས་རྒྱུད་བརྟན་པ༔ སོ་སོའི་འདོད་དགུའི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ༔ དུས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ གསུམ་མོ༔ དེ་ནས་རཱུ་པ་ལ་དགུག་གཞུག་བྱ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ དྲིན་ཅན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་༔ ཆོས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་༔ དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ལ་སོགས་ཏེ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་༔ མ་གནས་གསུམ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་༔ ལྷ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་ཡང་དཔལ་སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོག་ཆེ་མཆོག
Chinese
然后是九个三叉戟，三个圆形的靠背。在这些之下，从前排开始，有二十一位居士，五个顶端为九个尖的三叉戟，三个圆形苏鲁朵玛，为十三位护法神准备四个顶部向右弯曲的九尖三叉戟，三个圆形苏鲁朵玛。 对于九位天神兄弟，准备三个顶部向左弯曲的三叉戟，两个圆形尖端弯曲的三叉戟。对于九位世间神，准备五个蛇串三叉戟。对于九位山王兄弟，准备九个顶部为八瓣莲花形状的供品，五个白色苏鲁朵玛。对于七十位荣耀护法，准备七个白色苏鲁朵玛，五个尖端弯曲的药供。对于誓言守护者，准备三个顶部为五个尖端的三叉戟，两个三个尖端弯曲的三叉戟。对于坚固母神，准备七个带有药供的苏鲁朵玛。然后是八部众的总朵玛，对于女鬼，准备三个顶部三叉戟，九个罗睺星向左弯曲的尖端，五个赞神向左弯曲的尖端，战神城堡形状的食子供，九个黑色魔鬼袋尖端，圆形龙蛇缠绕，阎罗王三个尖端的图画，地神三个尖端一半白色。此外，还有鹏、龙、狮子三种动物，虎、豹、熊、棕熊、孔雀、杜鹃、秃鹫、天鹅、鹦鹉、南北方的野牦牛、羚羊、岩羊，以及各种形状的动物，茂盛的树枝，白色面孔，甘露药片，祭祀酒，鱼钩和五种供品等，摆放丰盛庄严的供品，箭上插着羽毛，装饰着各种丝绸、虎豹皮和宝石，焚烧各种树木的香，用嗡阿弥利达（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：om amṛta，梵文罗马拟音：om amrita，汉语字面意思：嗡，甘露）净化，用 स्वाभाव（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：svabhāva，梵文罗马拟音：svabhava，汉语字面意思：自性）净化，从空性中，从भ्रूम（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中出现一个宽广的珍宝容器，其中盛满了广大的供养朵玛，没有污垢，比天空更高，比大地更广阔，比海洋更深邃，比树木更茂盛，比日月更明亮，比山王更坚固，各自具备所需的各种功德，直到轮回未空之际，都不会耗尽，化为无漏智慧的甘露大海。嗡啊吽哈呵舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི，梵文天城体：om āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，梵文罗马拟音：om āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，哈，呵，舍）三次。然后是吸引和融入色身的方法：皈依！ 以慈悲的根本上师和传承上师的真谛，以佛陀的真谛，以佛法的真谛，以僧伽的真谛，以世尊寂静与忿怒本尊等誓言本尊坛城诸神的真谛，以三处空行母的真谛，尤其是以具光荣的狮吼声大尊的真谛。
English
Then, three tridents with nine points, three with rounded backrests. Below that, from the front row, for the twenty-one lay practitioners, five tridents with nine points at the top, three rounded Sulus, for the thirteen Gur Lhas, prepare four tridents with nine points twisted to the right at the top, three rounded Sulus. For the nine heavenly brothers, prepare three tridents twisted to the left at the top, two rounded tridents with twisted points. For the nine worldly gods, prepare five tridents with snake clusters. For the nine mountain king brothers, prepare nine offerings shaped like eight-petaled lotuses at the top, five white Sulus. For the seventy glorious protectors, prepare seven white Sulus, five medicine offerings with twisted points. For the oath-bound ones, prepare three tridents with five points at the top, two tridents with three twisted points. For the Tenma, prepare seven Sulus with medicine offerings. Then, for the general Torma of the Eight Classes, for the Mamo, prepare three top tridents, nine Rahu stars twisted to the left, five Tsen twisted to the left, a stacked offering in the shape of a war god's castle, nine black demon bag points, a rounded Naga snake coiled, Yama three-pointed drawings, Mu three-pointed half-white. Also, the three animals Garuda, Dragon, and Lion, Tiger, Leopard, Bear, Brown Bear, Peacock, Cuckoo, Vulture, Swan, Parrot, wild yaks of the north and south, gazelle, argali, and various kinds of shapes, lush branches, white faces, nectar medicine pills, libation, fish hook, and five offerings, etc., arrange abundant and majestic offerings, arrows with feathers, decorated with various silks, tiger and leopard skins, and jewels, burn incense of various tree resins, purify with Om Amrita (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：om amrita，梵文罗马拟音：om amrita，汉语字面意思：Om, Ambrosia), purify with Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：svabhāva，梵文罗马拟音：svabhava，汉语字面意思：Own being), from emptiness, from Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) arises a vast and spacious jewel vessel, filled with vast offering Tormas, without defilement, higher than the sky, wider than the earth, deeper than the ocean, more lush than the trees, brighter than the sun and moon, more stable than the mountain king, each possessing the qualities of all desires, until samsara is not empty, it will not be exhausted, transforming into a great ocean of undefiled wisdom nectar. Om Ah Hum Ha Ho Hrih (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི，梵文天城体：om āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，梵文罗马拟音：om āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum, Ha, Ho, Hrih) three times. Then, the method of attracting and integrating the Rupakaya: Namo! By the truth of the words of the kind root and lineage lamas, by the truth of the words of the Buddha, by the truth of the words of the Dharma, by the truth of the words of the Sangha, by the truth of the words of the Bhagavan, the peaceful and wrathful deities, and all the Yidam mandala deities, by the truth of the words of the Dakinis of the three places, and especially by the truth of the glorious Singe Sgra Drog Chenchog. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་༔ རྒྱལ་བའི་བསྟན་སྲུང་ཆེན་པོ་རྨ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་༔ གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་༔ གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་༔ 39-25-8b འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དཔལ་མགོན་དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་བཀའ་སྡོད་བྲན་གཡོག་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་༔ རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བཀའ་བདེན་པ་དང་༔ རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་གི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་དགོན་སྡེ་གྲྭ་ཚང་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ༔ ཉི་མ་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་སྟེང་འོག་ནས་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་ཤོམ་པའི་གཟུགས་ཅན་དང་༔ གཟུགས་མེད་ཀྱི་དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་བཀའ་འདས་དམ་ཉམས༔ བསླབ་པའི་སློབ་བུ་དམ་ལོག༔ བྲན་གཡོག་ངོ་ལོག༔ དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན༔ སེམས་ཅན་ཉེས་མེད་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་སྤྱི་དགྲ༔ དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་སྐུ་དགྲ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་སྒོས་དགྲ༔ དགྲ་བགེགས་མཐའ་ཡི་དམག་མི་དམག་དཔུང་དཔོན་བློན་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དང་༔ གཞན་ཡང་དགྲ་འདྲེ་བྱུར་གསུམ་ཆེ་འདྲེ་ཆུང་སྲི༔ འགབ་འདྲེ་འགབ་སྲི༔ གོད་འདྲེ་གོད་སྲི་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་རང་དབང་མེད་པར་དམར་གཏོར་ཁྲག་ལྦུ་འཁྲིགས་པའི་གཟུགས་ལིང་ག་འདི་རྣམས་ལ་ཁུག་ཅིག༔ སྟིམས་ཤིག༔ དེ་ནས་ཕུད་མཆོད་ནི༔ རྔ་དལ་བུར་བརྡུངས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཨོཾ་ 39-25-9a ཨཱཿཧཱུྃ༔ དྲིན་ཆེན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བརྒྱུད་པ་དགུ་ལྡན་གྱི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ༔ ཡི་དམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་གསོལ་ལོ༔ མཆོད་དོ༔ འདྲེན་ནོ༔ འབུལ་ལོ༔ བཞེས་སུ་གསོལ་ལོ༔ ཡེ་ཤེས་དང་ལས་ལས་གྲུབ་པའི་དཔལ་མགོན་དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་བཀའ་འཁོར་བྲན་གཡོག་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་གསོལ་ལོ༔ མཆོད་དོ༔ འདྲེན་ནོ༔ འབུལ་ལོ༔ བཞེས་སུ་གསོལ་ལོ༔ ཞིང་ཁམས་དང་གནས་ཀྱི་བདག་པོ༔ གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྲུང་མ༔ ཉེ་མགོན་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་ཡབ་ཡུམ༔ བཀའ་སྡོད་བྲན་གཡོག་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་གསོལ་ལོ༔ མཆོད་དོ༔ འདྲེན་ནོ༔ འབུལ་ལོ༔ བཞེས་སུ་གསོལ་ལོ༔ ཁྱད་པར་དུ་ཡང་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཞིང་ཁམས་སྒྲུབ་གནས་བྱིན་ཆེན་ཐམས་ཅད་དང་༔ གཙུག་ལག་ཁང་གི་བདག་པོ༔ ཟབ་གཏེར་དང་གནས་ཀྱི་སྲུང་མ༔ རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་གི་བསྟན་སྲུང་༔ བན་བོན་ཡོངས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་༔ སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་དགྲ་བླ༔
Chinese
金刚橛（多杰卓洛，藏文：རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་）诸尊的谛实语，以及护持佛法的大护法玛觉多杰度炯（藏文：རྨ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་）及其眷属诸尊的谛实语，以及密咒之王忿怒尊的谛实语，以及明咒之母忿怒母尊的谛实语， 世间与出世间的怙主，护法圣众，护法神，誓盟者海众及其眷属的谛实语，以及缘起因果不虚的谛实语，以及持明瑜伽士我等清净意乐的加持力，令瑜伽士我等师徒、施主、寺院僧团人财眷属等，无论从东西南北四方、四隅、上下，凡有图谋不轨之有形与无形的邪魔、恶咒、违背教令者、破戒者、违背誓言的弟子、叛逆的仆从、盗贼强盗、损害无辜众生者、佛教的共同敌人、尊贵的上师的敌人、瑜伽士我等的私敌、敌方军队的士兵、军队首领、大臣以及护法等一切，以及其他一切大鬼小鬼、家鬼、作祟鬼等，所有鬼神于刹那间皆无自主地融入到这些作为血食祭品的朵玛（藏文：གཏོར་མ་）和血淋（藏文：ཁྲག་ལྦུ་）之中！ 然后是供养：敲击法器，唱诵如下：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：不动）！ 祈请、供养、迎请、奉献具恩根本上师与传承上师，以及九传承的具德上师，本尊坛城诸尊！祈请、供养、迎请、奉献由智慧和事业所成就的怙主，护法圣众，男女性众，誓盟者海众及其眷属！祈请、供养、迎请、奉献净土与处所的守护神，寺庙的守护神，近护克什特拉帕拉（梵文：Kṣetrapāla）父母及其眷属！ 尤其祈请、供养、迎请、奉献世间与出世间的一切净土和修行圣地，寺庙的守护神，伏藏和处所的守护神，持明瑜伽士我等的护法，所有苯教徒的护法，以及众生的保护神！
English
The truth of the command of the deities of Vajrakilaya (Dorje Drolo), and the truth of the command of the great protector of the Buddha's teachings, Magyal Dorje Dudjom, along with his retinue of deities, and the truth of the command of the king of secret mantras, the wrathful ones, and the truth of the command of the queen of dharani mantras, the wrathful mothers, The truth of the command of the worldly and transworldly glorious protectors, the sacred Dharma protectors, the oath-bound guardians, the ocean of oath-bound ones, along with their servants and attendants, and the truth of the infallible truth of interdependent origination and its causes and effects, and by the blessings of the pure intention of the vidyadhara yogi, may all the enemies, obstacles, sorcery, transgressors of the command, oath-breakers, disciples who have strayed from the teachings, rebellious servants, enemies, robbers, thieves, those who harm and injure innocent beings, the common enemies of the Buddha's teachings, the enemies of the glorious lama, the personal enemies of the yogi, all the soldiers, commanders, ministers, and protectors of the enemy's army, and all other great and small demons, household demons, evil spirits, and all other spirits be instantly and involuntarily absorbed into these tormas and blood offerings! Then, the offering: strike the drum and cymbal and say this: Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，IAST：oṃ，literally: perfection）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，IAST：āḥ，literally: arising）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，IAST：hūṃ，literally: immovable）! I invoke, offer, invite, and present to the kind root and lineage lamas, the glorious lamas with the nine lineages, the deities of the mandala of the yidam, the glorious protectors accomplished through wisdom and action, the male and female oath-bound Dharma protectors, along with their retinue and servants! I invoke, offer, invite, and present to the lords of the fields and places, the protectors of the monasteries, the close protectors Kshetrapala (Kṣetrapāla) and their consorts, along with their attendants! Especially, I invoke, offer, invite, and present to all the pure lands and sacred places of practice, both worldly and transworldly, the lords of the monasteries, the guardians of the hidden treasures and places, the Dharma protectors of the vidyadhara yogi, the Dharma protectors of all Bonpos, and the protective deities of all beings! --------------------------------------------------------------------------------