Tibetan
ྱི། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་མ་ལུས་ཞི་བ་དང་། །བསམ་པ་འགྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་ཁོ་ན་གཏང་ན་རྗེས་ཆོག་ལ་ 38-43-7a འཇུག །རྗེས་གནང་བྱེད་ན་སྐོང་བཤགས་གྲུབ་པ་དང་། ལས་བུམ་བགེགས་མཐར་བྱེད་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ། སློབ་མ་ལ་ཁྲུས་བྱ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། དེ་ལ་སྐྱེས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་འདི་ཉིད་རྣམ་པ་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་གྱི་ཚུལ་བསྟན་ཀྱང་། དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྟེ། འོག་མིན་གྱི་གནས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་དང་། རི་མ་ལ་ཡ་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་རྩེར། གསང་བའི་བདག་པོའི་སྤྱན་སྔར་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་དང་། ཉི་མ་ནུབ་ཕྱོགས་ཕ་ཝང་ལོང་བུའི་སྐུ་མཁར་ན། དཔལ་ལྡན་དྲེགས་པ་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྤྲུལ་པ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པར་གསུངས་ལ། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྲུང་བའི་ཕྱིར་དྲེགས་པ་རང་རྒྱུད་པ་ལྟར་བསྟན་ཏེ། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་བཀའ་བསྒོས་གཉེར་དུ་གཏད། རང་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཁས་བླངས་ཤིང་དམ་ལ་ཞུགས། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མར་མངའ་གསོལ་ནས། གཙུག་ལག་ཁང་དང་གཏེར་ཁ་དུ་མའི་གཉེར་གཏད། སྟག་སྤྱང་ཁ་སྤྲོད་སོགས་རྒྱུད་དང་མན་ངག་སྒྲུབ་ཐབས་མང་པོ་གཏེར་ཁ་རྣམས་སུ་སྦས་པ་གུ་རུ་ཇོ་རྩེ་དང་རཏྣ་གླིང་པ་སོགས་ཀྱིས་བཏོན་ཅིང་། ཁྱད་པར་གྲུབ་མཆོག་ཀརྨ་པཀྴིས་དམ་ལ་བཏགས་ནས་ཕྲིན་ལས་ཐ་དག་ཐོགས་མེད་དུ་བསྒྲུབས་པས་ན། བཀྲ་ཤིས་ལ་བྱིན་ཆགས། རྒྱུད་འཇམ་ལ་སྙིང་ཉེ། དཔའ་ཞིང་བརྟུལ་ཕོད་ལ་མཐུ་རྩལ་ཆེ། དམ་ 38-43-7b ཚིག་ལ་གནས་ཤིང་ཕྲིན་ལས་མྱུར་བའི་ཆོས་སྐྱོང་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན། འདི་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་གནང་དཔལ་ཀརྨ་ཀཾ་ཚང་གི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །དམ་ཅན་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཡི། །རྗེས་སུ་གནང་བ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། རྒྱུད་དག་པར་བྱེད་པའི་སླད་དུ་བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་ལ་རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་ཡན་ལག་ལྔ་པའི་གསག་སྦྱོང་བགྱི་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་སོགས་གསུམ། དེ་ནས་རྗེས་གནང་གི་གཞི་འགོད་པའི་དོན་དུ་སློབ་དཔོན་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དངོས་ཀྱི་མོས
Chinese
愿一切不和谐平息，祈愿赐予成就愿望的悉地。 之后，若仅行事业，则进入后行仪轨。若行随许，则圆满忏悔，并以事业宝瓶和遣除障碍的真言加持。为弟子沐浴，明晰生起次第。而这位殊胜的持明金刚善者，虽示现为世间傲慢部主的形象，实则是诸佛之身语意之化现。在色究竟天，于薄伽梵遍照佛前，显现身金刚自性之智慧金刚善者；在瑞玛拉雅山，于天铁燃烧之顶，于秘密主前，显现意金刚自性之誓言金刚善者；在西方日落之处，法旺隆布之宫殿中，显现具德傲慢马头明王之化身语金刚自性之事业金刚善者。为守护诸佛之珍贵教法，示现为傲慢自生之相，具德金刚手菩萨赐予灌顶，并嘱咐守护教法，交付于其掌管。自身亦承诺并立誓。之后，莲花生大士加持，立为护法之首，掌管寺庙和众多伏藏。虎狼争斗等续部和口诀，众多修法藏于伏藏之中，由古汝觉策和热那朗巴等取出。特别是成就自在噶玛巴希，以誓言束缚，使一切事业无碍成就。故而，吉祥而具加持，性柔而心近，勇敢而果断，具大力和神通，安住于誓言，事业迅速之殊胜护法。此之随许，依具德噶玛冈仓之仪轨而行，以此等方式衔接，令献曼扎。请复诵此祈请文：金刚持垂听！为守护佛陀之教法，祈请赐予大誓言者之随许。（三次）为清净相续，于上师本尊无别，为三根本浩瀚大海所围绕之前，以五支忏悔之意，复诵此文：皈依三宝等（三次）。之后，为安立随许之基础，观想上师为金刚手菩萨。
English
May all discords be pacified, and may the siddhi of fulfilling wishes be bestowed. Then, if only activities are performed, one enters the subsequent ritual. If an അനുജ്ഞཱ (permission) is given, then the confession is completed, and the কর্ম (karma) vase is blessed with the mantra that eliminates obstacles. Bathe the disciple and clarify the generation stage. This supreme being, Dorje Lekpa (Vajra Excellent), although showing the form of a worldly arrogant leader, is actually an emanation of the body, speech, and mind of all Buddhas. In the Akaniṣṭha (highest pure land), in front of the Bhagavan (Blessed One) Vairochana (the Illuminator), he appears as the wisdom Vajra Lekpa, the nature of the body Vajra; on the peak of the burning iron mountain of Rimala, in front of the Lord of Secrets, he appears as the Damtsig (Samaya, vow) Vajra Lekpa, the nature of the mind Vajra; in the palace of Pawang Longbu in the western sunset, he appears as the কর্ম (karma) Vajra Lekpa, the nature of the speech Vajra, an emanation of the glorious arrogant Tamer of Horses (Hayagriva). It is said that for the sake of protecting the precious teachings of the Buddhas, he appears as an arrogant self-existent one. The glorious Vajrapani (Holder of the Vajra) empowered him, entrusted him with the task of protecting the teachings, and entrusted him with the responsibility. He himself also promised and entered into a vow. Then, the great teacher Padmasambhava blessed him and enthroned him as the chief of the Dharma protectors, entrusting him with the care of monasteries and many treasures. Many tantras and instructions, such as the tiger and wolf confrontation, and many methods of accomplishment, were hidden in the treasures, and were revealed by Guru Jortse and Ratna Lingpa, etc. In particular, the accomplished Karma Pakshi bound him by oath and accomplished all activities without hindrance. Therefore, he is auspicious and blessed, gentle in nature and close to the heart, brave and decisive, with great power and strength, abiding in his vows, and a special Dharma protector who is swift in his activities. This അനുജ്ഞཱ (permission) is to be performed according to the practice of the glorious Karma Kamtsang. Connect in this way and have them offer a mandala. Please repeat this prayer: Vajra Holder, hear me! For the sake of protecting the Buddha's teachings, please grant the അനുജ്ഞཱ (permission) of the great Samaya being! (Three times) In order to purify the lineage, in the presence of the Guru Yidam (tutelary deity) who is inseparable, surrounded by the ocean of the three roots, with the intention of performing the five-limbed purification, repeat this: Refuge in the Three Jewels, etc. (three times). Then, to establish the basis of the അനുജ്ഞཱ (permission), visualize the Guru as Vajrapani himself. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་འདུན་དྲག་པོ་མཛོད། དེའང་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་པ་ཡིན་ཡང་། གནས་སྐབས་སུ་འཇིག་རྟེན་པ་ལྟར་བསྒྲུབ་ན་བསྐུལ་བར་སླ་ཞིང་དྲག་ལས་ལ་མྱུར་བས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཡི་དམ་དུ་བསྒོམ་ནས། ཆོས་སྐྱོང་བཀའ་སྡོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གཏད་པ་ཡིན་པས་མོས་འདུན་འདི་རྣམས་མཛད་འཚལ། །སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། རྣམ་སྨིན་གྱི་ཕུང་པོ་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ། སྭ་བྷཱ་བ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་ 38-43-8a འབུམ་ལྡན་གྱི་ལྟེ་བར། རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ནམ་མཁར་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་ཐུགས་ཀར་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། ཁྲོ་གཉེར་རབ་ཏུ་བསྡུས་ཤིང་སྤྱན་གསུམ་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར་བ། ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། གློག་ལྟར་གཡོ་བའི་ལྗགས་འདྲིལ་ཞིང་ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོག་པ། དབུ་སྐྲ་དང་སྨ་ར་སྨིན་མ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འབར་ཞིང་། སྐུ་ལ་སྦྲུལ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་། སྤྱི་བོར་མི་བསྐྱོད་པས་རྒྱས་གདབ་པ། རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སྟག་ལྤགས་རློན་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་བའི་འདོར་སྟབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞེངས་པའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོས་མཚན་པར་སྒོམས་ཤིག །དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་གསང་བདག་ཏུ་གསལ་བ་ལ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་བཀའ་སྡོད་དུ་གཏད་པ་ཡིན་པས། དེ་ལ་སྐུ་བསྐྱེད་པའི་རྗེས་གནང་། སྔགས་བཟླས་པའི་རྗེས་ 38-43-8b གནང་། སྲོག་སྙིང་བླང་བའི་རྗེས་གནང་། སྲུང་མར་གཏད་པའི་རྗེས་གནང་དང་བཞི་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་སྐུ་བསྐྱེད་པའི་རྗེས་གནང་ནི། དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག །ཁྱེད་རང་རྣམས་གསང་བདག་ཏུ་གསལ་བའི་མདུན་དུ་གཏོར་མ་འདི་དང་ཐ་དད་མེད་པར་ཉི་མ་ནུབ་ཕྱོགས་ཕ་ཝང་ལོང་བུའི་སྐུ་མཁར་སོགས་གོང་གི་བསྐྱེད་ཆོག་སྐབས་ལྟར་བརྗོད། དམ་ཅན་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་ཐིམ་པས་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །རོལ་མོ་དང་བཅས་པས། ཏྲི་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད། དེ
Chinese
请生起强烈的虔诚心！虽然这位伟大的士夫（Skye-bu-chen-po，伟大的士夫）的本体是智慧，但暂时像世间人一样行事，更容易劝导，行动也更迅速。你们观想为本尊，作为护法和受命者，所以请发起这些虔诚心！ 从上师（Slob-dpon）的心间放射出光芒，照耀到你们身上，焚烧所有的疾病、邪魔和罪障。将成熟的蕴聚，包括血肉和骨骼，都融化为光。萨瓦 婆瓦 索巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་བ་，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，自性）等。 从空性中，由“榜”（藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，水种子字）中生出各种莲花，在十万花瓣的莲花中心，由“让”（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，火种子字）中生出日轮。在日轮之上，你们的识蕴化为“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，忿怒种子字），从蓝色的金刚“吽”字放射出光芒，供养圣众，利益有情。光芒收摄，完全融合，你们刹那间化为吉祥秘密主（Dpal Gsang-ba'i Bdag-po），即金刚手（Phyag-na Rdo-rje），身蓝色，一面二臂。右手高举五股金刚杵于空中，左手在心间结忿怒印。怒容满面，三眼如末劫之火般燃烧。张口龇牙，舌头如闪电般舞动，发出“吽”的声音。头发、胡须和眉毛呈红色，向上燃烧。身上佩戴八条大蛇，以五个干骷髅为头饰，顶髻由不动明王（Mi-bskyod-pa）印玺。以骨饰、珍宝和各种丝绸装饰，穿着湿虎皮裙。右腿弯曲，左腿伸展，以舞姿站立在智慧之火中。额头有白色“嗡”（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，身种子字），喉咙有红色“阿”（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，语种子字），心间有蓝色“吽”字。如此观想！ 如是，你们显现为秘密主，被委任为伟大的士夫和受命者。对此有四个灌顶：身灌顶、咒语念诵灌顶、命心（Srog-snying）接受灌顶、委任为护法的灌顶。首先是身灌顶，请按此观想！ 你们显现为秘密主，在你们面前，将朵玛（Gtor-ma）观想为与自身无二无别，如前生起次第中所述，如西方的夕阳、蝙蝠和瞎子的宫殿等。迎请受命者伟大的士夫（Dam-can Skye-bu-chen-po）及其眷属。观想他们融入面前生起次第的本尊中，融为一体。伴随着法乐，念诵：‘智巴扎 萨度 萨巴热瓦热 巴扎 萨玛扎 扎 吽 榜 霍’（藏文：ཏྲི་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，无二无别）。如此念诵。
English
Please generate strong devotion! Although this great being (Skye-bu-chen-po, Great Man) is essentially wisdom, acting temporarily like a worldly person makes it easier to persuade and quicker to act. Meditate on yourselves as Yidam, entrusted as Dharma protectors and command-holders, so please generate these devotions! From the heart of the master (Slob-dpon) radiate light, striking you all, burning away all diseases, evil spirits, and defilements. May the accumulation of ripening, including flesh, blood, and bones, dissolve into light. Sarva Bhava Sobhava (藏文：སྭ་བྷཱ་བ་，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，Nature) etc. From emptiness, from 'Pam' (藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，water seed syllable) arises a variety of lotuses, in the center of a hundred thousand petals, from 'Ram' (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，fire seed syllable) arises a sun disc. Upon the sun disc, your consciousness transforms into 'Hum' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，wrathful seed syllable), from the blue Vajra 'Hum' radiate light, offering to the noble ones, benefiting sentient beings. The light gathers back, completely merging, and you instantly transform into the glorious Lord of Secrets (Dpal Gsang-ba'i Bdag-po), Vajrapani (Phyag-na Rdo-rje), with a blue body, one face, and two arms. The right hand raises a five-pronged vajra into the sky, and the left hand makes a threatening gesture at the heart. With a wrathful expression, three eyes blazing like the fire at the end of time. The mouth is open, baring fangs, the tongue swirling like lightning, uttering the sound 'Hum'. The hair, beard, and eyebrows are red, blazing upwards. Adorned with eight great snakes on the body, crowned with five dry skulls, and sealed on the crown of the head by Akshobhya (Mi-bskyod-pa). Decorated with bone ornaments, jewels, and various silks, wearing a wet tiger skin loincloth. The right leg is bent, and the left leg is extended, standing in a dancing posture amidst the fire of wisdom. On the forehead is a white 'Om' (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，body seed syllable), on the throat is a red 'Ah' (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，speech seed syllable), and on the heart is a blue 'Hum'. Meditate in this way! Thus, you appear as the Lord of Secrets, entrusted as the great being and command-holder. For this, there are four empowerments: the body empowerment, the mantra recitation empowerment, the life-essence (Srog-snying) receiving empowerment, and the empowerment of entrusting as a protector. First is the body empowerment, please meditate in this way! You appear as the Lord of Secrets, in front of you, visualize the Torma (Gtor-ma) as inseparable from yourselves, as described in the previous generation stage, such as the setting sun in the west, the palace of bats and the blind, etc. Invite the command-holder great being (Dam-can Skye-bu-chen-po) and his retinue. Visualize them merging into the deity of the generation stage in front, becoming inseparable. Accompanied by music, recite: 'Tri Vajra Sadhu Sapariwara Vajra Samaj Ah Jah Hum Bam Hoh' (藏文：ཏྲི་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，Inseparable). Recite in this way. --------------------------------------------------------------------------------