Tibetan
སུ་འབྲང་སྟེ། ཕྲིན་ལས་མཐའ་དག་བསྒྲུབ་པར་ཡོད་སྙམ་པ་མཛོད། དེས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལེགས་པར་གྲུབ། དམ་ཅན་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཆོས་སྐྱོང་དུ་འཛིན་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་པ། །སོགས་སྤྱི་ལྟར་ལ། སློབ་མ་རྣམས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བསྲུངས་ལ་རང་གནས་སུ་གཏང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་སླར་ཡང་གཏོར་མཆོད་ཁ་གསོས་ལ། སྐོང་བཤགས་བྱ། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད། དམ་ཚིག་དབང་གིས་སྟོང་གསུམ་ཀུན་ཉུལ་ཞིང་། །སོགས་ཤློ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད། བཟོད་གསོལ་དང་། སྐུ་རྟེན་སོགས་ལ་བརྟན་བཞུགས་སམ། རྟེན་ངེས་པ་ཅན་མེད་ན་གཤེགས་སུ་གསོལ། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་སོགས་རྗེས་ 38-43-11a རིམ་རྣམས་བྱས་པས་གྲུབ་བོ། །ཆོས་སྐྱོང་དགྱེས་པའི་གཟི་བྱིན་གྱིས། །བསྟན་འཚེའི་མུན་པ་ཕ་མཐར་བསྐྲད། །ལུང་རྟོགས་མངའ་ཐང་རབ་སྤེལ་བས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཀྱང་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཅེས་པའི་ཚུལ་འདི་ལ་བཀའ་གཏེར་རྙིང་པའི་རྒྱུན་བར་མ་ཆད་པར་འདྲེས་ཤིང་ཁྱད་པར་གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པཀྴིའི་ཉེ་བརྒྱུད་དུ་སྣང་བས་ཀཾ་ཚང་ཆོས་སྐྱོང་ཁྱད་པར་བ་རྣམས་ཀྱི་བེ་བུམ་ལས། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་གྱིས་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་དུ་ཁོལ་ཕྱུང་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
依此而行，心中想着一切事业皆可成就。如此，便能很好地完成大士的加持。想着将具誓护法及其眷属视为护法神，并随之念诵。如主尊所教导的那样，等等，按照通常的仪轨进行。让弟子们用嗡（Oṃ，唵，种子字，具身）、阿（Āḥ，阿，种子字，语）、吽（Hūṃ，吽，种子字，意）加持，然后回到各自的位置。上师再次供养朵玛，进行圆满和忏悔。之后的行为，仅以真言供养。以誓言之力，周游三千世界，等等，用一颂诗赞颂。祈请宽恕，并为佛像等做坚住仪轨，如果没有固定的所依，则祈请返回。完成自生本尊的收摄等后续步骤，便能成就。 愿护法欢喜的威光，将危害教法的黑暗驱至尽头。愿兴盛经教和证悟的权势，使一切世间皆得安乐！这种仪轨融合了噶举派新旧传承，特别是，它似乎是噶玛巴希（Karma Pakshi）近传的仪轨，出自噶玛噶举护法的宝瓶中。莲花自在事业调伏力（Padma Garwang Trinle Drodul Tsal）于绒肖德谢杜贝（Rong Shod Degsheg Dube）的宫殿中取出，愿吉祥增盛！
English
Act accordingly, thinking that all activities can be accomplished. In this way, the blessings of the great being will be well accomplished. Thinking of the oath-bound protectors and their retinues as Dharma protectors, recite after this. As the Lord has commanded, etc., proceed according to the common ritual. Let the disciples be protected with Oṃ (Oṃ, 唵, seed syllable, embodiment), Āḥ (Āḥ, 阿, seed syllable, speech), and Hūṃ (Hūṃ, 吽, seed syllable, mind), and then return to their respective places. The master again offers the torma, performs the fulfillment and confession. Subsequent actions are offered with mantras alone. By the power of the oath, wandering through the three thousand worlds, etc., praise with one verse. Request forgiveness, and perform the stable abiding ritual for the Buddha statue, etc. If there is no fixed support, then request to return. Completing the subsequent steps such as the absorption of the self-generation deity, one will achieve accomplishment. May the glorious radiance of the Dharma protectors' delight dispel the darkness that harms the teachings to the very end. May the power of scripture and realization flourish, bringing happiness and well-being to all the world! This ritual blends the old and new traditions of the Kagyu school, and in particular, it seems to be a close transmission of Karma Pakshi, from the vase of the Karma Kagyu Dharma protectors. Padma Garwang Trinle Drodul Tsal extracted it from the palace of Rong Shod Degsheg Dube, may auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------