Tibetan
སྲུང་མར་གཏད་པར་བྱ༔ རྟག་ཏུ་མཆོད་ཅིང་བརྩོན་པར་གྱིས༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཛ༔ ཅེས་དམ་ཅན་སློབ་བུའི་སྙིང་གར་བསྟིམ་མོ༔ དེ་ནས་སྐུ་གཟུགས་ལག་གཡས་དང་གཡོན་དུ་བླ་རྡོ་གཏད་སྒྲུབ་ཡིག་ཀྱང་གཏད་ནས༔ ཧཱུྃ༔ ལས་ཀྱི་དབང་གིས་དྲེགས་པ་ནི༔ དགྲ་བླ་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཡིན༔ དབང་སྡུད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ནི༔ བྲན་དང་ཁོལ་པོ་ཡང་གཡོག་དང་༔ འབངས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཁྱོད་ལ་གཏད༔ གཉེན་པོའི་སྒྲུབ་པ་ཡུན་མ་ཐུང་༔ བཀའ་དང་དམ་ལ་གནས་པར་འགྱུར༔ བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ་རཱ་ཙ་ཏྲི་ཛཿཔ་ཤང་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་གཏད་ལ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་བྱའོ༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གཡས་ 38-40-5a ཙིཏྟ་གཡོན་དུ་གཏད་དེ༔ ཧཱུྃ༔ པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་སྤྲུལ་པ་སྟེ༔ བཙན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན༔ ནུབ་ཕྱོགས་གནམ་ས་ཕྱེད་ཀྱི་བདག༔ རྡོ་རྗེས་ཕོ་རྒྱུད་ཕོ་ཉར་འགྱེད༔ ཙིཏྟས་མོ་རྒྱུད་ལས་ལ་འཛུད༔ རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཙཀྲ་ཤཱུ་ལ་ཙ་ཧྲིང་༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཨོཾ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཨཱ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧྲཱི༔ དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་དབང་བསྐུར༔ གཏོར་མ་དང་མཆོད་བསྟོད་ལ་བརྩོན་ཞིང་༔ དམ་ཚིག་བླ་མ་སྤྱི་བོར་ཁུར་ཅིག༔ ཆོས་སྐྱོང་བྲན་བཞིན་དུ་ཉན་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་བཀའ་གཏད་གཏོར་མ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་རོལ༔ དལ་བསྡུ༔ ཡོན་འབུལ༔ བཀྲ་ཤིས་དང་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བྱའོ༔ བོད་ཡུལ་མཐའ་དབུས་ཐམས་ཅད་དུ༔ སྒྲུབ་ཐབས་མང་དུ་སྦས་ན་ཡང་༔ དབང་གི་རྗེས་གནང་འདི་ལས་མེད༔ ཐུགས་ཀྱི་སྲས་དང་འཕྲད་ནས་ཀྱང་༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་སྲུང་མར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ ཁ་ཐཾ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རཏྣ་གླིང་པས་གནམ་སྐས་བྲག་ནས་བཏོན་པའོ།། །།༼༈༽ དམ་ཅན་ནོར་སྒྲུབ་རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས༔ དཔལ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྣོ་མྱུར་ཡང་ཟབ་དམ་ཚིག་ཅན༔ སྐྱེས་བུ་རྡོ་རྗེ་ལེགས་ 38-40-5b པ་ཡི༔ ནོར་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་མཐར་ཐུག་པ༔ མ་འོངས་བརྒྱུད་འཛིན་དོན་ཆེད་དུ༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་བདག་གིས་བསྟན༔ དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ༔ སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་ཟས་ནོར་སྙན་གྲགས་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་བདག་པོ༔ མི་སྙིང་འཕྲལ་དུ་སྐུལ་བར་ནུས་པས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་ཡིན་ནོ༔ འདི་ཡི་ནོར་སྒྲུབ་བྱ་བ་ནི་གསུམ་སྟེ༔ རྟེན་བཅས་ཏེ་ནོར་བདག་བཟུང་བ༔ བླ་རྡོ་འཁོར་ལོ་ལུས་ལ་འཆང་བ༔ སྔགས་བཟླས་ཤིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བའོ༔ དང་པོ་རྟེན་བཅའ་བ་ནི༔ སྤྱིན་པའི་ས་ལ་སྨན་དང་རིན་པོ་ཆེ་བརྡར་དྲི་བཟང་གིས་སྦྲུས་ལ༔ དམ་ཅན་སྐུ་མདོག་དམར་སེར་བེར་དམར་ཐོད་དམར་ཅན༔ ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ༔ གཡོན་པས་ཐོད་པ་དམར་གྱིས་བཀང་བ༔ སེང་གེའམ་ར་དཀར་པོ་
Chinese
交付守护，恒常供养且精进。嗡 班杂 萨度 萨玛雅 悉地 帕拉 阿贝夏雅 杂 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཛ༔，梵文天城体：ओṃ वज्र साधु समय सिद्धि फल आबेशय जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra sādhu samaya siddhi phala ābeśaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，善哉，誓言，成就，果，进入，杂)。以此将守誓者弟子的心融入。 然后，将身像、右手和左手的命石，以及仪轨文书交付。吽！因业力而傲慢者，乃是敌神金刚善。以威慑力降伏，奴仆和侍从，以及子民都交付于你。护法的修持不会短暂，将安住于教令和誓言之中。班杂 萨度 萨玛雅 惹杂 智杂 杂 巴香 咕噜 吽 帕 (藏文：བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ་རཱ་ཙ་ཏྲི་ཛཿཔ་ཤང་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：वज्र साधु समय राच त्रि जः पशं कुरु हुं फट，梵文罗马拟音：vajra sādhu samaya rāca tri jaḥ paśaṃ kuru huṃ phaṭ，汉语字面意思：金刚，善哉，誓言，统治，三，杂，束缚，做，吽，呸)。如此交付，并生起本尊的慢心。 然后，将金刚杵置于右侧，心（梵文：citta）置于左侧。吽！乃是莲花黑汝嘎的化身，强大的赞神之王，拥有神通。西方天地的一半之主。以金刚杵增益男性血脉的使者，以心投入女性血脉的事业。愿获得金刚善的加持！匝格拉 舒拉 匝 辛！嘎雅 瓦嘎 智达 悉地 嗡 (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཨོཾ༔，梵文天城体：काय वाक चित्त सिद्धि ओṃ，梵文罗马拟音：kāya vāk citta siddhi oṃ，汉语字面意思：身语意成就，嗡)！嘎雅 瓦嘎 智达 悉地 阿 (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཨཱ༔，梵文天城体：काय वाक चित्त सिद्धि आः，梵文罗马拟音：kāya vāk citta siddhi āḥ，汉语字面意思：身语意成就，阿)！嘎雅 瓦嘎 智达 悉地 吽 (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：काय वाक चित्त सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：kāya vāk citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：身语意成就，吽)！嘎雅 瓦嘎 智达 悉地 舍 (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧྲཱི༔，梵文天城体：काय वाक चित्त सिद्धि ह्रीः，梵文罗马拟音：kāya vāk citta siddhi hrīḥ，汉语字面意思：身语意成就，舍)！愿获得圆满的四种灌顶！如此灌顶，精勤于朵玛和供赞，将誓言上师顶戴于头顶。护法将如奴仆般听从，如此交付教令，朵玛作为成就享用，缓收，供养，行吉祥和回向发愿。即使在整个藏地的边远和中心地区，隐藏着许多修法，也没有比这个灌顶的随许更好的了。与心子相遇之后，愿成为佛陀教法的守护者！萨玛雅！卡唐！嘉嘉嘉！这是热那林巴从天梯岩中取出的。 《守誓者的财神修法——珍宝宝藏》终。顶礼莲花黑汝嘎！ 迅速而深奥，具有誓言，金刚善士，财神修法极其深奥，为了未来传承者的利益，莲花生我亲自宣说。对于具有誓言的瑜伽士来说，这位伟大的金刚善士是食物、财富、名声和享乐的主人，能够立即激发人心，因此非常深奥。这个财神修法有三个方面：建立所依，抓住财神；将命石轮佩戴在身上；念诵咒语并委托事业。首先，建立所依：在涂抹过的地面上，将药物和宝石研磨，与香料混合。守誓者的身色是红黄色，戴着红色帽子，头骨是红色的。右手拿着金刚杵和铁钩，左手拿着装满红色液体的头骨。骑在狮子或白色绵羊上。
English
Entrust as protector, always make offerings and be diligent. Oṃ Vajra Sādhu Samaya Siddhi Phala Ābeśaya Jaḥ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཛ༔, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र साधु समय सिद्धि फल आबेशय जः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sādhu samaya siddhi phala ābeśaya jaḥ, Literal Meaning: Om, Vajra, Good, Vow, Accomplishment, Fruit, Enter, Ja). Thus, infuse the heart of the samaya-bound disciple. Then, hand over the form, the life-stone in the right and left hands, and also hand over the sadhana text. Hūṃ! The arrogant one due to karma, is the enemy-god Vajra Lekpa. Subduing with power and might, servants and attendants, and subjects are entrusted to you. The practice of the antidote will not be short, it will abide by the command and oath. Vajra Sādhu Samaya Rāca Tri Jaḥ Paśaṃ Kuru Hūṃ Phaṭ (Tibetan: བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ་རཱ་ཙ་ཏྲི་ཛཿཔ་ཤང་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔, Sanskrit Devanagari: वज्र साधु समय राच त्रि जः पशं कुरु हुं फट, Sanskrit Romanization: vajra sādhu samaya rāca tri jaḥ paśaṃ kuru hūṃ phaṭ, Literal Meaning: Vajra, Good, Vow, Rule, Three, Ja, Bind, Do, Hūṃ, Phaṭ). Thus entrust and take the pride of the deity. Then, place the vajra in the right, and the citta in the left. Hūṃ! It is the emanation of Padma Heruka, the powerful king of the Tsen, possessing miraculous powers. Lord of the western half of heaven and earth. With the vajra, increase the male lineage of messengers, with the citta, engage in the activities of the female lineage. May the empowerment of Vajra Lekpa be obtained! Cakra Śūla Ca Hriṃ! Kāya Vāka Citta Siddhi Oṃ (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཨོཾ༔, Sanskrit Devanagari: काय वाक चित्त सिद्धि ओṃ, Sanskrit Romanization: kāya vāk citta siddhi oṃ, Literal Meaning: Body Speech Mind Accomplishment, Om)! Kāya Vāka Citta Siddhi Āḥ (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཨཱ༔, Sanskrit Devanagari: काय वाक चित्त सिद्धि आः, Sanskrit Romanization: kāya vāk citta siddhi āḥ, Literal Meaning: Body Speech Mind Accomplishment, Ah)! Kāya Vāka Citta Siddhi Hūṃ (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: काय वाक चित्त सिद्धि हुं, Sanskrit Romanization: kāya vāk citta siddhi hūṃ, Literal Meaning: Body Speech Mind Accomplishment, Hum)! Kāya Vāka Citta Siddhi Hrīḥ (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧྲཱི༔, Sanskrit Devanagari: काय वाक चित्त सिद्धि ह्रीः, Sanskrit Romanization: kāya vāk citta siddhi hrīḥ, Literal Meaning: Body Speech Mind Accomplishment, Hrih)! May the complete four empowerments be obtained! Thus empower, be diligent in torma and praise, and bear the samaya lama on your head. The Dharma protector will listen like a servant, thus entrust the command, enjoy the torma as siddhi, slowly gather, offer, and make auspicious prayers and aspirations. Even though many sadhanas are hidden throughout the border and center of Tibet, there is none better than this empowerment's subsequent permission. After meeting with the heart-son, may you become a protector of the Buddha's teachings! Samaya! Khatam! Gya Gya Gya! This was taken from the Sky Ladder Rock by Ratna Lingpa. The End of 'The Treasure Trove of Wealth Sadhana of the Samaya-Bound'. Homage to Glorious Padma Heruka! Swift and profound, possessing samaya, noble Vajra Lekpa, the extremely profound wealth sadhana, for the benefit of future lineage holders, I, Padmasambhava, have taught. For the yogi who possesses samaya, this great being is the master of food, wealth, fame, and enjoyment, able to immediately stimulate the hearts of people, therefore it is extremely profound. There are three aspects to this wealth sadhana: establishing the support and seizing the wealth deity; wearing the life-stone wheel on the body; reciting mantras and entrusting activities. First, establishing the support: on a consecrated ground, grind medicine and precious jewels, mix with fragrant scents. The samaya-bound one's body color is reddish-yellow, wearing a red cloak and a red skullcap. The right hand holds a golden vajra and an iron hook, the left hand holds a skull filled with red liquid. Riding on a lion or a white sheep. --------------------------------------------------------------------------------