Tibetan
ཚོན་བཙུགས་པའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་གསོག་དང་བཅའ་གཞི་བསྟན་པ་ནི། གསོམ་པའི་ཤིང་གཙང་མ་དྲང་ཞིང་གཞམས་པ་འདོམ་གང་ངམ། དེ་བས་མི་ཐུང་བ་མི་ཕྲ་ཙམ་གཞོག་ལེགས་པར་བྱས་ལ་མཚལ་ལམ་བཙག་ལ་དུག་ཁྲག་སྦྱར་ལ་མདོག་དམར་པོ་ལེགས་པར་བྱུགས། གྲི་ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་མདུང་སོ་སྲིན་མོ་རྐང་ལ། དབལ་ཤོག་ལ་བུག་པ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ་བསྒར། དམ་ཅན་སྲོག་སྔགས་ཀྱིས་ངར་བླུད། གཡག་རྔའི་བ་དན། འཕན་རྩེ་གསུམ་པ་པྲོག་དམར་པོ་དང་དར་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ། གཅན་གཟན་རས་མ། དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁ། སྐུ་རྟེན་ཙཀླི། གསུང་རྟེན་སྔགས་ཀྱི་བྱང་བུ། ཐུགས་རྟེན་གསལ་བའི་མེ་ལོང་དང་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བྱས་ལ། དྲི་བཟང་དང་སྤོས་ཀྱིས་བདུག་སྟེ་སྒྲུབ་ཁང་གི་སྟེང་དུ་བྱང་ཤར་གྱི་ཟུར་ལ་གཟུག་གོ །ཕྲིན་ལས་གཞོལ་བ་ནི། དམ་ཅན་སྲུང་མ་རྣམས་གདུང་བའི་དབྱངས་ཀྱིས་ 37-19-5b འབོད་ཅིང་རྔ་བརྡུང་། དུང་འབུད། ཌཱ་མ་རུ་དང་ཐོད་པ་ལྟག་སྤྲོད་ཀྱི་རྔ་དཀྲོལ། སྨན་རཀ་སྦྲེང་། ཕུད་དང་གསེར་སྐྱེམས་ཕྱོགས་བཅུར་གཏོར་ཞིང་འདི་སྐད་དོ། །བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པ་ནས། བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་པའི་བར་བརྗོད། སྨན་རཀ་སྦྲེང་། ཕུད་གཏོར་རུ་མཚོན་ཕྱར། ཚོགས་ཀྱིས་ཞལ་གསོས་ལ་མི་འགྱེལ་བར་གཟུག་གོ །ཕན་ཡོན་རུ་མཚོན་བཙུགས་པའི་གནས་དེར་བཀྲ་ཤིས། དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཀུན་མཚོ་ལ་ངང་ངུར་འདུ་བའམ། ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་འདུ་བའམ། ཤ་རུལ་ལ་སྦྲང་བུའི་ཚོགས་འདུ་བ་ལྟར་འདུ་ཞིང་། རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གྲོགས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རུ་མཚོན་དེ་ཡང་ལོ་ཟླ་ཚེས་བཟང་དུས་གཉན་ལ་གསོ་ཞིང་དམ་རྫས་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད། མན་ངག་འདི་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པྲ་ཁོག་སློང་གི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་ཨུ་རྒྱན་མཁན་པོས་གུད་དུ་བཀོལ་ཏེ་འདིར་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ།། །། ཧཱུྃ་བྷྱོཿ བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོག་གསུམ་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཅན་དམ་ལ་འདུས། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀུན་གསོན་ཅིག །དེ་རིང་སྲོག་མདུང་རུ་མཚོན་འདི། །དཔག་བསམ་ཤིང་གི་སྲོག་ཤིང་ལ། །གྲི་རྒོད་ལྕགས་ཀྱི་མདུང་སོ་ཅན། །དུག་ཁྲག་རྫས་དང་སྔགས་ཀྱི་ངར། །གཡག་རྔའི་བ་དན་འཕན་རྩེ་གསུམ། །གཅན་གཟན་རས་དང་གཡེར་ཁའི་སྒྲ །དྲི་བཟང་དྲི་དང་དམ་རྫས་བཅས། །བྱང་བ་སྲོག་དང་དར་སྣས་བརྒྱན། ། 37-19-6a སྐུ་རྟེན་སྐུ་དང་གསུང་རྟེན་སྔགས། །ཐུགས་རྟེན་གསལ་བའི་མེ་ལོང་བཅས། །ཆས་དང་རྒྱན་གྱིས་བསྟར་བ་འདི། །ལྷ་དང་སྲུང་མ་མི་གསུམ་རྟེན། །ལྷ་ཡི་ཕོ་བྲང་མཆོད་གནས་སུ། །བཞུགས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །སྲུང་མའི་སྐུ་རྟེན་ཆགས་པའི་གནས། །མཛད་ནས་སྲུང་སྐྱོབ་མཛད་དུ་གསོལ། །མི་ཡི་ཚེ་རྟེན་སྲོག་གི་མཁར།
Chinese
展示树立彩箭的利益：首先，展示准备和基础：取一根干净、笔直的松树，长度约一庹（约两臂展开的长度）或稍短，粗细适中，精心削制。用朱砂或紫胶混合毒药和血，涂成鲜红色。用铁制的刀做成矛头，形状如食肉鬼的腿。在盾牌上钻孔并安装。用具誓者的命咒加持。装饰牦牛尾旗、三叉旗、红色三角旗和各种丝绸。准备猛兽皮、铃铛、身像擦擦（tsakli，一种小型的泥塑或唐卡），语像咒语牌，以及心像明镜，并用装饰品庄严。用好香和熏香熏制，然后将彩箭树立在修行室东北角。从事事业时，用恳切的歌声呼唤具誓护法，敲鼓、吹号、摇动手鼓和颅骨鼓，供奉供品和黄金酒，向十方洒供，并念诵：‘顶礼上师圣众！’直到‘请成办所托之事！’。供奉供品，挥舞彩箭，用会供来滋养，使其不倒。利益：在树立彩箭的地方，吉祥如意。所有具誓护法如海中野鸭、空中云朵、腐肉上的苍蝇般聚集，成为瑜伽士修行者的助伴。在良辰吉日，用供品和精华来滋养彩箭。此诀窍出自《死主阎魔法王普巴金刚颅器续》，由邬金莲花生大师取出并在此记录完毕。 吽 班匝 顶礼上师圣众！皈依三宝！金刚具誓者聚集！号令所有罗刹和八部神！今日，这根命箭彩箭，是如意树的命脉，具有利刃铁矛头，混合毒血和咒语的力量，装饰牦牛尾旗和三叉旗，配有猛兽皮和铃铛声，伴随好香和供品，以清净的生命力和丝绸庄严，包含身像、语咒和心镜，以及各种装饰品，是神、护法和人的所依。祈请安住于天宫般的供奉处，加持！祈请成为护法的身像，行持守护！成为人的寿命所依，生命的城堡！
English
Showing the benefits of erecting a colored arrow: First, showing the preparation and basis: Take a clean, straight pine tree, about a fathom (the length of outstretched arms) or slightly shorter, of moderate thickness, and carefully carve it. Mix vermilion or lac with poison and blood, and paint it a bright red color. Make a spearhead from iron in the shape of a Rakshasa's leg. Make holes in a shield and install it. Empower it with the life-force mantra of the oath-bound ones. Decorate it with a yak tail banner, a three-pointed pennant, a red triangular flag, and various silks. Prepare a predator's hide, a bell, a body representation tsakli (a small clay sculpture or thangka), a speech representation mantra plaque, and a mind representation clear mirror, and adorn them with ornaments. Fumigate with good incense and incense, and then erect the colored arrow in the northeast corner of the practice room. When engaging in activities, invoke the oath-bound protectors with earnest songs, beat drums, blow horns, shake hand drums and skull drums, offer medicine rakta (blood offering), and golden libation, scatter offerings in the ten directions, and recite: 'Homage to the holy gurus!' up to 'Please accomplish the entrusted task!'. Offer medicine rakta, wave the colored arrow, nourish it with tsok (feast offering), and erect it so that it does not fall. Benefits: In the place where the colored arrow is erected, there will be auspiciousness. All the oath-bound protectors gather like wild geese in the sea, clouds in the sky, or flies on rotting flesh, and become helpers to the yogi practitioner. On auspicious days, nourish the colored arrow with offerings and essences. This instruction comes from the 'Yamantaka Vajrakilaya Skull Cup Raising Tantra', extracted by the Ugyen master Padmasambhava and recorded here completely. Hūṃ Vajra Homage to the holy gurus! I take refuge in the Three Jewels! Vajra oath-bound ones gather! Command all Rakshasas and the eight classes of gods and demons! Today, this life-arrow colored arrow is the life-force of the wish-fulfilling tree, with a sharp iron spearhead, mixed with poison blood and the power of mantra, decorated with a yak tail banner and a three-pointed pennant, equipped with a predator's hide and the sound of bells, accompanied by good incense and offerings, adorned with pure life-force and silks, containing a body representation, a speech mantra, and a mind mirror, as well as various ornaments, it is the support of gods, protectors, and humans. I pray that you reside in the palace-like offering place, and bless it! I pray that you become the body representation of the protectors, and perform protection! Become the life support of humans, the fortress of life! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
།སྲོག་སྲིད་ཚེ་འཁོར་ཐུབ་པར་སྲུངས། །སྡེ་བརྒྱད་དམག་གི་རུ་མཚོན་ཡིན། །དམག་དཔུང་སྐྱེད་ལ་རུ་མཚོན་ཕྱོར། །བཟང་ངན་ལྟ་བའི་སོ་པ་ཡིན། །ལེགས་ཉེས་གསལ་བའི་མེ་ལོང་ཡིན། །འདི་ལྟར་སྲོག་མདུང་ངོ་མཚར་ཅན། །རིག་འཛིན་རྩལ་འཆང་ཐམས་ཅད་ལ། །སྔར་བཅོལ་ལེགས་པའི་གཏང་རག་གཏོང་། །ད་བཅོལ་ལེགས་པའི་རྟེན་དུ་འབུལ། །ལེགས་གཞི་ཐིངས་ལ་བསམ་དོན་སྒྲུབས། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །བླ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ལ། །སྔར་བཅོལ་ལེགས་པའི༴ ཞེས་པའང་འགྲེས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཆོས་དང་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་ལ། །སྔར༴ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས༴ སྔར༴ ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་ཐམས་ཅད་ལ། །སྔར༴ ཕོ་བྲང་ལྷ་རྟེན་རུ་མཚོན་འདིས། །གཡབ་པའི་ཚེ་ན་སྤྱན་མ་བརྟུལ། །བསྟེན་པའི་ཚེ་ན་གོང་མ་གཡེལ། །བོས་པའི་ཚེ་ན་སྙན་མ་སྲ། །སྒྲུབ་པའི་ཚེ་ན་རྒྱང་མ་རིང་། །རྦད་པའི་ཚེ་ན་མཐུ་མ་ཆུང་། །སྐུལ་བའི་ཚེ་ན་བང་མ་བུལ། ། 37-19-6b མངག་པའི་ཚེ་ན་ཁུར་མ་ལྕི། །ཕྱར་བའི་ཚེ་ན་དཔུང་མ་ཆུང་། །གཡུལ་བའི་ཚེ་ན་རྩལ་མ་ཞན། །སྤྲིན་བཞིན་འདུས་ལ་ཆར་ལྟར་སྤུངས། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་པས་བསྟོད་དོ། །བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་གྱུར་ཅིག། ༈ །།སྲུང་མ་སྤྱིའི་དམོད་བཅོལ་དམ་བརྡར་བཞུགས་སོ། །ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ནི་བསྐུལ་བའི་ས་ལས་བཞེངས། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་ནི་ལས་ཀྱི་ས་ལས་བཞེངས། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་བསྟེན་པའི་ས་ལས་བཞེངས། །ཕོ་ཉ་ལས་བྱེད་མངོན་སྤྱོད་ས་ལས་བཞེངས། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་རྦད་པའི་ལས་མཐའ་གྱིས། །བདག་ནི་སྒྲུབ་མཆོག་རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་ཅན། །དོན་དུ་ལྷ་གཉེར་ལས་སུ་ཆོས་བྱེད་ཅིང་། །རྟག་ཏུ་གཞན་ཕན་སྲུང་མ་ཁྱོད་མཆོད་ན། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོས་བགྱིད་དུ་མ་སྟེར་རོ། །དམ་ཅན་སྲུང་མ་བསྟེན་ཅིང་བསྐུལ་བ་ཡང་། །དགོས་པའི་དུས་འདིར་ཕན་ཞིང་སྟོབས་སུ་རེ། །བསམ་མེད་མདའ་རྡོ་བསྐུལ་ཞིང་རྦད་པའི་ཚེ། །ཕ་རོལ་འཇོམས་ཤིང་བསྐུལ་བའི་ལས་བྱེད་ན། །སྲུང་མ་དམ་ཅན་ཅི་སྟེ་ལས་མི་བྱེད། །གསང་བའི་སྲུང་མ་དམ་ཅན་འཁོར་དང་བཅས། །རེ་ཞིང་ལྟོས་སོ་གདུང་བས་འབོད་ལགས་ན། །ཐུགས་རྗེས་བྲེང་ཙམ་བདག་ལ་མི་དགོངས་སམ། །བཤགས་ཀྱང་མི་ཚངས་སྨྲས་ཀྱང་མི་དགོངས་ན། ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་རྐྱེན་དང་འཚམ་ལགས་སམ། །བཅོལ་ཀྱང་མི་མཛད་བསྐུལ་ཀྱང་མི་དགོངས་ན། ། 37-19-7a སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་འགལ་བར་མི་འགྱུར་རམ། །འཇིག་རྟེན་འདི་ཡི་ཉེ་འབྲེལ་ནོར་དང་ཟས། །གཏན་ཡུལ་མ་ལུས་སྤངས་ནས་དམ་ཆོས་སྒྲུབ། །ཆེ་བའི་དཔོན་དང་མཛའ་བཤེས་བཀུར་སྟི་བཞག །སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྗེ་དང་གྲོགས་བཞིན་བསྟེན། །དབེན་པའི་གནས་སུ་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པ་ལ། །དམ་ཉམས་སྡིག་ཅན་འདི་ཡིས་མ་སྟེར་རོ། །བདག་ལ་དགྲ་འདིའི་ར་མདའ
Chinese
守护生命、权势和寿命的延续。 这是八部众军队的旗帜。 为了壮大军队而挥舞旗帜。 这是观察善恶的间谍。 这是照亮好坏的镜子。 如此殊胜的生命之矛啊！ 对于所有持明者， 献上先前委托的圆满酬谢。 奉献现在委托的吉祥供品。 在吉祥的基础上成就所愿。 请完成所托付的事业！ 对于至上的三宝， 献上先前委托的圆满酬谢……（如前所述，应理解为重复） 对于所有佛法和护法， 献上先前委托的圆满酬谢…… 对于所有天龙八部…… 献上先前委托的圆满酬谢…… 对于所有地方神和地主， 献上先前委托的圆满酬谢…… 当挥舞这座宫殿的护法旗帜时，不要眨眼。 当侍奉时，不要傲慢自大。 当呼唤时，不要充耳不闻。 当修行时，不要疏远。 当诅咒时，不要减弱力量。 当催促时，不要迟缓。 当命令时，不要觉得负担沉重。 当支持时，不要削弱力量。 当战斗时，不要减弱能力。 如云般聚集，如雨般降临。 请完成所托付的事业！ 以此赞颂。 愿利益佛法和众生！ 这是关于护法总体的诅咒、委托和誓言。 吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 种子字) 从智慧本尊的激励之地升起。 从世间神的业力之地升起。 从誓言者的海洋的侍奉之地升起。 从使者和行动者的显现之地升起。 瑜伽自在者，完成诅咒的终极事业。 我乃修行至尊，持有誓言的瑜伽士。 为了佛法而侍奉神灵，为了事业而修行佛法。 如果我恒常为了利益他人而供养您，护法， 请勿让违背誓言的敌人得逞。 侍奉和催请誓言护法， 在此需要之时，请给予帮助和力量。 当催请和诅咒无意识的箭石时， 如果摧毁敌人并完成催请的事业， 护法誓言者，为何不行动呢？ 秘密的护法誓言者及其眷属， 我满怀希望地等待着，以悲切之情呼唤您， 难道您不以慈悲之心稍稍顾及我吗？ 即使忏悔也不宽恕，即使倾诉也不理睬， 难道您的誓言与因缘相悖吗？ 即使委托也不行动，即使催请也不理睬， 难道不会违背先前的誓言吗？ 我放弃了世间的一切亲友、财富和食物， 以及所有居住地，而修持神圣的佛法。 我舍弃了伟大的领袖、亲密的朋友和尊敬的供养。 像对待君主和朋友一样侍奉护法誓言者。 为了在寂静之地成就菩提， 请勿让违背誓言的罪人得逞。 愿您能粉碎我之敌人的攻势！
English
Protect the continuation of life, power, and lifespan. This is the banner of the eight classes of armies. Wave the banner to strengthen the army. This is the spy who observes good and evil. This is the mirror that illuminates right and wrong. Such a wondrous spear of life! To all Vidyadharas, I offer the complete repayment of previous entrustments. I offer auspicious offerings for present entrustments. Accomplish the intended purpose on the basis of auspiciousness. Please accomplish the entrusted activities! To the supreme Three Jewels, I offer the complete repayment of previous entrustments... (as before, it should be understood as repetition) To all Dharma and protectors, I offer the complete repayment of previous entrustments... To all the eight classes of gods and demons... I offer the complete repayment of previous entrustments... To all local deities and landowners, I offer the complete repayment of previous entrustments... When waving this palace's protector banner, do not blink. When serving, do not be arrogant. When calling, do not be deaf. When practicing, do not be distant. When cursing, do not diminish power. When urging, do not be slow. When commanding, do not feel the burden is heavy. When supporting, do not weaken the strength. When fighting, do not weaken the ability. Gather like clouds, descend like rain. Please accomplish the entrusted activities! Thus praised. May it benefit the Dharma and sentient beings! This is about the general curse, entrustment, and oath of the protectors. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हूँ，Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) Arise from the place of inspiration of the wisdom deity. Arise from the place of karma of the worldly deity. Arise from the place of service of the ocean of oath-holders. Arise from the place of manifestation of messengers and action-makers. Yogic sovereign, accomplish the ultimate activity of cursing. I am the supreme practitioner, a yogi holding vows. Serving the deities for the Dharma, practicing the Dharma for the activity. If I constantly offer to you, protectors, for the benefit of others, Please do not allow the enemies who break the vows to succeed. Serving and urging the oath-bound protectors, In this time of need, please give help and strength. When urging and cursing unconscious arrows and stones, If destroying the enemy and accomplishing the activity of urging, Oath-bound protectors, why do you not act? Secret oath-bound protectors and their retinue, I wait with hope, calling you with sorrow, Do you not consider me even slightly with compassion? Even if I confess, you do not forgive; even if I speak, you do not listen, Is your oath contrary to the circumstances? Even if I entrust, you do not act; even if I urge, you do not listen, Will you not violate the previous oath? I have abandoned all relatives, wealth, and food of this world, And all places of residence, and practice the sacred Dharma. I have abandoned great leaders, close friends, and respectful offerings. I serve the oath-bound protectors like a lord and friend. In order to achieve Bodhi in a solitary place, Please do not allow this vow-breaking sinner to succeed. May you crush the attack of my enemy! --------------------------------------------------------------------------------